" ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ဂိုဏ္းကြဲမ်ား (၂) "
" ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ဂိုဏ္းကြဲမ်ား (၂) "
ေထရ၀ါဒ၊ မဟာယာနနွင့္ ဟီနယာန
ေအဒီ(၄၀) ခန့္တြင္ ကုသွ်န္လူမို်းတို့သည္ အိနၵိယျပည္အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းေဒသ ၾကီးတစ္ခုလံုး ကို သိမ္းပိုက္လ်က္ ကုသွ်န္္မင္းဆက္ကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုကုသွ်န္မင္းမ်ား အနက္ ေအဒီ-၁၂၀ မွ ၁၆၂ အထိ စိုးစံခဲ့ေသာ ကနိသွ်ကမင္းၾကီးသည္ ဘုန္တန္ခိုးအၾကီးဆံုး ျဖစ္၏။ မင္းၾကီးသည္ မူလက ပါရွင္ဘာ သာ ၀င္ တစ္ဦးျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ လာခဲ့သည္။
ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေရးကိုလည္း အထူးအားေပးခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္တုိ႔က ဒုတိယ အေသာကမင္းဟူ၍ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုမင္းသည္ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္းကဲြျဖစ္ေသာ သဗၺတၱိ၀ါဒဂိုဏ္းရဟန္း တို႔ ကို အဓိကထား၍ ၾကည္ညိုကိုးကြယ္ခဲ့သည္။ ကနိသွ်ကမင္းလက္ထက္ တြင္ အိနၵိယျပည္၌ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္း ကဲြမ်ား အရိွန္အ၀ါေကာင္းေနဆဲ ျဖစ္၏။ ဂိုဏ္းအခ်င္းခ်င္း အယူအဆေရးရားမ်ားနွင့္ပတ္သက္၍ ညီညြတ္မႈ မရိွၾကေပ။ သေဘာတရားေရးဆိုင္ရာမာလည္း အရႈပ္ အေထြးမ်ား ျဖစ္ပြားေန၏။
ကနိသွ်မင္းၾကီးသည္ ဤကဲ့သို႔ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ဂိုဏ္းဂဏမ်ားကဲြျပားေနမႈကို အား ရေၾကနပ္ မွဳမရွိျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဂိုဏ္းအားလံုးကို ေပါင္းစည္းညီညြတ္ရန္ ဆနၵရိွခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ သဗၺတၳိ၀ါဒ ဂိုဏ္းမွ ဆရာေတာ္ ၀သုမိၾတမေထရ္ကို အၾကီးအမွဳးျပဳ ု၍ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမွ ရဟန္း(၅၀၀)တို႔ျဖင့္ သဂၤါ ယနာပဲြကို က်င္း ပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
ထိုသဂၤါယနာပဲြမွ သံဃာေတာ္တို့သည္ သုတ္၊၀ိနည္း၊အဘိဓမၼာ တို့၏ အဖြင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိဘာသာ က်မ္းမ်ားကို ျပဳစုခဲ့ၾက၏။ ယင္းတို႔မွာ-
(၁) ၀ိနယပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသာက်မ္း (ဂါထာတစ္သိန္း)
(၂) သုတၱႏၲပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသာက်မ္း( ဂါထာတစ္သိန္း)
(၃)အဘိဓမၼာပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသက်မ္း (ဂါထာတစ္သိန္း)တုိ႔ျဖစ္၏။
ကနိသွ်ကမင္းၾကီးသည္ ထိုသဂၤါယနာမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ၀ိဘာသာက်မ္းမ်ားကို ေၾကးျပားေပၚတြင္ သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးမွတ္တမ္းတင္္၍ ေက်ာက္ေသတၱာၾကီးမ်ားျဖင့္ ထည့္ သြင္းကာ ရွရီနဂရ္ျမိဳ႕အနီးရိွ ေစတီတစ္ဆူ၌ ဌာပနာခဲ့သည္။ ထို၀ိဘာသာက်မ္းအျပင္ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာ သာ၏ မ်ဳိးေစ့သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶစရိတက်မ္းကို အရွင္အႆေဃာသက စီရင္ေရးသားခဲ့ သည္။ ကနိသွ်က မင္းၾကီး၏ ခီ်းေျမွာက္မႈေၾကာင့္ အိမ္နီးခ်င္းနိုင္ငံမ်ားသို႔ ဗုဒၶဘာသာျပန္႔ပြားလာခဲ့ သည္။ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဟူ၍လည္း ထင္ထင္ရွားရွား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။
မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဟူ၍ ေပၚထြန္းလာျပီးေနာက္ အရွင္အႆေဃာသ၏ တပည့္မ်ား ျဖစ္ေသာ အရွင္နာဂဇုနနွင့္ အရွင္၀သုဗႏၶတုိ႔က ထိုမဟာယာနဗုဒၶဘာသာကို ထြန္းကာျပန့္ပြားေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိေထရ္ႏွစ္ပါးသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဓမၼမ်ားကို ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ နႈတ္ ပယ္ျခင္း မ်ားကိုျပဳလုပ္ခဲ့ၾက၏။
ဘုရားရွင္သည္ ''သမၼာသေမၺာဓိ၊ ပေစၥကေဗာဓိ၊ သာ၀က ေဗာဓိ''ဟု ေဗာဓိသံုး ပါး ေဟာ ၾကားထား၏။ ထိုေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ၾကိဳက္္နွစ္သက္ရာ ေဗာဓိတစ္မ်ဳိးမ်ိဳးကို က်င့္သံုးနိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ ပေစၥကေဗာဓိနွင့္ သာ၀က ေဗာဓိတို႔သည္ မိမိတစ္ဦးတည္း နိဗၺာန္ ေရာက္ရန္ က်င့္ၾကံေသာ ေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာ လမ္းစဥ္ျဖစ္၏။ သတၱ၀ါတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ သမၼာသေမၺာဓိ က်င့္စဥ္ကို က်င့္ၾကံရမည္'' ဟု ေဟာေျပာေရးသား ၾက၏။ (ကမၻာအရပ္ရပ္သို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ေရာက္ရိွျပန္႔ပြြါးပံု (ပထမပိုင္း))
ထို႔အျပင္ မဟာယာန ဂိုဏ္းသားတို႔သည္ မိမိတို႔အယူ၀ါဒကို လက္ခံက်င့္သံုးမႈမရိွေသာ အျခား ဂိုဏ္း မ်ား ကိုေျပာင္ေလွာင္၍ ''ဟီနယာန''ဟု မွည့္ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေထရ၀ါဒသည္လည္း မဟာယာန၌ မပါ၀င္ ေသာေၾကာင့္ ဟီနယာန၌ ပါ၀င္သကဲ့သို့ ျဖစ္ေန၏။
ကနိသွ်ကမင္းၾကီးလက္ထက္ သဂၤါယနာတင္စဥ္ အခါက ဂိုဏ္းေပါင္းစံု တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ္ လည္း လံုး၀တက္ေရာက္ျခင္းမရိွေသာ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရိွခဲ့သည္။ ထိုဂိုဏ္းကား အေသာကမင္း လက္ထက္ သဂၤါ ယ နာ တင္ပဲြကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကေသာ ေထရ၀ါဒ၀ိဘဇၨ၀ါဒီဂိုဏ္း ပင္ ျဖစ္၏။
ထိုဂိုဏ္း သည္ မူလေထရ၀ါဒနွင့္ ေပါင္းစည္းခဲ့ေသာဂိုဏ္း ျဖစ္၏။ ဤမဟာယာနနွင့္ ဟီနယာန ဂိုဏ္း ကဲြခိ်န္၌ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ(သို႔မဟုတ္) ေထရ၀ါဒမွာ အိနၵိယျပည္၌ မရိွေတာ့ေခ်။ ထို့ေၾကာင့္ပင္ ကနိသွ်ကမင္း လက္ထက္ သဂၤါယနာကို ေထရ၀ါဒက လက္ခံမွတ္တမ္းတင္ျခင္း မရိွခဲ့ေပ။
ေနာက္ပိုင္းကာလတြင္ မဟာယာနဂိုဏ္းၾကီး မွာတိဗက္၊ဆစ္ကင္း၊ဘူ တန္၊နီေပါ၊မြန္ဂိုလီယား၊တ ရုတ္၊ဗီယနမ္၊ ကိုရီယား၊ ဂ်ပန္ စေသာ နိုင္ငံအသီးသီးသို႔ေရာက္ရိွျပန္႔ပြားခဲ့သည္။
မူလက ''ဟီနယာန'' ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစဲြမႈကိုုခံခဲ့ရေသာ ဂိုဏ္းမ်ားမွာ အိနၵိယာနိုင္ငံ၌ တျဖည္းျဖည္း အားနည္းေမွးမိွန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ၾကသည္။ ပင္မေထရ၀ါဒဂိုဏ္းမွာ သီရိလကၤာ(သီဟိုဠ္)၊ ျမန္မာစေသာ နိုင္ငံမ်ားသုိ႔ ေရာက္ရိွျပန္႔ပြားသြားခဲ့သည္။
ဇင္ ၀ိပႆနာဂိုဏ္း
ယေန့မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေထရ၀ါဒနွင့္ မဟာယာနတို႔ကဲ့သို့ ထြန္းကားေနေသာဂိုဏ္းမွာ ဇင္၀ိပႆနာဂိုဏ္းပင္ ျဖစ္၏။ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌ အထူးထင္ရွားေသာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဂိုုဏ္းကဲြ တစ္ခု ျဖစ္၏။ ဇင္၀ါဒသည္ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌သာ ထင္ရွားသည္မဟုတ္ဘဲ အေနာက္နိုုင္ငံမ်ား၌လည္း လူသိမ်ား၏။ ထိုဇင္ ၀ိပႆ သနာကို အေနာက္တိုုင္းပညာရွင္အေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္၀င္စားၾကေၾကာင္း သိရိွရသည္။
''ဇင္သည္ ပါဠိစကား''စ်ာန'' နွင့္ အနက္တူေသာ တရုတ္စကားမွဆင္းသက္လာသည္''ဟု ဆိုပါသည္။
(ဗုဒၶနွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ (ဦးေအးေမာင္) စာ-၃၆၀)
စင္စစ္အားျဖင့္ ဇင္သည္ဘာသာ၀ါဒမဟုတ္ဘဲ ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္သာ ျဖစ္၏။ ဗုဒၶလက္ထက္္မွစ၍ ရွင္မဟာကႆပနွင့္ အျခားမေထရ္အဆက္ဆက္တို႔ ေဆာင္ခဲ့ၾက၍ ေျခာက္ ရာစုအတြင္း၌ ေဗာဓိဓမၼ မည္ေသာ အိနၵိယနိုင္ငံသားမေထရ္တစ္ပါးနွင့္အတူ တရုတ္ျပည္နွင့္ ဂ်ပန္ ျပည္သို႔ ေရာက္ရိွလာခဲ့၏။
ထို 'ဇင္'၀ါဒသည္ တရုတ္နိုင္ငံ၌ စတင္ေပၚေပါက္၍ ေထရ၀ါဒနွင့္ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဂိုဏ္း နွစ္ခုလံုးမွ ေကာင္းနိုးရာရာ ၀ိနည္းဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာက်င့္ၾကံၾက၏။ ဤသို႔အား ျဖင့္ ဇင္ဗုဒၶဘာသာ သည္ မ်က္ေမွက္ေခတ္တြင္ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌ ထင္ရွားေနသည္။
ေထရ၀ါဒ
ေအဒီ (၁၂)ရာစုတြင္ အိနၵိယနိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့၏။ ထိုအခိ်န္တြင္ အာရွတိုက္ တစ္ခြင္၌ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားျပန့္ပြားေနျပီ ျဖစ္၏။ အာရွတိုက္ေဒသအခ်ဳိ႕တြင္ အေသာ ကမင္း လက္ ထက္၊ (သုိမဟုတ္) ထိုမင္းလက္ထက္မတိုင္မီ အခါကာလကပင္ ဗုဒၶဘာသာေရာက္ရိွ ျပန္႔ပြား ေနခဲ့၏။
ထိုတြင္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာသည္ ေျမာက္ပိုင္းေဒသ နိုင္ငံၾကီးမ်ား၌ စည္ပင္ ျပန့္ပြားေနသကဲ့သို့ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ေတာင္းပိုင္းေဒသ အသီးသီးတို့၌ ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေန၏။ ေထရ၀ါဒ နိုင္ ငံ မ်ားမွာ သီရိလကၤာ၊ျမန္မာ၊ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား နွင့္ ေလာ(လာအုိ)နိုင္ငံတို႔ျဖစ္၏။
ေထရ၀ါဒဟူသည္မွာ''မေထရ္အဆက္ဆက္တုိ႔ မေပ်ာက္မပ်က္ရေအာင္ ေဆာင္ထား အပ္ေသာ ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ ဘုရားစကားေတာ္အစဥ္''ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အရွင္မဟာကႆပ အစရိွေသာ မေထရ္အဆက္ဆက္တို႔ မူရင္းမပ်က္ သံဂါယနာတင္လ်က္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားအပ္ ေသာဘုရားစကား ပါဠိေတာ္အတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ေသာ အယူ၀ါဒကို ''ေထရ၀ါဒ''ဟု ေခၚသည္ဟူ၍ (၀ိ၊႒၊၁၊၁၇ )ဖြင္႔ဆိုထားသည္။
ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼေဒသနာေတာ္တို႔ကို ျပင္ဆင္ျခင္း ၊ျဖည့္စြက္္ ျခင္း၊ နႈတ္ ပယ္ျခင္း မျပဳဘဲ မူရင္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ ပင္မ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္၏။
ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼကၡနၶာေဒသနာေတာ္မ်ားကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ မူရင္းအတိုင္း နႈတ္ဆင့္ကမ္း၍လည္းေကာင္း၊ စာမွတ္တမ္းျဖင့္လည္းေကာင္း ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾက၏။ ဘုရား ရွင္၏ သာသနာေတာ္ျငိဳးမိွန္ ပ်က္စီးဖြယ္ ရာ ဤအေၾကာင္း ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ ေဖာ္ တရားေတာ္မ်ားကို နႈတ္တက္ေဆာင္ျခင္း၊ ေပထက္အကၡရာ၊ေက်ာက္ထက္အကၡရာ ပံုနိွပ္အကၡရာတုိ႔ ျဖင္႔ ေရးသား၍ သံဂါယနာတင္ခဲ့ၾကရာ (၆)ၾကိမ္တိုင္တိုင္ပင္ ရိွခဲ့၏။ ထိုျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼကၡနၶာ ေဒသနာ အရပ္ ရပ္ကို စုေပါင္း၍ '' ပိဋကတ္ေတာ္''ဟုေခၚဆိုခဲ့ၾက၏။
-
ဓမၼစာေပမ်ား
ေထရ၀ါဒ၊ မဟာယာနနွင့္ ဟီနယာန
ေအဒီ(၄၀) ခန့္တြင္ ကုသွ်န္လူမို်းတို့သည္ အိနၵိယျပည္အေနာက္ေျမာက္ပိုင္းေဒသ ၾကီးတစ္ခုလံုး ကို သိမ္းပိုက္လ်က္ ကုသွ်န္္မင္းဆက္ကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုကုသွ်န္မင္းမ်ား အနက္ ေအဒီ-၁၂၀ မွ ၁၆၂ အထိ စိုးစံခဲ့ေသာ ကနိသွ်ကမင္းၾကီးသည္ ဘုန္တန္ခိုးအၾကီးဆံုး ျဖစ္၏။ မင္းၾကီးသည္ မူလက ပါရွင္ဘာ သာ ၀င္ တစ္ဦးျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ လာခဲ့သည္။
ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားေရးကိုလည္း အထူးအားေပးခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္တုိ႔က ဒုတိယ အေသာကမင္းဟူ၍ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုမင္းသည္ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္းကဲြျဖစ္ေသာ သဗၺတၱိ၀ါဒဂိုဏ္းရဟန္း တို႔ ကို အဓိကထား၍ ၾကည္ညိုကိုးကြယ္ခဲ့သည္။ ကနိသွ်ကမင္းလက္ထက္ တြင္ အိနၵိယျပည္၌ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္း ကဲြမ်ား အရိွန္အ၀ါေကာင္းေနဆဲ ျဖစ္၏။ ဂိုဏ္းအခ်င္းခ်င္း အယူအဆေရးရားမ်ားနွင့္ပတ္သက္၍ ညီညြတ္မႈ မရိွၾကေပ။ သေဘာတရားေရးဆိုင္ရာမာလည္း အရႈပ္ အေထြးမ်ား ျဖစ္ပြားေန၏။
ကနိသွ်မင္းၾကီးသည္ ဤကဲ့သို႔ဗုဒၶဘာသာအခ်င္းခ်င္း ဂိုဏ္းဂဏမ်ားကဲြျပားေနမႈကို အား ရေၾကနပ္ မွဳမရွိျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ဂိုဏ္းအားလံုးကို ေပါင္းစည္းညီညြတ္ရန္ ဆနၵရိွခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ သဗၺတၳိ၀ါဒ ဂိုဏ္းမွ ဆရာေတာ္ ၀သုမိၾတမေထရ္ကို အၾကီးအမွဳးျပဳ ု၍ ဂိုဏ္းေပါင္းစံုမွ ရဟန္း(၅၀၀)တို႔ျဖင့္ သဂၤါ ယနာပဲြကို က်င္း ပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
ထိုသဂၤါယနာပဲြမွ သံဃာေတာ္တို့သည္ သုတ္၊၀ိနည္း၊အဘိဓမၼာ တို့၏ အဖြင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိဘာသာ က်မ္းမ်ားကို ျပဳစုခဲ့ၾက၏။ ယင္းတို႔မွာ-
(၁) ၀ိနယပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသာက်မ္း (ဂါထာတစ္သိန္း)
(၂) သုတၱႏၲပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသာက်မ္း( ဂါထာတစ္သိန္း)
(၃)အဘိဓမၼာပိဋကအဖြင့္ ၀ိဘာသက်မ္း (ဂါထာတစ္သိန္း)တုိ႔ျဖစ္၏။
ကနိသွ်ကမင္းၾကီးသည္ ထိုသဂၤါယနာမွ ထြက္ေပၚလာေသာ ၀ိဘာသာက်မ္းမ်ားကို ေၾကးျပားေပၚတြင္ သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထိုးမွတ္တမ္းတင္္၍ ေက်ာက္ေသတၱာၾကီးမ်ားျဖင့္ ထည့္ သြင္းကာ ရွရီနဂရ္ျမိဳ႕အနီးရိွ ေစတီတစ္ဆူ၌ ဌာပနာခဲ့သည္။ ထို၀ိဘာသာက်မ္းအျပင္ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာ သာ၏ မ်ဳိးေစ့သဖြယ္ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶစရိတက်မ္းကို အရွင္အႆေဃာသက စီရင္ေရးသားခဲ့ သည္။ ကနိသွ်က မင္းၾကီး၏ ခီ်းေျမွာက္မႈေၾကာင့္ အိမ္နီးခ်င္းနိုင္ငံမ်ားသို႔ ဗုဒၶဘာသာျပန္႔ပြားလာခဲ့ သည္။ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဟူ၍လည္း ထင္ထင္ရွားရွား ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။
မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဟူ၍ ေပၚထြန္းလာျပီးေနာက္ အရွင္အႆေဃာသ၏ တပည့္မ်ား ျဖစ္ေသာ အရွင္နာဂဇုနနွင့္ အရွင္၀သုဗႏၶတုိ႔က ထိုမဟာယာနဗုဒၶဘာသာကို ထြန္းကာျပန့္ပြားေအာင္ ေဆာင္ ရြက္ခဲ့ၾကသည္။ ထုိေထရ္ႏွစ္ပါးသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဓမၼမ်ားကို ျပင္ဆင္ျခင္း၊ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ နႈတ္ ပယ္ျခင္း မ်ားကိုျပဳလုပ္ခဲ့ၾက၏။
ဘုရားရွင္သည္ ''သမၼာသေမၺာဓိ၊ ပေစၥကေဗာဓိ၊ သာ၀က ေဗာဓိ''ဟု ေဗာဓိသံုး ပါး ေဟာ ၾကားထား၏။ ထိုေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ၾကိဳက္္နွစ္သက္ရာ ေဗာဓိတစ္မ်ဳိးမ်ိဳးကို က်င့္သံုးနိုင္၏။ သို႔ရာတြင္ ပေစၥကေဗာဓိနွင့္ သာ၀က ေဗာဓိတို႔သည္ မိမိတစ္ဦးတည္း နိဗၺာန္ ေရာက္ရန္ က်င့္ၾကံေသာ ေၾကာင့္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာ လမ္းစဥ္ျဖစ္၏။ သတၱ၀ါတို႔ကို ကယ္တင္ရန္ သမၼာသေမၺာဓိ က်င့္စဥ္ကို က်င့္ၾကံရမည္'' ဟု ေဟာေျပာေရးသား ၾက၏။ (ကမၻာအရပ္ရပ္သို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ေရာက္ရိွျပန္႔ပြြါးပံု (ပထမပိုင္း))
ထို႔အျပင္ မဟာယာန ဂိုဏ္းသားတို႔သည္ မိမိတို႔အယူ၀ါဒကို လက္ခံက်င့္သံုးမႈမရိွေသာ အျခား ဂိုဏ္း မ်ား ကိုေျပာင္ေလွာင္၍ ''ဟီနယာန''ဟု မွည့္ေခၚခဲ့ၾကသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေထရ၀ါဒသည္လည္း မဟာယာန၌ မပါ၀င္ ေသာေၾကာင့္ ဟီနယာန၌ ပါ၀င္သကဲ့သို့ ျဖစ္ေန၏။
ကနိသွ်ကမင္းၾကီးလက္ထက္ သဂၤါယနာတင္စဥ္ အခါက ဂိုဏ္းေပါင္းစံု တက္ေရာက္ခဲ့ေသာ္ လည္း လံုး၀တက္ေရာက္ျခင္းမရိွေသာ ဂိုဏ္းတစ္ဂိုဏ္းရိွခဲ့သည္။ ထိုဂိုဏ္းကား အေသာကမင္း လက္ထက္ သဂၤါ ယ နာ တင္ပဲြကို ဦးေဆာင္ခဲ့ၾကေသာ ေထရ၀ါဒ၀ိဘဇၨ၀ါဒီဂိုဏ္း ပင္ ျဖစ္၏။
ထိုဂိုဏ္း သည္ မူလေထရ၀ါဒနွင့္ ေပါင္းစည္းခဲ့ေသာဂိုဏ္း ျဖစ္၏။ ဤမဟာယာနနွင့္ ဟီနယာန ဂိုဏ္း ကဲြခိ်န္၌ ၀ိဘဇၨ၀ါဒ(သို႔မဟုတ္) ေထရ၀ါဒမွာ အိနၵိယျပည္၌ မရိွေတာ့ေခ်။ ထို့ေၾကာင့္ပင္ ကနိသွ်ကမင္း လက္ထက္ သဂၤါယနာကို ေထရ၀ါဒက လက္ခံမွတ္တမ္းတင္ျခင္း မရိွခဲ့ေပ။
ေနာက္ပိုင္းကာလတြင္ မဟာယာနဂိုဏ္းၾကီး မွာတိဗက္၊ဆစ္ကင္း၊ဘူ တန္၊နီေပါ၊မြန္ဂိုလီယား၊တ ရုတ္၊ဗီယနမ္၊ ကိုရီယား၊ ဂ်ပန္ စေသာ နိုင္ငံအသီးသီးသို႔ေရာက္ရိွျပန္႔ပြားခဲ့သည္။
မူလက ''ဟီနယာန'' ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစဲြမႈကိုုခံခဲ့ရေသာ ဂိုဏ္းမ်ားမွာ အိနၵိယာနိုင္ငံ၌ တျဖည္းျဖည္း အားနည္းေမွးမိွန္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့ၾကသည္။ ပင္မေထရ၀ါဒဂိုဏ္းမွာ သီရိလကၤာ(သီဟိုဠ္)၊ ျမန္မာစေသာ နိုင္ငံမ်ားသုိ႔ ေရာက္ရိွျပန္႔ပြားသြားခဲ့သည္။
ဇင္ ၀ိပႆနာဂိုဏ္း
ယေန့မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ေထရ၀ါဒနွင့္ မဟာယာနတို႔ကဲ့သို့ ထြန္းကားေနေသာဂိုဏ္းမွာ ဇင္၀ိပႆနာဂိုဏ္းပင္ ျဖစ္၏။ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌ အထူးထင္ရွားေသာ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဂိုုဏ္းကဲြ တစ္ခု ျဖစ္၏။ ဇင္၀ါဒသည္ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌သာ ထင္ရွားသည္မဟုတ္ဘဲ အေနာက္နိုုင္ငံမ်ား၌လည္း လူသိမ်ား၏။ ထိုဇင္ ၀ိပႆ သနာကို အေနာက္တိုုင္းပညာရွင္အေတာ္မ်ားမ်ား စိတ္၀င္စားၾကေၾကာင္း သိရိွရသည္။
''ဇင္သည္ ပါဠိစကား''စ်ာန'' နွင့္ အနက္တူေသာ တရုတ္စကားမွဆင္းသက္လာသည္''ဟု ဆိုပါသည္။
(ဗုဒၶနွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ (ဦးေအးေမာင္) စာ-၃၆၀)
စင္စစ္အားျဖင့္ ဇင္သည္ဘာသာ၀ါဒမဟုတ္ဘဲ ၀ိပႆနာက်င့္စဥ္သာ ျဖစ္၏။ ဗုဒၶလက္ထက္္မွစ၍ ရွင္မဟာကႆပနွင့္ အျခားမေထရ္အဆက္ဆက္တို႔ ေဆာင္ခဲ့ၾက၍ ေျခာက္ ရာစုအတြင္း၌ ေဗာဓိဓမၼ မည္ေသာ အိနၵိယနိုင္ငံသားမေထရ္တစ္ပါးနွင့္အတူ တရုတ္ျပည္နွင့္ ဂ်ပန္ ျပည္သို႔ ေရာက္ရိွလာခဲ့၏။
ထို 'ဇင္'၀ါဒသည္ တရုတ္နိုင္ငံ၌ စတင္ေပၚေပါက္၍ ေထရ၀ါဒနွင့္ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဂိုဏ္း နွစ္ခုလံုးမွ ေကာင္းနိုးရာရာ ၀ိနည္းဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာက်င့္ၾကံၾက၏။ ဤသို႔အား ျဖင့္ ဇင္ဗုဒၶဘာသာ သည္ မ်က္ေမွက္ေခတ္တြင္ ဂ်ပန္နိုင္ငံ၌ ထင္ရွားေနသည္။
ေထရ၀ါဒ
ေအဒီ (၁၂)ရာစုတြင္ အိနၵိယနိုင္ငံ၌ ဗုဒၶဘာသာေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့၏။ ထိုအခိ်န္တြင္ အာရွတိုက္ တစ္ခြင္၌ ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားျပန့္ပြားေနျပီ ျဖစ္၏။ အာရွတိုက္ေဒသအခ်ဳိ႕တြင္ အေသာ ကမင္း လက္ ထက္၊ (သုိမဟုတ္) ထိုမင္းလက္ထက္မတိုင္မီ အခါကာလကပင္ ဗုဒၶဘာသာေရာက္ရိွ ျပန္႔ပြား ေနခဲ့၏။
ထိုတြင္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာသည္ ေျမာက္ပိုင္းေဒသ နိုင္ငံၾကီးမ်ား၌ စည္ပင္ ျပန့္ပြားေနသကဲ့သို့ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာသည္လည္း ေတာင္းပိုင္းေဒသ အသီးသီးတို့၌ ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေန၏။ ေထရ၀ါဒ နိုင္ ငံ မ်ားမွာ သီရိလကၤာ၊ျမန္မာ၊ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား နွင့္ ေလာ(လာအုိ)နိုင္ငံတို႔ျဖစ္၏။
ေထရ၀ါဒဟူသည္မွာ''မေထရ္အဆက္ဆက္တုိ႔ မေပ်ာက္မပ်က္ရေအာင္ ေဆာင္ထား အပ္ေသာ ထိန္းသိမ္းအပ္ေသာ ဘုရားစကားေတာ္အစဥ္''ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အရွင္မဟာကႆပ အစရိွေသာ မေထရ္အဆက္ဆက္တို႔ မူရင္းမပ်က္ သံဂါယနာတင္လ်က္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားအပ္ ေသာဘုရားစကား ပါဠိေတာ္အတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ေသာ အယူ၀ါဒကို ''ေထရ၀ါဒ''ဟု ေခၚသည္ဟူ၍ (၀ိ၊႒၊၁၊၁၇ )ဖြင္႔ဆိုထားသည္။
ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼေဒသနာေတာ္တို႔ကို ျပင္ဆင္ျခင္း ၊ျဖည့္စြက္္ ျခင္း၊ နႈတ္ ပယ္ျခင္း မျပဳဘဲ မူရင္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းခဲ့ေသာ ပင္မ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္၏။
ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼကၡနၶာေဒသနာေတာ္မ်ားကို ပါဠိဘာသာျဖင့္ မူရင္းအတိုင္း နႈတ္ဆင့္ကမ္း၍လည္းေကာင္း၊ စာမွတ္တမ္းျဖင့္လည္းေကာင္း ထိန္းသိမ္းလာခဲ့ၾက၏။ ဘုရား ရွင္၏ သာသနာေတာ္ျငိဳးမိွန္ ပ်က္စီးဖြယ္ ရာ ဤအေၾကာင္း ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ ေဖာ္ တရားေတာ္မ်ားကို နႈတ္တက္ေဆာင္ျခင္း၊ ေပထက္အကၡရာ၊ေက်ာက္ထက္အကၡရာ ပံုနိွပ္အကၡရာတုိ႔ ျဖင္႔ ေရးသား၍ သံဂါယနာတင္ခဲ့ၾကရာ (၆)ၾကိမ္တိုင္တိုင္ပင္ ရိွခဲ့၏။ ထိုျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼကၡနၶာ ေဒသနာ အရပ္ ရပ္ကို စုေပါင္း၍ '' ပိဋကတ္ေတာ္''ဟုေခၚဆိုခဲ့ၾက၏။
-
ဓမၼစာေပမ်ား
Comments
Post a Comment