' မဏိရတနာ နီတိမ်ား နွင့္ ဘိုးရာဇာ - ပညာရိွအမတ္ႀကီး ၏ အထၳဳပၸတၱိ '
' မဏိရတနာ နီတိမ်ား နွင့္ ဘိုးရာဇာ - ပညာရိွအမတ္ႀကီး ၏ အထၳဳပၸတၱိ '
မဏိရတနာ နီတိမ်ား ကို ဘိုးရာဇာ (ျမန္မာ ၇၁၀-၇၈၃)က ေရးသားခဲ့သည္။
♻ စြမ္းအား......
အမ်ားလူတို႔ သည္းမခံနိုင္ေသာအရာကို သည္းခံနိုင္မွ အႀကီးအကဲ ပီသသည္။
သည္းခံျခင္းဟူေသာ စြမ္းအားကို ေက်ာ္လြန္နိုင္သည့္ စြမ္းအား မရွိေတာ့ေခ်။
♻ ေရ ႏွင့္ မီး....
ေရခ်မ္းအိုးကဲ့သို႔က်င့္လွ်င္ အမ်ားခ်စ္ခင္မည္။
မီးကဲ့သို႔က်င့္လွ်င္ အမ်ားေၾကာက္႐ြံ႕ေလးစား ခံရမည္။ သို႔ေသာ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္းကို မခံရရာ။
♻ ေဘးကိုႀကိဳတင္ေရွာင္ပါ.....
ႀကံဖန္ေၾကာက္တတ္သူဟု ထင္ခ်င္ထင္ပါေစ။ စိုးရိမ္သင့္ေသာအရာကို စိုးရိမ္သင့္ေသာအခါမ်ားတြင္ စိုးရိမ္မကင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေရွာင္သင့္သည္ကို ေရွာင္ပါ၊ တင္ႀကိဳျပဳသင့္သည္ကို ျပဳပါ။
♻ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း.....
လူေကာင္းလူေတာ္ကို ေဖာ္ထုတ္၍ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ျပဳရာ၏။
လူေကာင္းလူေတာ္သည္ မိမိအား ခ်ီးေျမႇာက္သူအား အသက္ကိုပင္စြန႔္၍ အက်ိဳးျပဳတတ္သည္။
♻ သူေတာ္ေကာင္းဟူသည္....
သူေတာ္သျဖင့္ သူ႕အေပၚမွာ ေကာင္းသည္ကို ေတြ႕ကာမွ်ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းဟု မထင္မွတ္ရာ။
အမ်ားအေပၚ၌ ေကာင္းမွသာ သူေတာ္ေကာင္းမည္ေပသည္။
♻ အက်ိဳးႏွင့္ အေၾကာင္း.....
အက်ိဳးခံစားလိုလွ်င္ အက်ိဳးျဖစ္ေစမည့္ အေၾကာင္းကို ျပဳရာ၏။
အက်ိဳးခံစားရမည့္ အေၾကာင္းကို မျပဳဘဲ အက်ိဳးခံစားရန္ မျဖစ္နိုင္။
♻ အႀကီးအကဲ....
အႀကီးအကဲ မရွိလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။
အႀကီးအကဲ မ်ားလြန္းလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
မိန္းမႀကီးစိုးလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
လူငယ္ႀကီစိုးလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
♻ သတိႏွင့္ ဝီရိယ
ပညာရွိတို႔ကား စိုးရိမ္သင့္သည္ကို အရာအားေလ်ာ္စြာ အခါအားေလ်ာ္စြာ သတိဝီရိယကို လက္ကိုင္ျပဳသျဖင့္ ေဘးရန္ဥပဒ္ကင္းကြာလ်က္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေလသည္။
သူမိုက္တို႔ကား စိုးရိမ္မရွိ ေပါ့တန္ဘိသျဖင့္ အႏၲရာယ္ေရာက္လ်က္ အက်ိဳးပ်က္ရေလသည္။
♻ မိတ္ေဆြပီသမႈ....
မိတ္ေဆြမပီသေသာ၊ စိတ္ေျပာင္စိတ္လြယ္ေသာ၊ သေဘာထားမမွန္ေသာသူ အျဖစ္ႏွင့္ အသက္တစ္ရာေနရေသာ္လည္း ဂုဏ္သတင္းမတည္ အသက္တိုသည္ ဆိုရာ၏။ မိတ္ေဆြပီသစြာ အက်ိဳးေဆာင္လ်က္ သေဘာထား တည္ၿမဲမွန္ကန္သူအျဖစ္ တစ္ရက္တစ္လမွ် ေနရေစကာမူ အသက္တစ္ရာေနရသူထက္ သူ၏ ဂုဏ္သတင္းမွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ အရွည္တည္သည္။
♻ ရိုးေျဖာင့္ျခင္း....
မေျဖာင့္မတ္ေသာ စီးပြားရွာျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝသူထက္ ရိုးေျဖာင့္စြာ စီးပြားရွာလ်က္ ဆင္းရဲစြာေနရသူက ျမင့္ျမတ္သည္။ မရိုးမေျဖာင့္ စီးပြားရွာလ်က္ ႂကြယ္ဝသူကား မေကာင္းသတင္းျဖင့္ ကမာၻေက်ေသာ္လည္း ဥဒါန္းမေက် ျဖစ္ရာ၏။
♻ လူကဲခတ္နည္း....
စကားေျပာသံကို ၾကားရသျဖင့္ လိမၼာသည္၊ မလိမၼာသည္၊ ေကာက္က်စ္သည္၊ ေျဖာင့္မတ္သည္ကို သိရာ၏။
အေနအထိုင္ကို ျမင္သျဖင့္ ေပါ့တန္သည္၊ အမူအက်င့္ညံ့သည္၊ ေလာဘႀကီးသည္ကို သိရာ၏။
♻ ရိုေသျခင္း.....
ေၾကာက္၍ရိုေသျခင္းကို အလိုမရွိရာ၊ ခ်စ္၍ရိုေသျခင္းကို အလိုရွိရာ၏။
♻ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သေဘာ.....
သူေတာ္ေကာင္းကား ကုန္းစကားကို ယုံခဲ၏။
အျပစ္ေသာ္ကား သည္းခံနိုင္၏။
ေဒါသျဖစ္ဖြယ္ေတြ႕ေသာ္လည္း ခ်စ္ခင္ၿမဲ။
♻ အနီးကပ္ မေပါင္းအပ္သူ.....
ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းတိုင္ပင္သည္ကို ဖ်က္ဆီးတတ္၏။
မဆင္ျခင္မစဥ္းစားဘဲ ေျပာဆိုတတ္၏။
ႏႈတ္မေစာင့္တတ္။
စဥ္းလဲေကာက္က်စ္ လွ်ို႔ဝွက္တတ္၏။
အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္း၏။
ေဒါသႀကီး၏။
ဤသူမ်ားအား မိတ္မဖြဲ႕ရာ အနီးကပ္ မေပါင္းရာ။
မိုက္လြန္းသူႏွင့္ အလိမၼာပိုသူျပင္ဆင္ရန္
မိုက္လြန္းလွ်င္လည္း အရာမေရာက္ ပ်က္တတ္သည္။
လိမၼာလြန္းလွ်င္လည္း အရာေရာက္လြန္း၍ ပ်က္တတ္သည္။
ႏွိုင္းႏွိုင္းခ်ိန္ခ်ိန္ ျပဳတတ္မွသာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမည္။
♻ ခ်ီးမြမ္းျခင္း.....
ခ်ီးမြမ္းတတ္မွ ပညာရွိ ပီသသည္။
ဆရာကို ေရွ႕တြင္ပင္ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
မိတ္ေဆြကို ကြယ္ရာမွာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
အမႈထမ္းကို လုပ္ကိုင္စဥ္မွာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
♻ ဂုဏ္ဟူသည္.....
ကိုယ္ကိုေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ ဂုဏ္သတင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။
ကိုယ္ကား အသက္မဲ့ေသာ္ မတည္နိုင္၊ ေပ်ာက္ပ်က္ရာ၏။
ဂုဏ္သတင္းကား ဥဒါန္းမေက် ရွိရာ၏။
♻ ေသေသာရွင္ေသာေန႕....
သူယုတ္ကို အကြၽမ္းဝင္ေသာေန႕သည္ ေသေသာေန႕မည္၏။
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ကြၽမ္းဝင္ရေသာ္ေန႕သည္ အသက္တစ္ဖန္ ျပန္ရွင္ေသာေန႕ မည္၏။
♻ ဆိုခဲ၊ ၿမဲေစ.....
ဆိုလြယ္ျပဳလြယ္ျခင္းကား မွားခဲ့ေသာ္ လုံးလုံးမွားရာ၏။
ဆိုခဲျပဳခဲေသာ္ မွားေသာ္လည္း လုံးလုံးမမွားေပ။
♻ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈ....
ေတြးေတာျခင္းသည္ စိတ္ပ်ံ့လြင့္မႈတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္သည္။
ဆင္ျခင္မႈသည္ ေတြးေတာျခင္းႏွင့္ တျခားစီ ျဖစ္၏။
ေတြးေတာရာတြင္ ပညာမယွဥ္သည္က မ်ားသည္။
ဆင္ျခင္မႈမွာ ပညာပါသည္။
ဆင္ျခင္မႈသည္ ေတြးေတာျခင္းကဲ့သို႔ ေရာက္တတ္ရာရာ အာ႐ုံျပဳရာေနာက္ မလိုက္ပါ။
တစ္ခုေသာ အရာကိုသာ အာ႐ုံျပဳ၍ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ စီစစ္ျခင္းသည္ပင္ ဆင္ျခင္မႈ ျဖစ္သည္။
♻ အဆိပ္....
ေႁမြအဆိပ္သည္ အစြယ္မွာ ရွိသည္။
ကင္းၿမီးေကာက္အဆိပ္သည္ အၿမီးမွာ ရွိသည္။
မိန္းမယုတ္၏အဆိပ္သည္ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ ရွိသည္။
လူယုတ္မာတို႔၏ အဆိပ္သည္ကား ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံး သုံးပါးလုံးတြင္ ရွိသည္။
♻ သားေကာင္းသမီးေကာင္း.....
“အဘိုးရာဇာ၊ လူတို႔တြင္မိေကာင္း၊ ဖေကာင္း သားသမီးကား ျဖစ္လြယ္၏”။
“သားေကာင္းသမီးေကာင္းတို႔၏ မိဘမူကား အလြန္ပင္ ျဖစ္ခဲသည္ မဟုတ္တုံေလာ”ဟု မင္းႀကီးေခါင္မွ ေမးေတာ္မူ၏။
.
ကိုးကား....
↑ (စက္တင္ဘာလ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္) ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ နိုင္ငံရတနာ ဆုံးမစာမ်ား - အေျခခံပညာဦးစီးဌာန, ဒုတိယအႀကိမ္, ၁၈၁-၁၈၃၊ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ျမဝတီပုံႏွိပ္တိုက္၊, ၁၅၀.
--------------------------------------------------------------
' ဘိုးရာဇာ - ပညာရိွအမတ္ႀကီး '(ျမန္မာ ၇၈၃ )
ဘိုးရာဇာသည္ အင္းဝေခတ္တြင္ အလြန္ထင္ရွားေသာ ပညာရွိ မတ္ႀကီး တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ မင္းေပးသည့္ ရာဇာဟူေသာ အမည္တြင္ ဝယဝုဒၶိကိုေထာက္၍ အဘိုးထပ္ဆင့္လ်က္၊ မင္းႏွင့္ တကြ မႉးမတ္ျပည္သူတို႔က အဘိုးရာဇာဟူ၍ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကရာမွ ဘိုးရာဇာဟု တြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ မင္းရာဇာဟူ၍လည္း ေခၚေဝၚခဲ့ၾကသည္။ ထိုျပင္ မူလေနရပ္ကို အစြဲျပဳ၍လည္း ဝန္စင္းမင္းရာဇာဟူ၍ ေခၚေဝၚၾကေသး၏။ ဘိုးရာဇာသည္ ထြန္တုံးမွ ထိပ္ဆုံးသို႔ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူ ျဖစ္ေလ သည္။ ဘိုးရာဇာ၏ မိဘမည္ရည္ ေမြးဖြားသကၠရာဇ္မ်ားကိုမူ အတိအက် မေတြ႕ရေပ။ သုေသာဓိတ မဟာရာဇဝင္ႏွင့္ မဏိရတနာပုံ က်မ္းမ်ား အလိုအရ ဘိုးရာဇာသည္ အင္းဝ ေနျပည္ေတာ္မွ ၇၂ မိုင္ေဝးကြာေသာ မိတၳီလာနယ္ ဝန္စင္း႐ြာမွ အသည္သား တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထိုအသည္သားသည္ ငယ္႐ြယ္ စဥ္ကပင္ ဗဟုသုတကို ေလ့လာလိုက္စားခဲ့သည္။ အ႐ြယ္ ေရာက္ကာလ ဝန္စင္း႐ြာသူႀကီး၏ သမီးႏွင့္ ရည္ငံသည္။
သူႀကီးက ဤသူငယ္သည္ ဗဟုသုတကိုသာ ေလ့လာလိုက္စား သည္။ ႀကိဳးႀကိဳးပမ္းပမ္း ဆင္းရဲ၍ လုပ္ကိုင္စားမည့္သူ မဟုတ္ဟု ယူဆ၍ မႏွစ္သက္ေခ်။ သို႔ေသာ္ သမီးႏွစ္သက္သူ ျဖစ္သျဖင့္ သမီးအလိုက် ခြင့္ျပဳလ်က္၊ လယ္ႏွင့္ ႏြားတရွဥ္းကို ေပး၍ လြတ္ရာတြင္ ေနေစေလသည္။
ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၇၃ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မိတၳီလာ ကန္ေတာ္ က်ိဳးေပါက္သျဖင့္ အင္းဝဘုရင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲကိုယ္ေတာ္တိုင္ လာေရာက္ ဆည္ဖို႔ျပဳျပင္ရာ၊ ကန္းရိုးေပၚတြင္ မိန္းမ႐ုပ္ႏွင့္ နတ္ကြန္းတစ္ခုကို ေတြ႕ရွိ၏။ ထိုနတ္ကြန္း အေၾကာင္းကို သိမီေလာက္ေသာ သူတို႔အား ေမးျမန္းရာ မတင္မေလွ်ာက္နိုင္ရွိၾကသည္။ ေျပာၾကား နိုင္မည့္ သူကို ေမးစစ္ရာ၊ ဝန္စင္းသူႀကီး သမက္သည္ အမွတ္အသား အၾကားအျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံေၾကာင္း ေလွ်ာက္၍ ေခၚေစ၏။ ဝန္စင္းသူႀကီးလည္း သမီးကိုေခၚလ်က္၊ အသည္သားအား မင္းဧကရာဇ္က ေတာင္းေခၚ ေၾကာင္း ေၾကာက္လန႔္တၾကား ေျပာသည္။ သမီးျဖစ္သူလည္း စိုးရိမ္ႀကီးစြာျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္ ယာထြန္ရာသို႔လိုက္ကာ အေၾကာင္းၾကား၏။ အသည္သား လည္း မိမိပညာ အက်ိဳးကို ခံစားရေတာ့မည္ဟု ေျပာၾကား၍၊ ဇနီးသည္၏ ပူပန္မႈကို ေျပေပ်ာက္ေစလွ်က္ ခိုင္းေစေနေသာ ႏြားတစ္ရွဥ္း၏ ဦးခ်ိဳတြင္ သေျပပန္း စည္း၍ အၿပီးတိုင္ လႊတ္လိုက္ၿပီးမွ ဘုရင္ထံ ခစားဝင္ေလသည္။
မင္းႀကီးစြာက ထိုနတ္ကြန္းအေၾကာင္းကို ေမးျမန္း ေတာ္မူရာ၊ နတ္ကြန္းမဟုတ္ပါ၊ ရွင့္ေဘးေလာင္းေတာ္ အေနာ္ရထာမင္း ေစာသည္ မိတၳီလာကန္ ဆည္လာရာတြင္၊ အလြန္ျမတ္နိုးေသာ မိဖုရားငယ္ ၾကမၼာကုန္၍၊ ေ႐ႊစင္ ျဖင့္ သြန္းလုပ္ထားသည့္ ထိုမိဖုရားငယ္၏ ႐ုပ္တုကို ကန္ရိုးတြင္ အခိုင္ခံ့ ျမႇုပ္ႏွံထားၿပီးေသာ္၊ ထိုေ႐ႊ႐ုပ္ႏွင့္တူေသာ သစ္သား ႐ုပ္ကို တန္ေဆာင္းျပာသာဒ္ျပဳလ်က္ ကမ္းရိုးေပၚတြင္ ထားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအ႐ုပ္ကို လူတို႔က စားဦးေသာက္ဦးတင္၍ နတ္ကြန္းေခၚေဝၚ ပညတ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္ဟူ၍ အသည္သားက တင္ေလွ်ာက္၏ ထိုတင္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ကန္ရိုးကန္ေပါင္ကို ဖ်က္ယူတူးေဖာ္ ေစရာ၊ ေ႐ႊသား႐ုပ္ပုံကို ရေလသည္။ မင္းႀကီးစြာလည္း ဝန္စင္းအသည္သား၏ အမွတ္အသား တင္အေလွ်ာက္ ႐ုပ္ရည္သဏၭာန္တို႔ကို ႏွစ္သက္သျဖင့္ ဆုလာဘ္မ်ားစြာ ေပးသနားၿပီးေနာက္ နန္းေတာ္သို႔ေခၚယူေတာ္မူ၏။
အသည္သားသည္လည္း အင္းဝသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေတာင္ျမင့္ေက်ာင္းတြင္း တည္းေနသည္။ ထိုညဉ့္တြင္ ဝန္စင္းအသည္သား ေထြးေသာ တံေထြး ကို ေက်ာင္းဦး၌ ကိုးကြယ္ေသာ ႐ုပ္တုေတာ္ခံတြင္းျဖင့္ ခံသည္ဟု ေက်ာင္းေန သူျမတ္ အိပ္မက္ျမင္၏။ အိပ္မက္ကို ဝန္စင္းအသည္သားအား ျပန္ၾကားလွ်င္၊ မင္းျမတ္သည္ ကြၽႏု္ပ္ေလွ်ာက္လဲသမွ်ကို ယူေတာ္မူမည္ဟု ဖတ္ၾကား သည္။ဝန္စင္း အသည္သား အင္းဝသို႔ေရာက္၍ တစ္ႏွစ္ခန႔္ ၾကာလွ်င္၊ အတြင္းသင္းမႉး ငႏု ပုန္ကန္ေသာေၾကာင့္ ငႏု၏ အစ္ကို မင္းႀကီး၏ ေယာက္ဖေတာ္ ရာဇသၾကၤန္အား အမ်က္ ေတာ္ရွိ၍ အေရးယူရန္ မင္းႀကီးက အသည္သားႏွင့္ တိုင္ပင္ ၏။ အသည္သားသည္ မင္းႀကီးႏွင့္တကြ သားေတာ္အစဥ္ ေျမးေတာ္အဆက္ ျမစ္ေတာ္အၫြန႔္တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးမ်ားမည့္ စကားတို႔ျဖင့္ ေလွ်ာက္ၾကားေလသည္။ မင္းႀကီးႏွစ္သက္ေတာ္ မူသျဖင့္၊ စည္းတျပစ္ႀကီး မရွိသည္ျဖစ္၍ စည္းတျပစ္ အမည္ႏွင့္ အေဆာင္အေယာင္ ေပးေတာ္မူေလသည္။
ထို႔ေနာက္တြင္ ျပည္ေရးျပည္မႈ အစုစုကို မင္းႀကီးလည္း စည္းတျပစ္ အမတ္ကို တိုင္ပင္၏။ စည္းတျပစ္ အမတ္ လည္း မင္းႏွင့္တကြေသာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ေရွးရႉလ်က္ အထူးထူးေသာ ပုံျပင္နည္းနားတို႔ျဖင့္ အေရးမွန္ရာ ကို ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေလသည္။ သားေတာ္ ဘုရင္ မင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္ စည္းတျပစ္ အမတ္သည္ ရာဇာဟူ ေသာ အမည္ႏွင့္ ႀကီးစြာ အေဆာင္အေယာင္ ေပးသနားျခင္း ခံရေလသည္။ မင္းရာဇာကား ဘုရင္မင္းႀကီးစြာ လက္ထက္ စည္းတျပစ္အမည္ကို ခံသည္။ သားေတာ္ ဘုရင္မင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္မွ ရာဇာ အမည္ကိုခံသည္။
မင္းရာဇာသည္ ေပၚေပါက္လာေသာ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တိုင္းကို ခ်ိန္ႏွိုင္းမွန္းဆလ်က္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ ျမတ္လွသည့္ ဥပမာ ပုံေဆာင္ၿပီးလွ်င္ ဘုရင္မင္းတို႔ နားဝင္လြယ္ေအာင္ ေလွ်ာက္နိုင္စြမ္း ရွိေပသည္။ မင္းရာဇာ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ စကားမ်ားမွာလည္း ေန႕စဥ္ ေတြ႕ႀကဳံ ေနရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ပမာတင္စား ပုံခိုင္း ထားျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ လူတိုင္းပင္ နားလည္လြယ္ သိမွတ္လြယ္၏။ ထင္ရွားေသာ ေလွ်ာက္ထုံးတစ္ခုမွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၃၂ ခုႏွစ္တြင္ ကေလးၿမိဳ႕ႏွင့္ မိုးညွင္းၿမိဳ႕တို႔စစ္ျဖစ္၍ အင္းဝမင္းထံ ႏွစ္ဖက္လုံးမွ စစ္ကူေတာင္းလာေလသည္။ ကေလးကလည္း နိုင္လွ်င္ မိုးညွင္းကို ဆက္ပါ မည္ဆိုလာ၏။
မိုးညႇင္းကလည္း နိုင္လွ်င္ ကေလးကို ဆက္ပါမည္ဆိုလာ၏။ ထိုအေရးကို မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲက စည္းတျပစ္အား တိုင္ပင္ ေလေသာ္၊ လယ္ထြန္ေယာက္်ား ဥပမာျပကာ ေလွ်ာက္သည္။ လယ္ထြန္ေယာက်ာ္း တစ္ဦးသည္ လယ္ထြန္ေနစဥ္တြင္ ေတာစပ္၌ ၾကက္ ၂ ေကာင္ ခြပ္ေနသည္ကို ျမင္၍ ဤသို႔ ႀကံ၏။ ယခု ၾကက္ကိုဖမ္းလွ်င္ လယ္လည္းမညက္ေသး၊ ၾကက္လည္းမပန္းေသး၊ လယ္လည္းညက္ေစ၊ ၾကက္လည္း ပန္းေစဦး ဟူ၍ လယ္ကို ဆက္၍သာ ထြန္ေလသည္။
လယ္ညက္၍ ၾကက္ပန္းခ်ိန္မွပင္ ေျခကိုငင္ကာ ယူေလသကဲ့သို႔ျပဳေတာ္မူဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အတိုင္း မင္းႀကီးလိုက္နာေတာ္မူခဲ့ရာတြင္ ႏွစ္ျပည္ေထာင္လုံးကို ရေလည္။
✔ ဘ၀နိဂုံး....
မင္းရာဇာသည္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္တြင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲလက္ထက္တြင္ သာမက၊ ၇ လသာ နန္းစံ ရေသာ ဆင္ျဖဴရွင္ တရဖ်ားအျပင္၊ ဘုရင္မင္းေခါင္၏ လက္ထက္တိုင္ မင္းသုံးဆက္၊ ႏွစ္ကာလ ၅၃ ႏွစ္မွ်ၾကာေအာင္ တိုင္းက်ိဳး ျပည္ျပဳမႈမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၈၃ ခုႏွစ္ ဘုရင္မင္းေခါင္ နတ္႐ြာ စံသည့္ ႏွစ္တြင္ပင္ ပညာရွိ အမတ္ႀကီး ဘိုးရာဇာ ၾကမၼာကုန္ေလသည္။
.
ကိုးကား....
↑ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၈)
မဏိရတနာ နီတိမ်ား ကို ဘိုးရာဇာ (ျမန္မာ ၇၁၀-၇၈၃)က ေရးသားခဲ့သည္။
♻ စြမ္းအား......
အမ်ားလူတို႔ သည္းမခံနိုင္ေသာအရာကို သည္းခံနိုင္မွ အႀကီးအကဲ ပီသသည္။
သည္းခံျခင္းဟူေသာ စြမ္းအားကို ေက်ာ္လြန္နိုင္သည့္ စြမ္းအား မရွိေတာ့ေခ်။
♻ ေရ ႏွင့္ မီး....
ေရခ်မ္းအိုးကဲ့သို႔က်င့္လွ်င္ အမ်ားခ်စ္ခင္မည္။
မီးကဲ့သို႔က်င့္လွ်င္ အမ်ားေၾကာက္႐ြံ႕ေလးစား ခံရမည္။ သို႔ေသာ္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ျခင္းကို မခံရရာ။
♻ ေဘးကိုႀကိဳတင္ေရွာင္ပါ.....
ႀကံဖန္ေၾကာက္တတ္သူဟု ထင္ခ်င္ထင္ပါေစ။ စိုးရိမ္သင့္ေသာအရာကို စိုးရိမ္သင့္ေသာအခါမ်ားတြင္ စိုးရိမ္မကင္းေသာစိတ္ျဖင့္ ေရွာင္သင့္သည္ကို ေရွာင္ပါ၊ တင္ႀကိဳျပဳသင့္သည္ကို ျပဳပါ။
♻ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း.....
လူေကာင္းလူေတာ္ကို ေဖာ္ထုတ္၍ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ျပဳရာ၏။
လူေကာင္းလူေတာ္သည္ မိမိအား ခ်ီးေျမႇာက္သူအား အသက္ကိုပင္စြန႔္၍ အက်ိဳးျပဳတတ္သည္။
♻ သူေတာ္ေကာင္းဟူသည္....
သူေတာ္သျဖင့္ သူ႕အေပၚမွာ ေကာင္းသည္ကို ေတြ႕ကာမွ်ႏွင့္ သူေတာ္ေကာင္းဟု မထင္မွတ္ရာ။
အမ်ားအေပၚ၌ ေကာင္းမွသာ သူေတာ္ေကာင္းမည္ေပသည္။
♻ အက်ိဳးႏွင့္ အေၾကာင္း.....
အက်ိဳးခံစားလိုလွ်င္ အက်ိဳးျဖစ္ေစမည့္ အေၾကာင္းကို ျပဳရာ၏။
အက်ိဳးခံစားရမည့္ အေၾကာင္းကို မျပဳဘဲ အက်ိဳးခံစားရန္ မျဖစ္နိုင္။
♻ အႀကီးအကဲ....
အႀကီးအကဲ မရွိလွ်င္ ပ်က္စီးတတ္သည္။
အႀကီးအကဲ မ်ားလြန္းလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
မိန္းမႀကီးစိုးလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
လူငယ္ႀကီစိုးလွ်င္လည္း ပ်က္စီးတတ္သည္။
♻ သတိႏွင့္ ဝီရိယ
ပညာရွိတို႔ကား စိုးရိမ္သင့္သည္ကို အရာအားေလ်ာ္စြာ အခါအားေလ်ာ္စြာ သတိဝီရိယကို လက္ကိုင္ျပဳသျဖင့္ ေဘးရန္ဥပဒ္ကင္းကြာလ်က္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေလသည္။
သူမိုက္တို႔ကား စိုးရိမ္မရွိ ေပါ့တန္ဘိသျဖင့္ အႏၲရာယ္ေရာက္လ်က္ အက်ိဳးပ်က္ရေလသည္။
♻ မိတ္ေဆြပီသမႈ....
မိတ္ေဆြမပီသေသာ၊ စိတ္ေျပာင္စိတ္လြယ္ေသာ၊ သေဘာထားမမွန္ေသာသူ အျဖစ္ႏွင့္ အသက္တစ္ရာေနရေသာ္လည္း ဂုဏ္သတင္းမတည္ အသက္တိုသည္ ဆိုရာ၏။ မိတ္ေဆြပီသစြာ အက်ိဳးေဆာင္လ်က္ သေဘာထား တည္ၿမဲမွန္ကန္သူအျဖစ္ တစ္ရက္တစ္လမွ် ေနရေစကာမူ အသက္တစ္ရာေနရသူထက္ သူ၏ ဂုဏ္သတင္းမွာ သားစဥ္ေျမးဆက္ အရွည္တည္သည္။
♻ ရိုးေျဖာင့္ျခင္း....
မေျဖာင့္မတ္ေသာ စီးပြားရွာျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝသူထက္ ရိုးေျဖာင့္စြာ စီးပြားရွာလ်က္ ဆင္းရဲစြာေနရသူက ျမင့္ျမတ္သည္။ မရိုးမေျဖာင့္ စီးပြားရွာလ်က္ ႂကြယ္ဝသူကား မေကာင္းသတင္းျဖင့္ ကမာၻေက်ေသာ္လည္း ဥဒါန္းမေက် ျဖစ္ရာ၏။
♻ လူကဲခတ္နည္း....
စကားေျပာသံကို ၾကားရသျဖင့္ လိမၼာသည္၊ မလိမၼာသည္၊ ေကာက္က်စ္သည္၊ ေျဖာင့္မတ္သည္ကို သိရာ၏။
အေနအထိုင္ကို ျမင္သျဖင့္ ေပါ့တန္သည္၊ အမူအက်င့္ညံ့သည္၊ ေလာဘႀကီးသည္ကို သိရာ၏။
♻ ရိုေသျခင္း.....
ေၾကာက္၍ရိုေသျခင္းကို အလိုမရွိရာ၊ ခ်စ္၍ရိုေသျခင္းကို အလိုရွိရာ၏။
♻ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သေဘာ.....
သူေတာ္ေကာင္းကား ကုန္းစကားကို ယုံခဲ၏။
အျပစ္ေသာ္ကား သည္းခံနိုင္၏။
ေဒါသျဖစ္ဖြယ္ေတြ႕ေသာ္လည္း ခ်စ္ခင္ၿမဲ။
♻ အနီးကပ္ မေပါင္းအပ္သူ.....
ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းတိုင္ပင္သည္ကို ဖ်က္ဆီးတတ္၏။
မဆင္ျခင္မစဥ္းစားဘဲ ေျပာဆိုတတ္၏။
ႏႈတ္မေစာင့္တတ္။
စဥ္းလဲေကာက္က်စ္ လွ်ို႔ဝွက္တတ္၏။
အေျပာအဆို ၾကမ္းတမ္း၏။
ေဒါသႀကီး၏။
ဤသူမ်ားအား မိတ္မဖြဲ႕ရာ အနီးကပ္ မေပါင္းရာ။
မိုက္လြန္းသူႏွင့္ အလိမၼာပိုသူျပင္ဆင္ရန္
မိုက္လြန္းလွ်င္လည္း အရာမေရာက္ ပ်က္တတ္သည္။
လိမၼာလြန္းလွ်င္လည္း အရာေရာက္လြန္း၍ ပ်က္တတ္သည္။
ႏွိုင္းႏွိုင္းခ်ိန္ခ်ိန္ ျပဳတတ္မွသာ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမည္။
♻ ခ်ီးမြမ္းျခင္း.....
ခ်ီးမြမ္းတတ္မွ ပညာရွိ ပီသသည္။
ဆရာကို ေရွ႕တြင္ပင္ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
မိတ္ေဆြကို ကြယ္ရာမွာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
အမႈထမ္းကို လုပ္ကိုင္စဥ္မွာ ခ်ီးမြမ္းရာ၏။
♻ ဂုဏ္ဟူသည္.....
ကိုယ္ကိုေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ ဂုဏ္သတင္းကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ၏။
ကိုယ္ကား အသက္မဲ့ေသာ္ မတည္နိုင္၊ ေပ်ာက္ပ်က္ရာ၏။
ဂုဏ္သတင္းကား ဥဒါန္းမေက် ရွိရာ၏။
♻ ေသေသာရွင္ေသာေန႕....
သူယုတ္ကို အကြၽမ္းဝင္ေသာေန႕သည္ ေသေသာေန႕မည္၏။
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ကြၽမ္းဝင္ရေသာ္ေန႕သည္ အသက္တစ္ဖန္ ျပန္ရွင္ေသာေန႕ မည္၏။
♻ ဆိုခဲ၊ ၿမဲေစ.....
ဆိုလြယ္ျပဳလြယ္ျခင္းကား မွားခဲ့ေသာ္ လုံးလုံးမွားရာ၏။
ဆိုခဲျပဳခဲေသာ္ မွားေသာ္လည္း လုံးလုံးမမွားေပ။
♻ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈ....
ေတြးေတာျခင္းသည္ စိတ္ပ်ံ့လြင့္မႈတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္သည္။
ဆင္ျခင္မႈသည္ ေတြးေတာျခင္းႏွင့္ တျခားစီ ျဖစ္၏။
ေတြးေတာရာတြင္ ပညာမယွဥ္သည္က မ်ားသည္။
ဆင္ျခင္မႈမွာ ပညာပါသည္။
ဆင္ျခင္မႈသည္ ေတြးေတာျခင္းကဲ့သို႔ ေရာက္တတ္ရာရာ အာ႐ုံျပဳရာေနာက္ မလိုက္ပါ။
တစ္ခုေသာ အရာကိုသာ အာ႐ုံျပဳ၍ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ စီစစ္ျခင္းသည္ပင္ ဆင္ျခင္မႈ ျဖစ္သည္။
♻ အဆိပ္....
ေႁမြအဆိပ္သည္ အစြယ္မွာ ရွိသည္။
ကင္းၿမီးေကာက္အဆိပ္သည္ အၿမီးမွာ ရွိသည္။
မိန္းမယုတ္၏အဆိပ္သည္ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ ရွိသည္။
လူယုတ္မာတို႔၏ အဆိပ္သည္ကား ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ ႏွလုံး သုံးပါးလုံးတြင္ ရွိသည္။
♻ သားေကာင္းသမီးေကာင္း.....
“အဘိုးရာဇာ၊ လူတို႔တြင္မိေကာင္း၊ ဖေကာင္း သားသမီးကား ျဖစ္လြယ္၏”။
“သားေကာင္းသမီးေကာင္းတို႔၏ မိဘမူကား အလြန္ပင္ ျဖစ္ခဲသည္ မဟုတ္တုံေလာ”ဟု မင္းႀကီးေခါင္မွ ေမးေတာ္မူ၏။
.
ကိုးကား....
↑ (စက္တင္ဘာလ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္) ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာ နိုင္ငံရတနာ ဆုံးမစာမ်ား - အေျခခံပညာဦးစီးဌာန, ဒုတိယအႀကိမ္, ၁၈၁-၁၈၃၊ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ျမဝတီပုံႏွိပ္တိုက္၊, ၁၅၀.
--------------------------------------------------------------
' ဘိုးရာဇာ - ပညာရိွအမတ္ႀကီး '(ျမန္မာ ၇၈၃ )
ဘိုးရာဇာသည္ အင္းဝေခတ္တြင္ အလြန္ထင္ရွားေသာ ပညာရွိ မတ္ႀကီး တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ မင္းေပးသည့္ ရာဇာဟူေသာ အမည္တြင္ ဝယဝုဒၶိကိုေထာက္၍ အဘိုးထပ္ဆင့္လ်က္၊ မင္းႏွင့္ တကြ မႉးမတ္ျပည္သူတို႔က အဘိုးရာဇာဟူ၍ ေခၚေဝၚခဲ့ၾကရာမွ ဘိုးရာဇာဟု တြင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ မင္းရာဇာဟူ၍လည္း ေခၚေဝၚခဲ့ၾကသည္။ ထိုျပင္ မူလေနရပ္ကို အစြဲျပဳ၍လည္း ဝန္စင္းမင္းရာဇာဟူ၍ ေခၚေဝၚၾကေသး၏။ ဘိုးရာဇာသည္ ထြန္တုံးမွ ထိပ္ဆုံးသို႔ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူ ျဖစ္ေလ သည္။ ဘိုးရာဇာ၏ မိဘမည္ရည္ ေမြးဖြားသကၠရာဇ္မ်ားကိုမူ အတိအက် မေတြ႕ရေပ။ သုေသာဓိတ မဟာရာဇဝင္ႏွင့္ မဏိရတနာပုံ က်မ္းမ်ား အလိုအရ ဘိုးရာဇာသည္ အင္းဝ ေနျပည္ေတာ္မွ ၇၂ မိုင္ေဝးကြာေသာ မိတၳီလာနယ္ ဝန္စင္း႐ြာမွ အသည္သား တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထိုအသည္သားသည္ ငယ္႐ြယ္ စဥ္ကပင္ ဗဟုသုတကို ေလ့လာလိုက္စားခဲ့သည္။ အ႐ြယ္ ေရာက္ကာလ ဝန္စင္း႐ြာသူႀကီး၏ သမီးႏွင့္ ရည္ငံသည္။
သူႀကီးက ဤသူငယ္သည္ ဗဟုသုတကိုသာ ေလ့လာလိုက္စား သည္။ ႀကိဳးႀကိဳးပမ္းပမ္း ဆင္းရဲ၍ လုပ္ကိုင္စားမည့္သူ မဟုတ္ဟု ယူဆ၍ မႏွစ္သက္ေခ်။ သို႔ေသာ္ သမီးႏွစ္သက္သူ ျဖစ္သျဖင့္ သမီးအလိုက် ခြင့္ျပဳလ်က္၊ လယ္ႏွင့္ ႏြားတရွဥ္းကို ေပး၍ လြတ္ရာတြင္ ေနေစေလသည္။
ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၇၃ဝ ျပည့္ႏွစ္တြင္ မိတၳီလာ ကန္ေတာ္ က်ိဳးေပါက္သျဖင့္ အင္းဝဘုရင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲကိုယ္ေတာ္တိုင္ လာေရာက္ ဆည္ဖို႔ျပဳျပင္ရာ၊ ကန္းရိုးေပၚတြင္ မိန္းမ႐ုပ္ႏွင့္ နတ္ကြန္းတစ္ခုကို ေတြ႕ရွိ၏။ ထိုနတ္ကြန္း အေၾကာင္းကို သိမီေလာက္ေသာ သူတို႔အား ေမးျမန္းရာ မတင္မေလွ်ာက္နိုင္ရွိၾကသည္။ ေျပာၾကား နိုင္မည့္ သူကို ေမးစစ္ရာ၊ ဝန္စင္းသူႀကီး သမက္သည္ အမွတ္အသား အၾကားအျမင္ႏွင့္ ျပည့္စုံေၾကာင္း ေလွ်ာက္၍ ေခၚေစ၏။ ဝန္စင္းသူႀကီးလည္း သမီးကိုေခၚလ်က္၊ အသည္သားအား မင္းဧကရာဇ္က ေတာင္းေခၚ ေၾကာင္း ေၾကာက္လန႔္တၾကား ေျပာသည္။ သမီးျဖစ္သူလည္း စိုးရိမ္ႀကီးစြာျဖင့္ ခင္ပြန္းသည္ ယာထြန္ရာသို႔လိုက္ကာ အေၾကာင္းၾကား၏။ အသည္သား လည္း မိမိပညာ အက်ိဳးကို ခံစားရေတာ့မည္ဟု ေျပာၾကား၍၊ ဇနီးသည္၏ ပူပန္မႈကို ေျပေပ်ာက္ေစလွ်က္ ခိုင္းေစေနေသာ ႏြားတစ္ရွဥ္း၏ ဦးခ်ိဳတြင္ သေျပပန္း စည္း၍ အၿပီးတိုင္ လႊတ္လိုက္ၿပီးမွ ဘုရင္ထံ ခစားဝင္ေလသည္။
မင္းႀကီးစြာက ထိုနတ္ကြန္းအေၾကာင္းကို ေမးျမန္း ေတာ္မူရာ၊ နတ္ကြန္းမဟုတ္ပါ၊ ရွင့္ေဘးေလာင္းေတာ္ အေနာ္ရထာမင္း ေစာသည္ မိတၳီလာကန္ ဆည္လာရာတြင္၊ အလြန္ျမတ္နိုးေသာ မိဖုရားငယ္ ၾကမၼာကုန္၍၊ ေ႐ႊစင္ ျဖင့္ သြန္းလုပ္ထားသည့္ ထိုမိဖုရားငယ္၏ ႐ုပ္တုကို ကန္ရိုးတြင္ အခိုင္ခံ့ ျမႇုပ္ႏွံထားၿပီးေသာ္၊ ထိုေ႐ႊ႐ုပ္ႏွင့္တူေသာ သစ္သား ႐ုပ္ကို တန္ေဆာင္းျပာသာဒ္ျပဳလ်က္ ကမ္းရိုးေပၚတြင္ ထားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအ႐ုပ္ကို လူတို႔က စားဦးေသာက္ဦးတင္၍ နတ္ကြန္းေခၚေဝၚ ပညတ္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္ဟူ၍ အသည္သားက တင္ေလွ်ာက္၏ ထိုတင္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ကန္ရိုးကန္ေပါင္ကို ဖ်က္ယူတူးေဖာ္ ေစရာ၊ ေ႐ႊသား႐ုပ္ပုံကို ရေလသည္။ မင္းႀကီးစြာလည္း ဝန္စင္းအသည္သား၏ အမွတ္အသား တင္အေလွ်ာက္ ႐ုပ္ရည္သဏၭာန္တို႔ကို ႏွစ္သက္သျဖင့္ ဆုလာဘ္မ်ားစြာ ေပးသနားၿပီးေနာက္ နန္းေတာ္သို႔ေခၚယူေတာ္မူ၏။
အသည္သားသည္လည္း အင္းဝသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေတာင္ျမင့္ေက်ာင္းတြင္း တည္းေနသည္။ ထိုညဉ့္တြင္ ဝန္စင္းအသည္သား ေထြးေသာ တံေထြး ကို ေက်ာင္းဦး၌ ကိုးကြယ္ေသာ ႐ုပ္တုေတာ္ခံတြင္းျဖင့္ ခံသည္ဟု ေက်ာင္းေန သူျမတ္ အိပ္မက္ျမင္၏။ အိပ္မက္ကို ဝန္စင္းအသည္သားအား ျပန္ၾကားလွ်င္၊ မင္းျမတ္သည္ ကြၽႏု္ပ္ေလွ်ာက္လဲသမွ်ကို ယူေတာ္မူမည္ဟု ဖတ္ၾကား သည္။ဝန္စင္း အသည္သား အင္းဝသို႔ေရာက္၍ တစ္ႏွစ္ခန႔္ ၾကာလွ်င္၊ အတြင္းသင္းမႉး ငႏု ပုန္ကန္ေသာေၾကာင့္ ငႏု၏ အစ္ကို မင္းႀကီး၏ ေယာက္ဖေတာ္ ရာဇသၾကၤန္အား အမ်က္ ေတာ္ရွိ၍ အေရးယူရန္ မင္းႀကီးက အသည္သားႏွင့္ တိုင္ပင္ ၏။ အသည္သားသည္ မင္းႀကီးႏွင့္တကြ သားေတာ္အစဥ္ ေျမးေတာ္အဆက္ ျမစ္ေတာ္အၫြန႔္တိုင္ေအာင္ အက်ိဳးမ်ားမည့္ စကားတို႔ျဖင့္ ေလွ်ာက္ၾကားေလသည္။ မင္းႀကီးႏွစ္သက္ေတာ္ မူသျဖင့္၊ စည္းတျပစ္ႀကီး မရွိသည္ျဖစ္၍ စည္းတျပစ္ အမည္ႏွင့္ အေဆာင္အေယာင္ ေပးေတာ္မူေလသည္။
ထို႔ေနာက္တြင္ ျပည္ေရးျပည္မႈ အစုစုကို မင္းႀကီးလည္း စည္းတျပစ္ အမတ္ကို တိုင္ပင္၏။ စည္းတျပစ္ အမတ္ လည္း မင္းႏွင့္တကြေသာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ေရွးရႉလ်က္ အထူးထူးေသာ ပုံျပင္နည္းနားတို႔ျဖင့္ အေရးမွန္ရာ ကို ေလွ်ာက္ထားခဲ့ေလသည္။ သားေတာ္ ဘုရင္ မင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္ စည္းတျပစ္ အမတ္သည္ ရာဇာဟူ ေသာ အမည္ႏွင့္ ႀကီးစြာ အေဆာင္အေယာင္ ေပးသနားျခင္း ခံရေလသည္။ မင္းရာဇာကား ဘုရင္မင္းႀကီးစြာ လက္ထက္ စည္းတျပစ္အမည္ကို ခံသည္။ သားေတာ္ ဘုရင္မင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္မွ ရာဇာ အမည္ကိုခံသည္။
မင္းရာဇာသည္ ေပၚေပါက္လာေသာ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တိုင္းကို ခ်ိန္ႏွိုင္းမွန္းဆလ်က္ ေလ်ာ္ကန္သင့္ ျမတ္လွသည့္ ဥပမာ ပုံေဆာင္ၿပီးလွ်င္ ဘုရင္မင္းတို႔ နားဝင္လြယ္ေအာင္ ေလွ်ာက္နိုင္စြမ္း ရွိေပသည္။ မင္းရာဇာ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ စကားမ်ားမွာလည္း ေန႕စဥ္ ေတြ႕ႀကဳံ ေနရသည့္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ပမာတင္စား ပုံခိုင္း ထားျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ လူတိုင္းပင္ နားလည္လြယ္ သိမွတ္လြယ္၏။ ထင္ရွားေသာ ေလွ်ာက္ထုံးတစ္ခုမွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၃၂ ခုႏွစ္တြင္ ကေလးၿမိဳ႕ႏွင့္ မိုးညွင္းၿမိဳ႕တို႔စစ္ျဖစ္၍ အင္းဝမင္းထံ ႏွစ္ဖက္လုံးမွ စစ္ကူေတာင္းလာေလသည္။ ကေလးကလည္း နိုင္လွ်င္ မိုးညွင္းကို ဆက္ပါ မည္ဆိုလာ၏။
မိုးညႇင္းကလည္း နိုင္လွ်င္ ကေလးကို ဆက္ပါမည္ဆိုလာ၏။ ထိုအေရးကို မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲက စည္းတျပစ္အား တိုင္ပင္ ေလေသာ္၊ လယ္ထြန္ေယာက္်ား ဥပမာျပကာ ေလွ်ာက္သည္။ လယ္ထြန္ေယာက်ာ္း တစ္ဦးသည္ လယ္ထြန္ေနစဥ္တြင္ ေတာစပ္၌ ၾကက္ ၂ ေကာင္ ခြပ္ေနသည္ကို ျမင္၍ ဤသို႔ ႀကံ၏။ ယခု ၾကက္ကိုဖမ္းလွ်င္ လယ္လည္းမညက္ေသး၊ ၾကက္လည္းမပန္းေသး၊ လယ္လည္းညက္ေစ၊ ၾကက္လည္း ပန္းေစဦး ဟူ၍ လယ္ကို ဆက္၍သာ ထြန္ေလသည္။
လယ္ညက္၍ ၾကက္ပန္းခ်ိန္မွပင္ ေျခကိုငင္ကာ ယူေလသကဲ့သို႔ျပဳေတာ္မူဟု ေလွ်ာက္ေလသည္။ ေလွ်ာက္ထားခ်က္အတိုင္း မင္းႀကီးလိုက္နာေတာ္မူခဲ့ရာတြင္ ႏွစ္ျပည္ေထာင္လုံးကို ရေလည္။
✔ ဘ၀နိဂုံး....
မင္းရာဇာသည္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္တြင္ မင္းႀကီးစြာ ေစာ္ကဲလက္ထက္တြင္ သာမက၊ ၇ လသာ နန္းစံ ရေသာ ဆင္ျဖဴရွင္ တရဖ်ားအျပင္၊ ဘုရင္မင္းေခါင္၏ လက္ထက္တိုင္ မင္းသုံးဆက္၊ ႏွစ္ကာလ ၅၃ ႏွစ္မွ်ၾကာေအာင္ တိုင္းက်ိဳး ျပည္ျပဳမႈမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၈၃ ခုႏွစ္ ဘုရင္မင္းေခါင္ နတ္႐ြာ စံသည့္ ႏွစ္တြင္ပင္ ပညာရွိ အမတ္ႀကီး ဘိုးရာဇာ ၾကမၼာကုန္ေလသည္။
.
ကိုးကား....
↑ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၈)
Comments
Post a Comment