' ျခင္းလံုး '
' ျခင္းလံုး '
ျခင္းလုံးကစားနည္း သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား သာမက အခ်ိဳ႕ နိုင္ငံျခားသားမ်ားပါ စိတ္ဝင္စားေသာ ရိုးရာ အားကစားနည္း ျဖစ္သည္။ ပ်ဴေခတ္မွ စတင္၍ ကစားခဲ့ၾကသည္ ဟု ယုံၾကည္ရသည္။ ျခင္းလုံးကစားနည္း ၏ထူးျခားခ်က္ မွာ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ တဖက္နင့္တဖက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ရသည္ မဟုတ္ပဲ ျခင္းလုံးကိုေျမသို႔မက်ေအာင္ ကစားေဖာ္မ်ားကစုေပါင္း အားထုတ္ရေသာ ကစားနည္းျဖစ္သည္။
♻ ျခင္းလုံး ကစားျခင္း.....
ျခင္းလုံး ကစားျခင္းသည္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကစားနည္း တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ႀကိမ္ႏွင့္ယက္လုပ္ထားၿပီး အလုံးသဏၭာန္ရွိေသာ အရာကို ျခင္းလုံးဟုေခၚ၍ ျခင္းလုံးကို ေျခေထာက္၊ ဒူး၊ဦးေခါင္း၊ပခုံး စသည္တို႔ျဖင့္ ခတ္ကစားရေသာ ကစားနည္း ျဖစ္သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ျခင္းလုံးကစားျခင္း သည္ ရိုးရာမူဟန္မပ်က္ က်န္ေနရစ္ၿပီး အထူးစိတ္ဝင္စားဖြယ္ ရွားပါးကစားနည္း တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါသည္။ ညင္သာသည့္၊ ေျခခတ္ ပညာမ်ိဳးစုံျဖင့္ ႂကြယ္ဝလွသည့္၊ လူႀကီးလူငယ္မေ႐ြး၊ က်ား-မ မေ႐ြး ကစားနိုင္သည့္၊ ပူးေပါင္းကစားနိုင္ၾကသည့္ ကစားနည္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဤကစားနည္းသည္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈမ်ိဳး၊ အျပန္အလွန္ အေပးအယူရွိမႈႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ သေဘာလည္း ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းေနသည္။
ဝိုင္း ျခင္းခတ္ဖို႔ အေကာင္းဆုံးမွာ ေျခာက္ပင္ခ်ည္ ႀကိမ္ျခင္းလုံး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုျခင္းလုံး၏ ႀကိမ္ေတြအၾကားမွာ ဝါးကေလးေတြကို သပ္ရိုက္ထည့္သည္။ ၿပီးမွ ျခင္းလုံးကို အိုးတစ္လုံးထဲတြင္ မန္က်ည္း႐ြက္ ႏွင့္အတူ ထည့္ျပဳတ္ၿပီး ေနပူလွမ္းထားရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စီမံထား ေသာ ျခင္းလုံးက ဝိုင္းျခင္းခတ္ဖို႔ အထူးေကာင္းမြန္လွ၏။ ျခင္းလုံးႏွင့္ ေျခေထာက္ ထိလိုက္သည္ႏွင့္ “ထပ္” “ထပ္” ဟု အသံျမည္ၿပီး တက္သြားသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း အခတ္မ်ားေသာ ေကာ္ျခင္းလုံးေတြႏွင့္ တျခားစီပင္ ျဖစ္သည္။
♻ စတင္ေပၚေပါက္လာပုံ.....
ျခင္းလုံး စတင္ေပၚေပါက္လာပုံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာမ်ား အၾကား၌ပင္ ျငင္းခုန္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕က ဤကစား နည္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂, ၅၀ဝ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီဟု ဆိုနိုင္ၿပီး ေအဒီ ၇ ရာစု ေရွးေဟာင္းပ်ဴေခတ္ကာလကပင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။ အခ်ိဳ႕က ပို၍ ေနာက္ပိုင္းက်သည့္ ၁၉ ရာစု ေႏွာင္းပိုင္း ပုဂံမင္းလက္ထက္တြင္မွ စတင္ေတြ႕ရၿပီး နန္းေတာ္ရွိ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳး ပရိသတ္မ်ား ၾကည့္ရႈရန္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
အေထာက္အထား အေနျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဌာန မွ ေက်ာက္စာဝန္ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ခ်ားစ္ဒ႐ြိုင္ဇယ္၏ ၁၉၂၆-၂၇ ခုႏွစ္အတြင္း ႏွစ္ပတ္လည္ အစီရင္ခံစာ၊စာမ်က္ ႏွာ ၁၇၁ ပါစာပိုဒ္ျဖစ္သည္။ထိုစာပိုဒ္အရ ျပည္ၿမိဳ႕အပိုင္၊ ေမွာ္စာ႐ြာအနီး၊ ကုလားကန္ကုန္း႐ြာ မလွမ္းမကမ္း ၌ ဦးခင္ဘ ဆိုသူ ၏ယာေျမရွိ၏။ထိုယာ ကုန္းေျမေအာက္ အုတ္တိုက္ကို တူးေဖာ္ရာ ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ လက္ ဝတ္ရတနာ မ်ား၊ ႐ုပ္တုမ်ား တူးေဖာ္ရရွိ ခဲ့ပါသည္။ ထို အုတ္တိုက္ထဲမွ တူးေဖာ္ ရရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားမွ ထူးျခားေသာ ပစၥည္းတစ္ခု ပါရွိခဲ့ေလ သည္။ ထို အရာ ဝတၳဳမွာ ႏွစ္လက္မ မတ္တင္းအခ်င္းရွိေသာ ေသးငယ္ သည့္ ေငြျခင္းလုံးေလး တစ္လုံးျဖစ္ပါသည္။ထိုသို႔ တူးေဖာ္ရေသာ ပစၥည္း မ်ား ေခတ္အခါႏွင့္ သက္တမ္းကို သုေတသနျပဳရာ၌ ခရစ္ႏွစ္ ၇ ရာစုခန႔္ ဟု သိရွိရေပသည္။ တစ္နည္းမွန္းဆရေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁,၅၀၀ ေက်ာ္မွ ဟု ဆိုပါသည္။
ထိုေခတ္အခ်ိန္မွာ ပ်ဴတို႔ေခတ္အေန ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထို႔ျပင္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ား၊ ဌာပနာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ျခင္း ဆိုင္ရာႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ကထိက ဦးသက္တင္ ကလည္း အိႏၵိယနိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းမွာ ေအဒီ ၅ ရာစုအတြင္း ေရးထိုးၾကေသာက ဒဗၺ တို႔ ေခတ္ဦးပိုင္း စာလုၾက တို႔၏ ေတလဂူ၊ ကနရ အကၡရာေရးပုံမ်ိဳးသည္ ေမွာ္စာ႐ြာ ဦးခင္ဘ ယာကုန္းမွ ရေသာ ေ႐ႊေပလႊာ အကၡရာ ေရးသားပုံ ႏွင့္တူ သျဖင့္ ပ်ဴေခတ္ အေထာက္အထား မွန္ကန္တိက်ေၾကာင္း အဆိုရွိပါသည္။ အိႏၵိယ အကၡရာပါရဂူ တို႔၏ ေအဒီ ၅ ရာစု ေခတ္အဆိုအရ လည္း ေသဥ္လည္ေၾကာင္၊ ေၾကာင္ဒူရစ္၊ သည္ကန္ သူရဲ စေသာ ပုဂံမင္းမ်ားေခတ္ျဖစ္ေပ သည္။ ထိုေခတ္ ကာလ ေ႐ႊေပလႊာ အကၡရာပုံမ်ိဳးထပ္တူမရွိ၊ သို႔ေသာ္ ထပ္တူရွိသည္ ဆိုပါသည္။ သို႔ပါ၍ ပ်ဴေခတ္၊ ပုဂံမင္းမ်ားလက္ေအာက္ခံ ေမွာ္ဇာပ်ဴမင္း ဗရေဗာ(ခ) ႀတီျပတူဝန္မ ႏွင့္ မိဖုရားႀတီျပတူေဒဝီတို႔က ေ႐ႊေပလႊာ ေရးသားေစၿပီး ဦးခင္ဘကုန္း အုတ္တိုက္အတြင္း ဌာပနာျပဳ ထည့္သြင္း လႉဒန္း ခဲ့သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရွိရပါသည္။
တ႐ုတ္စာေပ ဟန္ရာဇဝင္တြင္ ဟိုဟန္ရႈဆိုသူ ေရးသားသည္မွာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၉၇ခုႏွစ္က အီဂ်စ္ျပည္မွ လာေသာဟန္ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ ေရးအဖြဲ႕ ဝင္မ်ား တ႐ုတ္ျပည္သို႔ သြားေရာက္၊ ဘုရင့္ထံအခစားဝင္ခဲ့ေလသည္။ ထိုအဖြဲ႕တြင္ အစိမ္းတိုက္ပညာသည္မ်ား၊ မ်က္လွည့္ ျပသူမ်ား၊ တူရိယာတီးမႈတ္ ပညာသည္မ်ား၊ အလုံးသဏၭာန္ညွပ္ ကစားျပသူမ်ားလည္း ပါရွိသည္ဟု ေရးသားထားပါသည္။ ထိုအလုံး ကိရိယာ ၁၀ လုံးကို နိုင္နင္းစြာကိုယ္ခႏၲာ ေပၚတင္ ညွပ္ကစားသူဟုဆိုပါသည္။အဖြဲ႕လိုက္မဟုတ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ျခင္းလုံးခတ္ အားကစား ေခတ္ဦးပိုင္းက ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ တစ္ကိုယ္ေရအတတ္ ျပ၊ ျခင္းလုံးအတင္၊ အညွပ္ ကစားသူမ်ား ရွိခဲ့ရာ ထိုအလုံးမွာ ျခင္း လုံးျဖစ္ၿပီး ကစားသူမွာလည္း ျမန္မာျပည္ကပင္ ျဖစ္မည္ဟု ျခင္းလုံးသုေတသီတစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေထာက္ အထားမွာ အီဂ်စ္နိုင္ငံ မစၥတာဟန္တို႔ အဖြဲ႕သည္တ႐ုတ္ျပည္အသြား ျမန္မာနိုင္ငံေျမာက္ဖ်ားမွ ျဖတ္ သန္းစဥ္ခရီးတစ္ေထာက္နားခိုက္ ထိုအလုံးမ်ားတင္၊ညွပ္ကစားျပသူကို၎တို႔အဖြဲ႕က ေခၚယူသြားျခင္းျဖစ္နိုင္သည္ဟု ယူဆရသည္။ ယခုအခ်ိန္တိုင္ အီဂ်စ္နိုင္ငံတစ္ဝန္းျခင္းလုံးကစားမႈရွိသည္ဟု ၾကားပင္ မၾကားဖူးခဲ့ေပ။ ယင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ နိုင္ငံမွဟု ထိုအလုံးကစား သူကို မွတ္ယူျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သုေတသီမ်ားက အဆိုရွိသည္။
စာေရးဆရာ လွသမိန္က စာေပဗိမာန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၁)၊ အမွတ္(၅) တြင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ကဟု ယူဆ ေရးသားခဲ့ပါသည္။
စာေရးဆရာ တကၠသိုလ္ခ်စ္ေဆြ ကလည္း ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္တြင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ က ဟု ေရးသားထားပါသည္။ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕၊ ေအာင္သေျပ ဦးေအးေမာင္ (ျခင္းေတာ္သား လက္စြဲ စာအုပ္ေရးသားသူ) ကေတာ့ ပုဂံမင္းလက္ထက္က စတင္၍ ျခင္းလုံး ေပၚ ေပါက္သည္ဟု ေရးသားထားခဲ့ပါ သည္။
တစ္ဖန္ ယိုးဒယား ပန္းပုသမားတစ္ဦးကလည္း သကၠရာဇ္ ၁၂၀၈ ခုႏွစ္ တြင္ နန္းတက္ေသာ ပုဂံမင္းထံ ဆင္စြယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္သည့္ ျခင္းလုံး ပုံသဏၭာန္ တစ္ခု ကို ဆက္သရာ ပုဂံမင္း သေဘာက်ၿပီး ထိုျခင္း လုံး ပုံသဏၭာန္ကို ႀကိမ္ ျဖင့္ ထိုးယက္ေစကာ နန္းတြင္းမႉးမတ္ တို႔၏ သားေတာ္မ်ား၊ လူပ်ိဳေတာ္သား မ်ား ကို ခတ္ကစားေစသည္ ဟု ဆိုပါသည္။ ယခုထိ ျမန္မာျပည္မွာႀကိမ္ျဖင့္ ထိုးယက္ကစားေနသ ျဖင့္ ပုဂံေခတ္မွပင္ ျခင္းလုံးေပၚေပါက္႐ုံမက ျခင္းလုံးခတ္ ကစားေနသည္ကို မွတ္ယူ ရပါမည္။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ (၂) တြင္ မွတ္တမ္းျပဳ ေရးသားထားသည္မွာ သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္း ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး တည္ထားခဲ့ေသာ ေဘာေဘာႀကီး ေစတီ ဌာပနာ တိုက္ထဲ မွ ေငြသားျခင္းလုံးငယ္တစ္လုံးကို တူးေဖာ္ရရွိခဲ့သည္ဟု ေရးသားေဖာ္ျပ ထားခဲ့သည္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၇၈၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံအင္းဝေနျပည္ေတာ္ သို႔ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းအတြက္ ေရာက္ရွိ လာေသာ အီတလီနိုင္ငံမွ ဗရင္ဂ်ီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး စန္ဂါမနို၏ မွတ္တမ္း တြင္ ျမန္မာျပည္တြင္၎ေနထိုင္စဥ္ ေတြ႕ရေသာ ကစားမႈမ်ားမွာ ခုံညင္းထိုး ျခင္း၊ ဆင္ စြယ္ဖဲခ်ပ္ျဖင့္ဖဲကစားျခင္း၊ၾကက္တိုက္ျခင္း၊ ဝါးကိုပါးလႊာစြာလွီးၿပီး ထိုးယက္ေသာ အလုံးကို လက္ျဖင့္ မပုတ္ပဲ လူငယ္လူ႐ြယ္မ်ား စုေပါင္းကာ အခ်ိန္ ၾကာျမင့္စြာ ေျချဖင့္ ကစားျခင္းကို ေတြ႕ရသည္ဟု ေရးထားပါသည္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၇၄-၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ သို႔ ေရာက္လာသည့္ အဂၤလန္နိုင္ငံမွ ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္ႀကီး စီေအေဂၚဒြန္၏ ကြၽႏွ္ပ္ ျမန္မာျပည္ သို႔ ခရီးထြက္ျခင္း စာအုပ္တြင္ ျမန္မာျပည္ ၌ ျခင္းလုံး ကစားေနသည္ ကို ေတြ႕ခဲ့ရေၾကာင္း ေရးသား ခဲ့ပါသည္။
မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္ ေကာက္စိုက္ သမမ်ားသီဆိုေသာ ေတးသီခ်င္းတစ္ပိုဒ္မွာ သူ႕သား သူ႕အေမႏွိမ္တယ္၊ ဆိုးခ်ိန္မို႔ေလး၊ ညေန ခတ္ေျခလုံးႏွင့္ ေပ်ာ္တုန္းမို႔ေလး ဟု ေရးသားထား သည္ကို ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းအတြဲ(၂)၌ ေတြ႕ရပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၅ ခုႏွစ္ အမရပူရ ၿမိဳ႕တည္၊ နန္းတည္၊ ဗဒုံ မင္းေခၚ ဘိုးေတာ္မင္း ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ ႀကီးတို႔ ကိုးကြယ္ ေသာ မင္းအိုဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီး သကၠရာဇ္ ၁၁၅၃ ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္ ၈၃ ႏွစ္၊ ဝါေတာ္ ၆၃ဝါ အရ မင္းအိုတိုက္ ေအာင္ေျမဘုံေက်ာ္ ေက်ာင္းႀကီး တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေလသည္။ ဘိုးေတာ္မင္းႀကီးက ဘုန္းႀကီးပ်ံ ပြဲေတာ္ က်င္းပရန္ အမိန႔္ေတာ္ ခ်မွတ္ရာ၌ ျပာႆာဒ္၊တလား၊ ရထား၊ စည္ႀကီး၊ ခရာ၊ ပတ္သာ၊ ဒုံမင္း၊ ခ႐ုသင္း၊ ႏွဲ၊ ပုေလြ [[တူရိယာ] အေထြေထြ တီးမႈတ္ စုံလင္ ခင္းက်င္းေစၿပီး ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္ပြဲ၊ ကြၽမ္းပြဲ၊ ျခင္းပြဲ၊ မီးပြဲ မလပ္ေစေရး စီစဥ္ၾက အမိန႔္ေတာ္ ျမတ္မွတ္ရာ၌ ျခင္းပြဲ ပါရွိသျဖင့္ ထင္ရွားေသာ ခိုင္လုံသည့္ အေထာက္အထား ျဖစ္ပါသည္။
♻ ျပန္လည္ထြန္းကားျခင္း.....
ျခင္းပညာ၏ ေျခကြက္မ်ား ေပၚလြင္ေစရန္ ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းေျမာင္ေအာင္ ႀကိဳက္၍ ကစားခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤကစားနည္းမွာ ေနာက္ပိုင္း သာမန္ ျပည္သူ အမ်ားၾကား တြင္လည္း ေခတ္စားလာခဲ့ၿပီး၊ ညေနေစာင္း ေနေအးခ်ိန္၌ ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္၌ ျဖစ္ေစ လူအမ်ား ခတ္ကစားေလ့ ရွိၾကပါသည္။
ကမာၻ႔ အေနာက္နိုင္ငံမ်ားရွိ တဘက္ႏွင့္ တဘက္ၿပိဳင္ဆိုင္ကစားၾကရသည့္ ကစားနည္းမ်ား အနက္မွ ျခင္းလုံးႏွင့္ ဆင္ဆင္ တူသည့္ အားကစားနည္းကို ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ အလွျပ စကိတ္စီး ကစားနည္းပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤကစားနည္း ၂-ခုလုံး က လွ်င္ျမန္ ျဖတ္လပ္မႈ၊ ကိုယ္ခႏၶာဟန္ခ်က္ ထိန္းသိမ္းနိုင္မႈ၊ ကြၽမ္းက်င္မႈႏွင့္ ကစားသူမ်ား အခ်င္းခ်င္းအၾကား ရင္းႏွီး ဆက္ဆံ အေပးအယူ ျပဳမႈမ်ား ပါဝင္ၾကပါသည္။ ဤကစာနည္း ၂-ခုလုံးကို ေတးဂီတ ႏွင့္ တြဲဖက္တင္ဆက္ၾကၿပီး၊ သူတို႔၏ အႏုပညာ ေျမာက္စြာ တင္ဆက္ နိုင္မႈ အေပၚ ခ်ီးမြမ္းဂုဏ္ျပဳေလ့ ရွိၾကပါသည္။ ျခင္းလုံးကစားနည္းတြင္လည္း ျမန္မာ့ဂီတႏွင့္ ဆက္စပ္ေနၿပီး တီးခတ္ေနၾကသည့္ ဆိုင္းဆရာ ၏ ေဘးတြင္ ခတ္ျပ၍ ကစားေလ့ရွိၾကပါသည္။ အတီးေကာင္း ဆိုင္းဆရာကလည္း ျခင္းကစားမႈကို ႂကြေစေၾကာင္း ဆိုထားပါသည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ က်ေရာက္စဥ္ကာလ (၁၈၈၅-၁၉၄၈) က ျခင္းလုံးကိုလည္း အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာ တရပ္အျဖစ္ အ႐ူးအမူး အားေပးျမႇင့္တင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၉၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ျခင္းလုံးဆရာျဖစ္ သင္တန္းကို စတင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာနိုင္ငံ အႏွံ႕အျပားတြင္လည္း ျခင္းလုံးအသင္း မ်ား ေပၚေပါက္ လာခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျခင္းလုံးကစားနည္း က အမ်ိဳးသားအားကစား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၅ဝ ခုႏွစ္ မ်ားႏွင့္ ၁၉၆ဝ ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလမ်ားတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အေပ်ာ္တမ္း ျခင္းလုံးအသင္းက ျခင္းလုံးခတ္ ကစားနည္းကို ျပည္တြင္းတြင္ ျမႇင့္တင္အားေပးခဲ့သလို၊ ဥေရာပသို႔လည္း သြားေရာက္ ျပသခဲ့ပါသည္။
♻ ျခင္းအေခၚအေဝၚမ်ား......
ျခင္းရိုး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ျခင္းလတ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဝိုင္းျခင္းခတ္ပြဲ၊
ေဘးဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ႏွစ္ထပ္ေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ႏွစ္ထပ္ေျခခြင္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဖီလာဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေျခခြင္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)တို႔ပဲ ျဖစ္ၾကသည္။
ျခင္းယိုင္အလွခတ္မ်ား ျဖစ္ေသာ
စလြယ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာၫြန႔္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဂုမာၻဏ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) အစရွိသည္တို႔ကို ေတြ႕ရသည္။
ျခင္းခတ္ကစားျခင္းကို ကြၽမ္းက်င္ေအာင္ခတ္ကစားနိုင္သူကို ျခင္းဝိဇၹာ ဟုေခၚသည္။ ျခင္းအလွခတ္နိုင္ေသာ သူကို ျခင္းမင္းသားဟု ေခၚသည္။ ျခင္းလုံးကို ေဘးမေရာက္ေအာင္ ဆယ္ေပးၿပီး ျခင္းဆင္ေပးနိုင္ေသာ သူကို ျခင္းေထာက္ဟု ေခၚသည္။
♻ ျခင္းႀကီး ၁ဝ မ်ိဳး.....
ျခင္းႀကီး ၁ဝ မ်ိဳးကေတာ့
မဟာ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာဒူး၊ ဂုမာၻဏ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဝိုက္ႀကီး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
စလြယ္ႀကီး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
တည့္ ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
တည့္ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာၫြန႔္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ၫြန႔္ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
နဂါးပတ္ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
နဂါးပတ္ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) တို႔ ျဖစ္သည္။
ေခတ္ဆန္းျခင္း ေပါက္မ်ားမွာ
သမင္လည္ျပန္ ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ျမင္းစီးဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
လွ်ပ္ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မႏၲလာေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေလဝဲ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
♻ ပညာရွင္မ်ား.......
ျမန္မာအမ်ိဳးသား ျခင္းအေက်ာ္ ဝိဇၨာသန္း က “ခတ္ကြက္ ဆိုသည္မွာ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္ကိုသုံး၍ ပုံအက် ခတ္ျပ နိုင္မွသာရင္ လွပသည့္ ျခင္းခတ္ကြက္ကို ရလိမ့္မည္” ဟုဆိုခဲ့သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ထဲတြင္လည္း ျခင္းပညာရွင္ ရွိသည္။ ထိုအထဲမွ တစ္ဦးမွာ စုစုလွိုင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စြမ္းပကားကိုလည္း ထင္ဟပ္ေဖာ္က်ဴးေနေပသည္။
-
က်မ္းကိုး.....
↑ ျခင္းလုံးအစ ျမန္မာက (အေထာက္အဆယ္ -ေအာင္ႂကြယ္) အတြဲအမွတ္ (၂၄၊ အမွတ္ ၄၆၃)။ ၂၀၁၁-၁၁-၁၅ တြင္ ျပန္စစ္ၿပီး။
( #Wikipedia )
ျခင္းလုံးကစားနည္း သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား သာမက အခ်ိဳ႕ နိုင္ငံျခားသားမ်ားပါ စိတ္ဝင္စားေသာ ရိုးရာ အားကစားနည္း ျဖစ္သည္။ ပ်ဴေခတ္မွ စတင္၍ ကစားခဲ့ၾကသည္ ဟု ယုံၾကည္ရသည္။ ျခင္းလုံးကစားနည္း ၏ထူးျခားခ်က္ မွာ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ တဖက္နင့္တဖက္ ယွဥ္ၿပိဳင္ရသည္ မဟုတ္ပဲ ျခင္းလုံးကိုေျမသို႔မက်ေအာင္ ကစားေဖာ္မ်ားကစုေပါင္း အားထုတ္ရေသာ ကစားနည္းျဖစ္သည္။
♻ ျခင္းလုံး ကစားျခင္း.....
ျခင္းလုံး ကစားျခင္းသည္ ျမန္မာ့ရိုးရာ ကစားနည္း တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ႀကိမ္ႏွင့္ယက္လုပ္ထားၿပီး အလုံးသဏၭာန္ရွိေသာ အရာကို ျခင္းလုံးဟုေခၚ၍ ျခင္းလုံးကို ေျခေထာက္၊ ဒူး၊ဦးေခါင္း၊ပခုံး စသည္တို႔ျဖင့္ ခတ္ကစားရေသာ ကစားနည္း ျဖစ္သည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ျခင္းလုံးကစားျခင္း သည္ ရိုးရာမူဟန္မပ်က္ က်န္ေနရစ္ၿပီး အထူးစိတ္ဝင္စားဖြယ္ ရွားပါးကစားနည္း တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါသည္။ ညင္သာသည့္၊ ေျခခတ္ ပညာမ်ိဳးစုံျဖင့္ ႂကြယ္ဝလွသည့္၊ လူႀကီးလူငယ္မေ႐ြး၊ က်ား-မ မေ႐ြး ကစားနိုင္သည့္၊ ပူးေပါင္းကစားနိုင္ၾကသည့္ ကစားနည္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ဤကစားနည္းသည္ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈမ်ိဳး၊ အျပန္အလွန္ အေပးအယူရွိမႈႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ သေဘာလည္း ပါဝင္ဖြဲ႕စည္းေနသည္။
ဝိုင္း ျခင္းခတ္ဖို႔ အေကာင္းဆုံးမွာ ေျခာက္ပင္ခ်ည္ ႀကိမ္ျခင္းလုံး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုျခင္းလုံး၏ ႀကိမ္ေတြအၾကားမွာ ဝါးကေလးေတြကို သပ္ရိုက္ထည့္သည္။ ၿပီးမွ ျခင္းလုံးကို အိုးတစ္လုံးထဲတြင္ မန္က်ည္း႐ြက္ ႏွင့္အတူ ထည့္ျပဳတ္ၿပီး ေနပူလွမ္းထားရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ စီမံထား ေသာ ျခင္းလုံးက ဝိုင္းျခင္းခတ္ဖို႔ အထူးေကာင္းမြန္လွ၏။ ျခင္းလုံးႏွင့္ ေျခေထာက္ ထိလိုက္သည္ႏွင့္ “ထပ္” “ထပ္” ဟု အသံျမည္ၿပီး တက္သြားသည္။ ယခုေနာက္ပိုင္း အခတ္မ်ားေသာ ေကာ္ျခင္းလုံးေတြႏွင့္ တျခားစီပင္ ျဖစ္သည္။
♻ စတင္ေပၚေပါက္လာပုံ.....
ျခင္းလုံး စတင္ေပၚေပါက္လာပုံႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာမ်ား အၾကား၌ပင္ ျငင္းခုန္ေနၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕က ဤကစား နည္းသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂, ၅၀ဝ ေက်ာ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီဟု ဆိုနိုင္ၿပီး ေအဒီ ၇ ရာစု ေရွးေဟာင္းပ်ဴေခတ္ကာလကပင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ေျပာဆိုမႈမ်ားလည္း ရွိေနသည္။ အခ်ိဳ႕က ပို၍ ေနာက္ပိုင္းက်သည့္ ၁၉ ရာစု ေႏွာင္းပိုင္း ပုဂံမင္းလက္ထက္တြင္မွ စတင္ေတြ႕ရၿပီး နန္းေတာ္ရွိ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳး ပရိသတ္မ်ား ၾကည့္ရႈရန္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။
အေထာက္အထား အေနျဖင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဌာန မွ ေက်ာက္စာဝန္ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ခ်ားစ္ဒ႐ြိုင္ဇယ္၏ ၁၉၂၆-၂၇ ခုႏွစ္အတြင္း ႏွစ္ပတ္လည္ အစီရင္ခံစာ၊စာမ်က္ ႏွာ ၁၇၁ ပါစာပိုဒ္ျဖစ္သည္။ထိုစာပိုဒ္အရ ျပည္ၿမိဳ႕အပိုင္၊ ေမွာ္စာ႐ြာအနီး၊ ကုလားကန္ကုန္း႐ြာ မလွမ္းမကမ္း ၌ ဦးခင္ဘ ဆိုသူ ၏ယာေျမရွိ၏။ထိုယာ ကုန္းေျမေအာက္ အုတ္တိုက္ကို တူးေဖာ္ရာ ဗုဒၶ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား၊ လက္ ဝတ္ရတနာ မ်ား၊ ႐ုပ္တုမ်ား တူးေဖာ္ရရွိ ခဲ့ပါသည္။ ထို အုတ္တိုက္ထဲမွ တူးေဖာ္ ရရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားမွ ထူးျခားေသာ ပစၥည္းတစ္ခု ပါရွိခဲ့ေလ သည္။ ထို အရာ ဝတၳဳမွာ ႏွစ္လက္မ မတ္တင္းအခ်င္းရွိေသာ ေသးငယ္ သည့္ ေငြျခင္းလုံးေလး တစ္လုံးျဖစ္ပါသည္။ထိုသို႔ တူးေဖာ္ရေသာ ပစၥည္း မ်ား ေခတ္အခါႏွင့္ သက္တမ္းကို သုေတသနျပဳရာ၌ ခရစ္ႏွစ္ ၇ ရာစုခန႔္ ဟု သိရွိရေပသည္။ တစ္နည္းမွန္းဆရေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၁,၅၀၀ ေက်ာ္မွ ဟု ဆိုပါသည္။
ထိုေခတ္အခ်ိန္မွာ ပ်ဴတို႔ေခတ္အေန ျဖစ္သည္ဟု ဆိုပါသည္။ ထို႔ျပင္ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ား၊ ဌာပနာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္း ျခင္း ဆိုင္ရာႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ကထိက ဦးသက္တင္ ကလည္း အိႏၵိယနိုင္ငံ ေတာင္ပိုင္းမွာ ေအဒီ ၅ ရာစုအတြင္း ေရးထိုးၾကေသာက ဒဗၺ တို႔ ေခတ္ဦးပိုင္း စာလုၾက တို႔၏ ေတလဂူ၊ ကနရ အကၡရာေရးပုံမ်ိဳးသည္ ေမွာ္စာ႐ြာ ဦးခင္ဘ ယာကုန္းမွ ရေသာ ေ႐ႊေပလႊာ အကၡရာ ေရးသားပုံ ႏွင့္တူ သျဖင့္ ပ်ဴေခတ္ အေထာက္အထား မွန္ကန္တိက်ေၾကာင္း အဆိုရွိပါသည္။ အိႏၵိယ အကၡရာပါရဂူ တို႔၏ ေအဒီ ၅ ရာစု ေခတ္အဆိုအရ လည္း ေသဥ္လည္ေၾကာင္၊ ေၾကာင္ဒူရစ္၊ သည္ကန္ သူရဲ စေသာ ပုဂံမင္းမ်ားေခတ္ျဖစ္ေပ သည္။ ထိုေခတ္ ကာလ ေ႐ႊေပလႊာ အကၡရာပုံမ်ိဳးထပ္တူမရွိ၊ သို႔ေသာ္ ထပ္တူရွိသည္ ဆိုပါသည္။ သို႔ပါ၍ ပ်ဴေခတ္၊ ပုဂံမင္းမ်ားလက္ေအာက္ခံ ေမွာ္ဇာပ်ဴမင္း ဗရေဗာ(ခ) ႀတီျပတူဝန္မ ႏွင့္ မိဖုရားႀတီျပတူေဒဝီတို႔က ေ႐ႊေပလႊာ ေရးသားေစၿပီး ဦးခင္ဘကုန္း အုတ္တိုက္အတြင္း ဌာပနာျပဳ ထည့္သြင္း လႉဒန္း ခဲ့သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားအရ သိရွိရပါသည္။
တ႐ုတ္စာေပ ဟန္ရာဇဝင္တြင္ ဟိုဟန္ရႈဆိုသူ ေရးသားသည္မွာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၉၇ခုႏွစ္က အီဂ်စ္ျပည္မွ လာေသာဟန္ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ ေရးအဖြဲ႕ ဝင္မ်ား တ႐ုတ္ျပည္သို႔ သြားေရာက္၊ ဘုရင့္ထံအခစားဝင္ခဲ့ေလသည္။ ထိုအဖြဲ႕တြင္ အစိမ္းတိုက္ပညာသည္မ်ား၊ မ်က္လွည့္ ျပသူမ်ား၊ တူရိယာတီးမႈတ္ ပညာသည္မ်ား၊ အလုံးသဏၭာန္ညွပ္ ကစားျပသူမ်ားလည္း ပါရွိသည္ဟု ေရးသားထားပါသည္။ ထိုအလုံး ကိရိယာ ၁၀ လုံးကို နိုင္နင္းစြာကိုယ္ခႏၲာ ေပၚတင္ ညွပ္ကစားသူဟုဆိုပါသည္။အဖြဲ႕လိုက္မဟုတ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ ျခင္းလုံးခတ္ အားကစား ေခတ္ဦးပိုင္းက ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ တစ္ကိုယ္ေရအတတ္ ျပ၊ ျခင္းလုံးအတင္၊ အညွပ္ ကစားသူမ်ား ရွိခဲ့ရာ ထိုအလုံးမွာ ျခင္း လုံးျဖစ္ၿပီး ကစားသူမွာလည္း ျမန္မာျပည္ကပင္ ျဖစ္မည္ဟု ျခင္းလုံးသုေတသီတစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳထားပါသည္။
ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အေထာက္ အထားမွာ အီဂ်စ္နိုင္ငံ မစၥတာဟန္တို႔ အဖြဲ႕သည္တ႐ုတ္ျပည္အသြား ျမန္မာနိုင္ငံေျမာက္ဖ်ားမွ ျဖတ္ သန္းစဥ္ခရီးတစ္ေထာက္နားခိုက္ ထိုအလုံးမ်ားတင္၊ညွပ္ကစားျပသူကို၎တို႔အဖြဲ႕က ေခၚယူသြားျခင္းျဖစ္နိုင္သည္ဟု ယူဆရသည္။ ယခုအခ်ိန္တိုင္ အီဂ်စ္နိုင္ငံတစ္ဝန္းျခင္းလုံးကစားမႈရွိသည္ဟု ၾကားပင္ မၾကားဖူးခဲ့ေပ။ ယင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ နိုင္ငံမွဟု ထိုအလုံးကစား သူကို မွတ္ယူျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သုေတသီမ်ားက အဆိုရွိသည္။
စာေရးဆရာ လွသမိန္က စာေပဗိမာန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၁)၊ အမွတ္(၅) တြင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ကဟု ယူဆ ေရးသားခဲ့ပါသည္။
စာေရးဆရာ တကၠသိုလ္ခ်စ္ေဆြ ကလည္း ယဥ္ေက်းမႈစာေစာင္တြင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ က ဟု ေရးသားထားပါသည္။ ေညာင္ေလးပင္ၿမိဳ႕၊ ေအာင္သေျပ ဦးေအးေမာင္ (ျခင္းေတာ္သား လက္စြဲ စာအုပ္ေရးသားသူ) ကေတာ့ ပုဂံမင္းလက္ထက္က စတင္၍ ျခင္းလုံး ေပၚ ေပါက္သည္ဟု ေရးသားထားခဲ့ပါ သည္။
တစ္ဖန္ ယိုးဒယား ပန္းပုသမားတစ္ဦးကလည္း သကၠရာဇ္ ၁၂၀၈ ခုႏွစ္ တြင္ နန္းတက္ေသာ ပုဂံမင္းထံ ဆင္စြယ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္သည့္ ျခင္းလုံး ပုံသဏၭာန္ တစ္ခု ကို ဆက္သရာ ပုဂံမင္း သေဘာက်ၿပီး ထိုျခင္း လုံး ပုံသဏၭာန္ကို ႀကိမ္ ျဖင့္ ထိုးယက္ေစကာ နန္းတြင္းမႉးမတ္ တို႔၏ သားေတာ္မ်ား၊ လူပ်ိဳေတာ္သား မ်ား ကို ခတ္ကစားေစသည္ ဟု ဆိုပါသည္။ ယခုထိ ျမန္မာျပည္မွာႀကိမ္ျဖင့္ ထိုးယက္ကစားေနသ ျဖင့္ ပုဂံေခတ္မွပင္ ျခင္းလုံးေပၚေပါက္႐ုံမက ျခင္းလုံးခတ္ ကစားေနသည္ကို မွတ္ယူ ရပါမည္။ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ (၂) တြင္ မွတ္တမ္းျပဳ ေရးသားထားသည္မွာ သေရေခတၱရာ ၿမိဳ႕ေဟာင္း ဒြတၱေဘာင္မင္းႀကီး တည္ထားခဲ့ေသာ ေဘာေဘာႀကီး ေစတီ ဌာပနာ တိုက္ထဲ မွ ေငြသားျခင္းလုံးငယ္တစ္လုံးကို တူးေဖာ္ရရွိခဲ့သည္ဟု ေရးသားေဖာ္ျပ ထားခဲ့သည္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၇၈၂ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံအင္းဝေနျပည္ေတာ္ သို႔ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းအတြက္ ေရာက္ရွိ လာေသာ အီတလီနိုင္ငံမွ ဗရင္ဂ်ီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး စန္ဂါမနို၏ မွတ္တမ္း တြင္ ျမန္မာျပည္တြင္၎ေနထိုင္စဥ္ ေတြ႕ရေသာ ကစားမႈမ်ားမွာ ခုံညင္းထိုး ျခင္း၊ ဆင္ စြယ္ဖဲခ်ပ္ျဖင့္ဖဲကစားျခင္း၊ၾကက္တိုက္ျခင္း၊ ဝါးကိုပါးလႊာစြာလွီးၿပီး ထိုးယက္ေသာ အလုံးကို လက္ျဖင့္ မပုတ္ပဲ လူငယ္လူ႐ြယ္မ်ား စုေပါင္းကာ အခ်ိန္ ၾကာျမင့္စြာ ေျချဖင့္ ကစားျခင္းကို ေတြ႕ရသည္ဟု ေရးထားပါသည္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၇၄-၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ သို႔ ေရာက္လာသည့္ အဂၤလန္နိုင္ငံမွ ခြဲစိတ္ကုဆရာဝန္ႀကီး စီေအေဂၚဒြန္၏ ကြၽႏွ္ပ္ ျမန္မာျပည္ သို႔ ခရီးထြက္ျခင္း စာအုပ္တြင္ ျမန္မာျပည္ ၌ ျခင္းလုံး ကစားေနသည္ ကို ေတြ႕ခဲ့ရေၾကာင္း ေရးသား ခဲ့ပါသည္။
မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္ ေကာက္စိုက္ သမမ်ားသီဆိုေသာ ေတးသီခ်င္းတစ္ပိုဒ္မွာ သူ႕သား သူ႕အေမႏွိမ္တယ္၊ ဆိုးခ်ိန္မို႔ေလး၊ ညေန ခတ္ေျခလုံးႏွင့္ ေပ်ာ္တုန္းမို႔ေလး ဟု ေရးသားထား သည္ကို ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္းအတြဲ(၂)၌ ေတြ႕ရပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၅ ခုႏွစ္ အမရပူရ ၿမိဳ႕တည္၊ နန္းတည္၊ ဗဒုံ မင္းေခၚ ဘိုးေတာ္မင္း ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ ႀကီးတို႔ ကိုးကြယ္ ေသာ မင္းအိုဆရာ ေတာ္ဘုရားႀကီး သကၠရာဇ္ ၁၁၅၃ ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္ ၈၃ ႏွစ္၊ ဝါေတာ္ ၆၃ဝါ အရ မင္းအိုတိုက္ ေအာင္ေျမဘုံေက်ာ္ ေက်ာင္းႀကီး တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူေလသည္။ ဘိုးေတာ္မင္းႀကီးက ဘုန္းႀကီးပ်ံ ပြဲေတာ္ က်င္းပရန္ အမိန႔္ေတာ္ ခ်မွတ္ရာ၌ ျပာႆာဒ္၊တလား၊ ရထား၊ စည္ႀကီး၊ ခရာ၊ ပတ္သာ၊ ဒုံမင္း၊ ခ႐ုသင္း၊ ႏွဲ၊ ပုေလြ [[တူရိယာ] အေထြေထြ တီးမႈတ္ စုံလင္ ခင္းက်င္းေစၿပီး ႀကိဳးတန္းေလွ်ာက္ပြဲ၊ ကြၽမ္းပြဲ၊ ျခင္းပြဲ၊ မီးပြဲ မလပ္ေစေရး စီစဥ္ၾက အမိန႔္ေတာ္ ျမတ္မွတ္ရာ၌ ျခင္းပြဲ ပါရွိသျဖင့္ ထင္ရွားေသာ ခိုင္လုံသည့္ အေထာက္အထား ျဖစ္ပါသည္။
♻ ျပန္လည္ထြန္းကားျခင္း.....
ျခင္းပညာ၏ ေျခကြက္မ်ား ေပၚလြင္ေစရန္ ပုဆိုးကို ခါးေတာင္းေျမာင္ေအာင္ ႀကိဳက္၍ ကစားခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤကစားနည္းမွာ ေနာက္ပိုင္း သာမန္ ျပည္သူ အမ်ားၾကား တြင္လည္း ေခတ္စားလာခဲ့ၿပီး၊ ညေနေစာင္း ေနေအးခ်ိန္၌ ျဖစ္ေစ၊ သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္၌ ျဖစ္ေစ လူအမ်ား ခတ္ကစားေလ့ ရွိၾကပါသည္။
ကမာၻ႔ အေနာက္နိုင္ငံမ်ားရွိ တဘက္ႏွင့္ တဘက္ၿပိဳင္ဆိုင္ကစားၾကရသည့္ ကစားနည္းမ်ား အနက္မွ ျခင္းလုံးႏွင့္ ဆင္ဆင္ တူသည့္ အားကစားနည္းကို ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ အလွျပ စကိတ္စီး ကစားနည္းပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဤကစားနည္း ၂-ခုလုံး က လွ်င္ျမန္ ျဖတ္လပ္မႈ၊ ကိုယ္ခႏၶာဟန္ခ်က္ ထိန္းသိမ္းနိုင္မႈ၊ ကြၽမ္းက်င္မႈႏွင့္ ကစားသူမ်ား အခ်င္းခ်င္းအၾကား ရင္းႏွီး ဆက္ဆံ အေပးအယူ ျပဳမႈမ်ား ပါဝင္ၾကပါသည္။ ဤကစာနည္း ၂-ခုလုံးကို ေတးဂီတ ႏွင့္ တြဲဖက္တင္ဆက္ၾကၿပီး၊ သူတို႔၏ အႏုပညာ ေျမာက္စြာ တင္ဆက္ နိုင္မႈ အေပၚ ခ်ီးမြမ္းဂုဏ္ျပဳေလ့ ရွိၾကပါသည္။ ျခင္းလုံးကစားနည္းတြင္လည္း ျမန္မာ့ဂီတႏွင့္ ဆက္စပ္ေနၿပီး တီးခတ္ေနၾကသည့္ ဆိုင္းဆရာ ၏ ေဘးတြင္ ခတ္ျပ၍ ကစားေလ့ရွိၾကပါသည္။ အတီးေကာင္း ဆိုင္းဆရာကလည္း ျခင္းကစားမႈကို ႂကြေစေၾကာင္း ဆိုထားပါသည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ ကိုလိုနီလက္ေအာက္ က်ေရာက္စဥ္ကာလ (၁၈၈၅-၁၉၄၈) က ျခင္းလုံးကိုလည္း အမ်ိဳးသားေရး လကၡဏာ တရပ္အျဖစ္ အ႐ူးအမူး အားေပးျမႇင့္တင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ၁၉၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ျခင္းလုံးဆရာျဖစ္ သင္တန္းကို စတင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာနိုင္ငံ အႏွံ႕အျပားတြင္လည္း ျခင္းလုံးအသင္း မ်ား ေပၚေပါက္ လာခဲ့ပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးေနာက္ ျခင္းလုံးကစားနည္း က အမ်ိဳးသားအားကစား ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၅ဝ ခုႏွစ္ မ်ားႏွင့္ ၁၉၆ဝ ခုႏွစ္ အေစာပိုင္းကာလမ်ားတြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ အေပ်ာ္တမ္း ျခင္းလုံးအသင္းက ျခင္းလုံးခတ္ ကစားနည္းကို ျပည္တြင္းတြင္ ျမႇင့္တင္အားေပးခဲ့သလို၊ ဥေရာပသို႔လည္း သြားေရာက္ ျပသခဲ့ပါသည္။
♻ ျခင္းအေခၚအေဝၚမ်ား......
ျခင္းရိုး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ျခင္းလတ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဝိုင္းျခင္းခတ္ပြဲ၊
ေဘးဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ႏွစ္ထပ္ေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ႏွစ္ထပ္ေျခခြင္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဖီလာဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေျခခြင္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)တို႔ပဲ ျဖစ္ၾကသည္။
ျခင္းယိုင္အလွခတ္မ်ား ျဖစ္ေသာ
စလြယ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာၫြန႔္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဂုမာၻဏ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) အစရွိသည္တို႔ကို ေတြ႕ရသည္။
ျခင္းခတ္ကစားျခင္းကို ကြၽမ္းက်င္ေအာင္ခတ္ကစားနိုင္သူကို ျခင္းဝိဇၹာ ဟုေခၚသည္။ ျခင္းအလွခတ္နိုင္ေသာ သူကို ျခင္းမင္းသားဟု ေခၚသည္။ ျခင္းလုံးကို ေဘးမေရာက္ေအာင္ ဆယ္ေပးၿပီး ျခင္းဆင္ေပးနိုင္ေသာ သူကို ျခင္းေထာက္ဟု ေခၚသည္။
♻ ျခင္းႀကီး ၁ဝ မ်ိဳး.....
ျခင္းႀကီး ၁ဝ မ်ိဳးကေတာ့
မဟာ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာဒူး၊ ဂုမာၻဏ္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ဝိုက္ႀကီး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
စလြယ္ႀကီး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
တည့္ ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
တည့္ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မဟာၫြန႔္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ၫြန႔္ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
နဂါးပတ္ဖဝါး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
နဂါးပတ္ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) တို႔ ျဖစ္သည္။
ေခတ္ဆန္းျခင္း ေပါက္မ်ားမွာ
သမင္လည္ျပန္ ဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ျမင္းစီးဖေနာင့္ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
လွ်ပ္ဒူး (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
မႏၲလာေျခဖ်ား (ျခင္းအေခၚအေဝၚ)၊
ေလဝဲ (ျခင္းအေခၚအေဝၚ) စသည္တို႔ျဖစ္သည္။
♻ ပညာရွင္မ်ား.......
ျမန္မာအမ်ိဳးသား ျခင္းအေက်ာ္ ဝိဇၨာသန္း က “ခတ္ကြက္ ဆိုသည္မွာ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္ကိုသုံး၍ ပုံအက် ခတ္ျပ နိုင္မွသာရင္ လွပသည့္ ျခင္းခတ္ကြက္ကို ရလိမ့္မည္” ဟုဆိုခဲ့သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား ထဲတြင္လည္း ျခင္းပညာရွင္ ရွိသည္။ ထိုအထဲမွ တစ္ဦးမွာ စုစုလွိုင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စြမ္းပကားကိုလည္း ထင္ဟပ္ေဖာ္က်ဴးေနေပသည္။
-
က်မ္းကိုး.....
↑ ျခင္းလုံးအစ ျမန္မာက (အေထာက္အဆယ္ -ေအာင္ႂကြယ္) အတြဲအမွတ္ (၂၄၊ အမွတ္ ၄၆၃)။ ၂၀၁၁-၁၁-၁၅ တြင္ ျပန္စစ္ၿပီး။
( #Wikipedia )
Comments
Post a Comment