' ဟြန္းတေယာ '
' ဟြန္းတေယာ '
ျမန္မာနိုင္ငံထဲကို ဟြန္းတေယာေတြ ေရာက္မလာခင္ ဗိုင္အိုလင္ တေယာျပားေတြက အရင္ဆုံး ေရာက္ရွိလာခဲ့တယ္လို႔ မွန္းဆရပါတယ္။ တိုင္းတပါးသားေတြနဲ႕ အေတြ႕အထိ ဆက္ဆံေရးေတြ အထူးမ်ားျပားလာတဲ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းအခ်ိန္မွာေတာ့ ကမာၻသုံး ဗိုင္အိုလင္ တေယာကို ျမန္မာေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ထားၿပီး ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။
ျမန္မာ စာေပက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ ‘တေယာ’ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ေတြ႕ရတာက ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္း ဘႀကီးေတာ္ဘုရား ေခၚ စစ္ကိုင္းမင္း လက္ထက္၊ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ (ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၂၈-၁၁၉၆) ေရးခဲ့တဲ့ နာရဒပ်ိဳ႕ ထဲမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ က ျမဝတီမင္းႀကီး ဦးစ နဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္စာဆိုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာင္း၊ ညင္း၊ မိေက်ာင္း၊ ေအာင္းကေလး၊ ပတၱလား၊ တေယာ အၿငိမ့္ တူရိယာ ၆ မ်ိဳးထဲမွာ တေယာတူရိယာကို တမ်ိဳးအျဖစ္ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ က ထည့္သြင္း ေရးစပ္ထားပါတယ္။
ျမန္မာတေယာ က ကမာၻသုံး ႀကိဳး ၄ ေခ်ာင္းတပ္ ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တေယာေတြကို ေမြးစားၿပီး ျမန္မာမႈ ျပဳထားတဲ့ တူရိယာျဖစ္ေလေရာ့သလားလို႔ စဥ္းစားယူဆနိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လုံးဝဥႆုံ ပုံတူကူးထားတာမ်ိဳးေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္ပါ။ အေနာက္တိုင္း ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တေယာေတြနဲ႕ အၾကမ္းအားျဖင့္ ပုံစံခ်င္း ဆင္တူေပမယ့္ ျမန္မာတေယာမွာက ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းပဲ ပါပါတယ္။ တေယာလက္တံကလည္း ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တို႔ထက္ ပိုၿပီးတိုပါတယ္။
ဒီကေန႕ မြန္ရိုးရာ တီးဝိုင္းေတြမွာ ‘လျခမ္း ေၾကးေနာင္’၊ ‘မိေက်ာင္း’ တူရိယာေတြနဲ႕အတူ ‘ေထာင္တေယာ’ (Graw) ဆိုတဲ့ ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းတပ္ တေယာကို သုံးစြဲေနပါေသးတယ္။ အဲဒီ မြန္ ေထာင္တေယာ က ျမန္မာတေယာနဲ႕ ပုံစံခ်င္းတူပါတယ္။
ဒီကေန႕ ျမန္မာတီးဝိုင္းေတြမွာ မေတြ႕ရေတာ့တာေၾကာင့္ ျမန္မာတေယာက ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းရဲ႕ အသံညွိပုံစနစ္ကို တပ္အပ္ မေျပာနိုင္ေပမယ့္ မြန္ရိုးရာ ေထာင္တေယာ နဲ႕ တူညီနိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ မြန္ ေထာင္တေယာမွာပါတဲ့ ဘယ္သံကေန ညာသံ ႀကိဳးသုံးေခ်ာင္းကို အက္ဖ္၊ စီ နဲ႕ ဂ်ီ သံေတြ ညွိထားပါတယ္။ ျမန္မာ့သံစဥ္ရဲ႕ ၅ ေပါက္၊ ၁ ေပါက္ သံမွန္ နဲ႕ ၄ ေပါက္သံေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြက ဘုရားႀကီး လို႔ေခၚၾကတဲ့ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးရဲ႕ အေရွ႕မုခ္ ေျမာက္ဘက္မွာ လိပ္ကန္ ဆိုတဲ့ အုတ္ အဂၤေတကန္ႀကီးတခု ရွိပါတယ္။ ဘုရားႀကီးလိပ္ကန္ လို႔ ေခၚၾကတယ္။ ဘုရားဖူးေတြက အဲဒီ လိပ္ကန္ထဲက လိပ္ႀကီးေတြကို ေပါက္ေပါက္ဆုပ္၊ ေပါင္မုန႔္ေျခာက္၊ ကန္စြန္း႐ြက္ စတဲ့ အစာေတြေကြၽးၾကရင္းနဲ႕ ကန္ေဘးမွာ အပန္းေျဖ ထိုင္ေနေလ့ရွိၾကတယ္။
ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးမျဖစ္ခင္ အခ်ိန္ေလာက္တုန္းက အဲဒီ ဘုရားႀကီးလိပ္ကန္ရဲ႕ေဘးမွာ ေယာက်ာ္းက ျမန္မာတေယာႀကီးကိုထိုးၿပီး ဇနီးသည္က သီခ်င္းဆိုလို႔ နားေထာင္သူပရိသတ္ သဒၶါေၾကး ေပးကမ္းစြန႔္က်ဲၾကတာကို စားၾကရရွာတဲ့ သက္ႀကီး႐ြယ္အို စုံတြဲ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီ စုံတြဲက ျမန္မာ့ရိုးရာ တေယာပညာရွင္ႀကီး တေယာဘိုးက်န္ တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔မွာ ဝါးပတၱလား တလက္၊ ျမန္မာတေယာႀကီး တလက္၊ စည္း နဲ႕ ဝါးတို႔ ရွိၾကတယ္။ တေယာဘိုးက်န္က မ်က္စိမျမင္ရွာေတာ့ ဒုကၡိတ ဘဝမွာ တေယာတလွည့္ ပတၱလားတလွည့္ တီးၿပီး တတ္တဲ့ပညာနဲ႕ ဝမ္းစာရွာေဖြ အသက္ေမြးၾကရတဲ့ပုံပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေနၿပီျဖစ္တဲ့ ေနမ်ိဳးဗလေက်ာ္သူဘြဲ႕ရ ႐ြာစားႀကီး စိန္ေဗဒါ က တေယာဘိုးက်န္ကို ေငြေၾကးကန္ေတာ့လို႔ သီခ်င္းေတြ အတီးခိုင္းၿပီး ရိုရိုေသေသ နားေထာင္ မွတ္သား ပညာယူတတ္ပါသတဲ့။ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးၿပီးခါစ ၁၉၄၆-၁၉၅၄ ခုႏွစ္ေလာက္အထိ တေယာဘိုးက်န္ က သီခ်င္းဆိုရင္း သူ႕ျမန္မာတေယာႀကီးကို ထိုးၿပီး တကိုယ္တည္းပဲ မႏၲေလးလမ္းေဘးေတြမွာ ေဖ်ာ္ေျဖေနခဲ့တယ္။ ဂီတပါရမီျဖည့္ဖက္ ဇနီးသည္ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းကေတာ့ တေယာဘိုးက်န္ရဲ႕ ဘဝေနဝင္ခ်ိန္ ကာလပါပဲ။ တေယာဘိုးက်န္ က အဲဒီျမန္မာတေယာႀကီးမ်ိဳးကို ေနာက္ဆုံး ထိုးခဲ့တဲ့သူပဲ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ၁၉၅၆-၅၇ ေလာက္မွာ တေယာဘိုးက်န္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္လို႔ ဘိုးက်န္ ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕လိုက္ရဖူးတဲ့ ပန္းခ်ီ၊ ဒါရိုက္တာ ဦးဝင္းေဖ က ဘီဘီစီ အသံလႊင့္ဌာန ျမန္မာပိုင္း အစီအစဥ္၊ ဝင္းေဖလြယ္အိတ္ က႑မွာ ေျပာပါတယ္။ ဘိုးက်န္ ကြယ္လြန္ၿပီးခ်ိန္ကေတာ့ ကမာၻသုံး တေယာ ဗိုင္အိုလင္ေလာက္ေတာင္မွ အသံထြက္ မျမည္တဲ့ ျမန္မာတေယာေတြရဲ႕ ဇာတ္သိမ္းခန္းလို႔ပဲ ဆိုရပါမယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကမာၻသုံးတေယာ ဗိုင္အိုလင္ေတြထက္ ပိုၿပီးအသံက်ယ္က်ယ္ျမည္တဲ့ ဟြန္းတေယာေတြက ျမန္မာ့ကာလေပၚတီးဝိုင္းေတြထဲကို ဝင္ေရာက္ေနႏွင့္ပါၿပီ။ ျမန္မာနိုင္ငံကို ေရာက္လာတာကေတာ့ ဟြန္းအႀကီးတလုံး နဲ႕ ဟြန္းအေသးတလုံးပါတဲ့ ပုံစံပါ။ တေယာထိုးတဲ့သူရဲ႕ နားဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အေသးတခုနဲ႕ ေရွ႕ဘက္ကို လွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အႀကီးတလုံး ပါေလ့ရွိပါတယ္။
ျမန္မာ ဂီတ၊ တူရိယာ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ထူးျခား ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ စြမ္းရည္တခုက ျမန္မာ့ ဇာတိဖြား မဟုတ္တဲ့ နိုင္ငံျခား တူရိယာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမန္မာမႈျပဳၿပီး ေမြးစားတဲ့အခါမွာ မူရင္းတူရိယာေတြအတိုင္း ပုံတူကူးယူတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ျမန္မာ့ဂီတကို တီးမႈတ္နိုင္တဲ့ ျမန္မာႀကိဳက္ ျမန္မာ့တူရိယာေတြအျဖစ္ ဖန္တီးယူၾကေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာ ဟြန္းတေယာကလည္း ဒီသေဘာမ်ိဳးပါပဲ။ မူရင္း စေၾထာ ဟြန္းတေယာ ႀကိဳးညွိစနစ္က ဒီကေန႕ ကမာၻသုံး ဗိုင္အိုလင္အတိုင္းပဲ ႀကိဳးေလးေခ်ာင္းမွာ G D A E ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာမႈျပဳထားတဲ့ ဟြန္းတေယာမွာေတာ့ ျမန္မာသီခ်င္းေတြတီးဖို႔ အဆင္ေျပတဲ့ G C G C အတိုင္း ညွိထားတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ ျမန္မာႀကိဳက္ တေယာႀကိဳးညွိစနစ္မွာေတာ့ တီးတဲ့ပညာရွင္စိတ္ႀကိဳက္အတိုင္း ညွိထားတဲ့ တျခားမူကြဲေတြလည္း ရွိနိုင္ပါတယ္။
ျမန္မာဟြန္းတေယာတခ်ိဳ႕က ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဆင္ယူထားၾကေတြပါ။ တေယာလက္တံကို သစ္မာ တမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ လုပ္ပါတယ္။ ဒန္အိုး ဒန္ခြက္လုပ္တဲ့ ဒန္သတၱဳကို ပုံေလာင္းၿပီး အေခ်ာကိုင္ထားတဲ့ အသံအိုး နဲ႕ ႀကိဳးတင္ခုံ ကို တေယာလက္တံမွာ တပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီအသံအိုးမွာ တေယာထိုးတဲ့သူရဲ႕ နားဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အေသးတခုနဲ႕ ေရွ႕ဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္းအႀကီးတလုံး ပါေလ့ရွိပါတယ္။
ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ မွာ ျမန္မာၫြန႔္ ဦးခ်စ္ေမာင္တည္ေထာင္တဲ့ ျမန္မာ အၿငိမ့္အဖြဲ႕က တူရိယာေတြထဲမွာ ဟြန္းတေယာ ႏွစ္လက္နဲ႕ ဘင္ဂ်ိဳ တလက္ ပါဝင္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရွးေခတ္ ျမန္မာ့ကာလေပၚ တီးဝိုင္းေတြမွာ ဟြန္းတေယာ ကို အတီးမ်ားၾကတယ္လို႔ မွတ္သားရပါတယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၂ဝ ဝန္းက်င္ ျမန္မာျပည္ထဲကို အသံတိတ္ ဓာတ္ရွင္ (႐ုပ္ရွင္) ေတြေရာက္လာၾကတဲ့ေခတ္က ႐ုပ္ရွင္ျပခ်ိန္မွာ သ႐ုပ္ေဖာ္တီးၾကတဲ့ တီးဝိုင္းေတြမွာလည္း ဟြန္းတေယာကိုပဲ သုံးၾကပါတယ္။ အေပ်ာ္တမ္း တီးၾကသူေတြကလည္း ဟြန္းတေယာကိုပဲ တီးတတ္ၾကတာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလရဲ႕ အေလ့အထပဲ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ က်ေနာ့္အေဖ လူပ်ိဳတုန္းက တီးခဲ့တဲ့ ဟြန္းတေယာႀကီး နံရံမွာခ်ိတ္ထားတာကို က်ေနာ္ မူလတန္းေက်ာင္းေရာက္ခ်ိန္ေလာက္အထိ ရွိေနေသးတာ မွတ္မိေနပါတယ္။ တေယာျပားေတြရဲ႕ အသံထြက္က ညင္သာပါတယ္။ တီးဝိုင္းထဲမွာ အတူတူတီးၾကတဲ့အခါ တေယာသံကို တျခားတူရိယာသံေတြက လႊမ္းမိုးသြားတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ အသံက်ယ္က်ယ္ထြက္ေစဖို႔ တီထြင္ထားတဲ့ ဟြန္းတေယာကို ကမာၻအရပ္ရပ္မွာ သုံးခဲ့ၾကတာပါပဲ။ အသံက်ယ္ေပမယ့္ ဟြန္းတေယာရဲ႕ အသံထြက္ကေတာ့ ၾကမ္းပါတယ္။ အသံခ်ဲ့စက္ေတြ တိုးတက္ထြန္းကားလာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဟြန္းတေယာေတြ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေခတ္ကုန္သြားၿပီး တေယာျပားေတြ ျပန္ၿပီး ေခတ္စားလာတာ ဒီကေန႕အထိပါပဲ။ ျမန္မာတေယာပညာရွင္ တေယာ ဦးတင္ရီ တေယာျပားေတြ ျပန္ၿပီး ေခတ္စားလာျပန္ေတာ့ ထပ္ဆင့္ တီထြင္မႈေတြပါ တၿပိဳင္နက္တည္း ထြန္းကားလာျပန္တယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၈ဝ ကေန ၁၇၂၅ အတြင္းမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ အန္တိုနီယို စထရာဒီဗာရီ Antonio Stradivari ရဲ႕လက္ရာ ကမာၻေက်ာ္ စထရာဒီဗာရီယပ္စ္ Stradivarius တေယာရဲ႕ အသံထြက္ကို ဘယ္သူမွ မတုပနိုင္ဘူးလို႔ ဆိုရိုးစကား ရွိပါတယ္။
ဒီကေန႕ အီလက္ထရစ္ တေယာေတြ ပုံစံအမ်ိဳးစုံနဲ႕ တီထြင္လာၾကၿပီး မိရိုးဖလာ တေယာ ဗိုင္အိုလင္ေတြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ႀကံစည္ေနၾကတယ္။ ကမာၻအရပ္ရပ္က ေက်ာ္ၾကားတဲ့ တေယာပညာရွင္ေတြၾကားမွာလည္း အီလက္ထရစ္ တေယာေတြကို သုံးတဲ့သူေတြ ရွိလာတယ္။
တေခတ္ တခ်ိန္တုန္းက အသုံးတြင္က်ယ္ခဲ့တဲ့ ဟြန္းတေယာေတြကို ဒီကေန႕ ျမန္မာ့ကာလေပၚတီးဝိုင္းေတြမွာ မသုံးၾကတာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ ဟြန္းတေယာသံကို ၾကားဖူးဖို႔ မဆိုထားနဲ႕ ျမင္ဖူးတဲ့သူေတာင္မွ ေတာ္ေတာ္ပဲ နည္းပါးလာပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ျမန္မာတေယာႀကီးေတြ၊ ဟြန္းတေယာ တေယာႀကီးေတြ၊ ဗိုင္အိုလင္ေတြ၊ ေနာက္ဆုံးေပၚ အီလက္ထရစ္ တေယာေတြနဲ႕ ျမန္မာသီခ်င္း၊ ျမန္မာဂီတကို တီးၾကတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ လက္ဖ်ားသံေႏွာတဲ့ ျမန္မာတေယာ ဂီတလို႔ပဲ ေခၚၾကရပါလိမ့္မယ္။
#wikipedia
ျမန္မာနိုင္ငံထဲကို ဟြန္းတေယာေတြ ေရာက္မလာခင္ ဗိုင္အိုလင္ တေယာျပားေတြက အရင္ဆုံး ေရာက္ရွိလာခဲ့တယ္လို႔ မွန္းဆရပါတယ္။ တိုင္းတပါးသားေတြနဲ႕ အေတြ႕အထိ ဆက္ဆံေရးေတြ အထူးမ်ားျပားလာတဲ့ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္းအခ်ိန္မွာေတာ့ ကမာၻသုံး ဗိုင္အိုလင္ တေယာကို ျမန္မာေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ထားၿပီး ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။
ျမန္မာ စာေပက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ ‘တေယာ’ ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ေတြ႕ရတာက ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ဒုတိယပိုင္း ဘႀကီးေတာ္ဘုရား ေခၚ စစ္ကိုင္းမင္း လက္ထက္၊ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ (ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၁၂၈-၁၁၉၆) ေရးခဲ့တဲ့ နာရဒပ်ိဳ႕ ထဲမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ က ျမဝတီမင္းႀကီး ဦးစ နဲ႕ ေခတ္ၿပိဳင္စာဆိုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာင္း၊ ညင္း၊ မိေက်ာင္း၊ ေအာင္းကေလး၊ ပတၱလား၊ တေယာ အၿငိမ့္ တူရိယာ ၆ မ်ိဳးထဲမွာ တေယာတူရိယာကို တမ်ိဳးအျဖစ္ မုံေ႐ြးဆရာေတာ္ က ထည့္သြင္း ေရးစပ္ထားပါတယ္။
ျမန္မာတေယာ က ကမာၻသုံး ႀကိဳး ၄ ေခ်ာင္းတပ္ ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တေယာေတြကို ေမြးစားၿပီး ျမန္မာမႈ ျပဳထားတဲ့ တူရိယာျဖစ္ေလေရာ့သလားလို႔ စဥ္းစားယူဆနိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လုံးဝဥႆုံ ပုံတူကူးထားတာမ်ိဳးေတာ့လည္း မဟုတ္ျပန္ပါ။ အေနာက္တိုင္း ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တေယာေတြနဲ႕ အၾကမ္းအားျဖင့္ ပုံစံခ်င္း ဆင္တူေပမယ့္ ျမန္မာတေယာမွာက ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းပဲ ပါပါတယ္။ တေယာလက္တံကလည္း ဗိုင္အိုလင္၊ ဗီယိုလာ တို႔ထက္ ပိုၿပီးတိုပါတယ္။
ဒီကေန႕ မြန္ရိုးရာ တီးဝိုင္းေတြမွာ ‘လျခမ္း ေၾကးေနာင္’၊ ‘မိေက်ာင္း’ တူရိယာေတြနဲ႕အတူ ‘ေထာင္တေယာ’ (Graw) ဆိုတဲ့ ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းတပ္ တေယာကို သုံးစြဲေနပါေသးတယ္။ အဲဒီ မြန္ ေထာင္တေယာ က ျမန္မာတေယာနဲ႕ ပုံစံခ်င္းတူပါတယ္။
ဒီကေန႕ ျမန္မာတီးဝိုင္းေတြမွာ မေတြ႕ရေတာ့တာေၾကာင့္ ျမန္မာတေယာက ႀကိဳး ၃ ေခ်ာင္းရဲ႕ အသံညွိပုံစနစ္ကို တပ္အပ္ မေျပာနိုင္ေပမယ့္ မြန္ရိုးရာ ေထာင္တေယာ နဲ႕ တူညီနိုင္စရာ အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ မြန္ ေထာင္တေယာမွာပါတဲ့ ဘယ္သံကေန ညာသံ ႀကိဳးသုံးေခ်ာင္းကို အက္ဖ္၊ စီ နဲ႕ ဂ်ီ သံေတြ ညွိထားပါတယ္။ ျမန္မာ့သံစဥ္ရဲ႕ ၅ ေပါက္၊ ၁ ေပါက္ သံမွန္ နဲ႕ ၄ ေပါက္သံေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕သူ ၿမိဳ႕သားေတြက ဘုရားႀကီး လို႔ေခၚၾကတဲ့ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးရဲ႕ အေရွ႕မုခ္ ေျမာက္ဘက္မွာ လိပ္ကန္ ဆိုတဲ့ အုတ္ အဂၤေတကန္ႀကီးတခု ရွိပါတယ္။ ဘုရားႀကီးလိပ္ကန္ လို႔ ေခၚၾကတယ္။ ဘုရားဖူးေတြက အဲဒီ လိပ္ကန္ထဲက လိပ္ႀကီးေတြကို ေပါက္ေပါက္ဆုပ္၊ ေပါင္မုန႔္ေျခာက္၊ ကန္စြန္း႐ြက္ စတဲ့ အစာေတြေကြၽးၾကရင္းနဲ႕ ကန္ေဘးမွာ အပန္းေျဖ ထိုင္ေနေလ့ရွိၾကတယ္။
ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးမျဖစ္ခင္ အခ်ိန္ေလာက္တုန္းက အဲဒီ ဘုရားႀကီးလိပ္ကန္ရဲ႕ေဘးမွာ ေယာက်ာ္းက ျမန္မာတေယာႀကီးကိုထိုးၿပီး ဇနီးသည္က သီခ်င္းဆိုလို႔ နားေထာင္သူပရိသတ္ သဒၶါေၾကး ေပးကမ္းစြန႔္က်ဲၾကတာကို စားၾကရရွာတဲ့ သက္ႀကီး႐ြယ္အို စုံတြဲ ရွိခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီ စုံတြဲက ျမန္မာ့ရိုးရာ တေယာပညာရွင္ႀကီး တေယာဘိုးက်န္ တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔မွာ ဝါးပတၱလား တလက္၊ ျမန္မာတေယာႀကီး တလက္၊ စည္း နဲ႕ ဝါးတို႔ ရွိၾကတယ္။ တေယာဘိုးက်န္က မ်က္စိမျမင္ရွာေတာ့ ဒုကၡိတ ဘဝမွာ တေယာတလွည့္ ပတၱလားတလွည့္ တီးၿပီး တတ္တဲ့ပညာနဲ႕ ဝမ္းစာရွာေဖြ အသက္ေမြးၾကရတဲ့ပုံပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ နာမည္ေက်ာ္ၾကားေနၿပီျဖစ္တဲ့ ေနမ်ိဳးဗလေက်ာ္သူဘြဲ႕ရ ႐ြာစားႀကီး စိန္ေဗဒါ က တေယာဘိုးက်န္ကို ေငြေၾကးကန္ေတာ့လို႔ သီခ်င္းေတြ အတီးခိုင္းၿပီး ရိုရိုေသေသ နားေထာင္ မွတ္သား ပညာယူတတ္ပါသတဲ့။ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးၿပီးခါစ ၁၉၄၆-၁၉၅၄ ခုႏွစ္ေလာက္အထိ တေယာဘိုးက်န္ က သီခ်င္းဆိုရင္း သူ႕ျမန္မာတေယာႀကီးကို ထိုးၿပီး တကိုယ္တည္းပဲ မႏၲေလးလမ္းေဘးေတြမွာ ေဖ်ာ္ေျဖေနခဲ့တယ္။ ဂီတပါရမီျဖည့္ဖက္ ဇနီးသည္ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းကေတာ့ တေယာဘိုးက်န္ရဲ႕ ဘဝေနဝင္ခ်ိန္ ကာလပါပဲ။ တေယာဘိုးက်န္ က အဲဒီျမန္မာတေယာႀကီးမ်ိဳးကို ေနာက္ဆုံး ထိုးခဲ့တဲ့သူပဲ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ ၁၉၅၆-၅၇ ေလာက္မွာ တေယာဘိုးက်န္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္လို႔ ဘိုးက်န္ ကို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေတြ႕လိုက္ရဖူးတဲ့ ပန္းခ်ီ၊ ဒါရိုက္တာ ဦးဝင္းေဖ က ဘီဘီစီ အသံလႊင့္ဌာန ျမန္မာပိုင္း အစီအစဥ္၊ ဝင္းေဖလြယ္အိတ္ က႑မွာ ေျပာပါတယ္။ ဘိုးက်န္ ကြယ္လြန္ၿပီးခ်ိန္ကေတာ့ ကမာၻသုံး တေယာ ဗိုင္အိုလင္ေလာက္ေတာင္မွ အသံထြက္ မျမည္တဲ့ ျမန္မာတေယာေတြရဲ႕ ဇာတ္သိမ္းခန္းလို႔ပဲ ဆိုရပါမယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကမာၻသုံးတေယာ ဗိုင္အိုလင္ေတြထက္ ပိုၿပီးအသံက်ယ္က်ယ္ျမည္တဲ့ ဟြန္းတေယာေတြက ျမန္မာ့ကာလေပၚတီးဝိုင္းေတြထဲကို ဝင္ေရာက္ေနႏွင့္ပါၿပီ။ ျမန္မာနိုင္ငံကို ေရာက္လာတာကေတာ့ ဟြန္းအႀကီးတလုံး နဲ႕ ဟြန္းအေသးတလုံးပါတဲ့ ပုံစံပါ။ တေယာထိုးတဲ့သူရဲ႕ နားဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အေသးတခုနဲ႕ ေရွ႕ဘက္ကို လွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အႀကီးတလုံး ပါေလ့ရွိပါတယ္။
ျမန္မာ ဂီတ၊ တူရိယာ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ထူးျခား ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ စြမ္းရည္တခုက ျမန္မာ့ ဇာတိဖြား မဟုတ္တဲ့ နိုင္ငံျခား တူရိယာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမန္မာမႈျပဳၿပီး ေမြးစားတဲ့အခါမွာ မူရင္းတူရိယာေတြအတိုင္း ပုံတူကူးယူတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ ျမန္မာ့ဂီတကို တီးမႈတ္နိုင္တဲ့ ျမန္မာႀကိဳက္ ျမန္မာ့တူရိယာေတြအျဖစ္ ဖန္တီးယူၾကေလ့ရွိပါတယ္။ ျမန္မာ ဟြန္းတေယာကလည္း ဒီသေဘာမ်ိဳးပါပဲ။ မူရင္း စေၾထာ ဟြန္းတေယာ ႀကိဳးညွိစနစ္က ဒီကေန႕ ကမာၻသုံး ဗိုင္အိုလင္အတိုင္းပဲ ႀကိဳးေလးေခ်ာင္းမွာ G D A E ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာမႈျပဳထားတဲ့ ဟြန္းတေယာမွာေတာ့ ျမန္မာသီခ်င္းေတြတီးဖို႔ အဆင္ေျပတဲ့ G C G C အတိုင္း ညွိထားတယ္လို႔ မွတ္သားဖူးပါတယ္။ ျမန္မာႀကိဳက္ တေယာႀကိဳးညွိစနစ္မွာေတာ့ တီးတဲ့ပညာရွင္စိတ္ႀကိဳက္အတိုင္း ညွိထားတဲ့ တျခားမူကြဲေတြလည္း ရွိနိုင္ပါတယ္။
ျမန္မာဟြန္းတေယာတခ်ိဳ႕က ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ ဆင္ယူထားၾကေတြပါ။ တေယာလက္တံကို သစ္မာ တမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ လုပ္ပါတယ္။ ဒန္အိုး ဒန္ခြက္လုပ္တဲ့ ဒန္သတၱဳကို ပုံေလာင္းၿပီး အေခ်ာကိုင္ထားတဲ့ အသံအိုး နဲ႕ ႀကိဳးတင္ခုံ ကို တေယာလက္တံမွာ တပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီအသံအိုးမွာ တေယာထိုးတဲ့သူရဲ႕ နားဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္း အေသးတခုနဲ႕ ေရွ႕ဘက္ကိုလွည့္ထားတဲ့ ဟြန္းအႀကီးတလုံး ပါေလ့ရွိပါတယ္။
ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၈ မွာ ျမန္မာၫြန႔္ ဦးခ်စ္ေမာင္တည္ေထာင္တဲ့ ျမန္မာ အၿငိမ့္အဖြဲ႕က တူရိယာေတြထဲမွာ ဟြန္းတေယာ ႏွစ္လက္နဲ႕ ဘင္ဂ်ိဳ တလက္ ပါဝင္ေနတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ေရွးေခတ္ ျမန္မာ့ကာလေပၚ တီးဝိုင္းေတြမွာ ဟြန္းတေယာ ကို အတီးမ်ားၾကတယ္လို႔ မွတ္သားရပါတယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၂ဝ ဝန္းက်င္ ျမန္မာျပည္ထဲကို အသံတိတ္ ဓာတ္ရွင္ (႐ုပ္ရွင္) ေတြေရာက္လာၾကတဲ့ေခတ္က ႐ုပ္ရွင္ျပခ်ိန္မွာ သ႐ုပ္ေဖာ္တီးၾကတဲ့ တီးဝိုင္းေတြမွာလည္း ဟြန္းတေယာကိုပဲ သုံးၾကပါတယ္။ အေပ်ာ္တမ္း တီးၾကသူေတြကလည္း ဟြန္းတေယာကိုပဲ တီးတတ္ၾကတာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလရဲ႕ အေလ့အထပဲ ျဖစ္ေပလိမ့္မယ္။ က်ေနာ့္အေဖ လူပ်ိဳတုန္းက တီးခဲ့တဲ့ ဟြန္းတေယာႀကီး နံရံမွာခ်ိတ္ထားတာကို က်ေနာ္ မူလတန္းေက်ာင္းေရာက္ခ်ိန္ေလာက္အထိ ရွိေနေသးတာ မွတ္မိေနပါတယ္။ တေယာျပားေတြရဲ႕ အသံထြက္က ညင္သာပါတယ္။ တီးဝိုင္းထဲမွာ အတူတူတီးၾကတဲ့အခါ တေယာသံကို တျခားတူရိယာသံေတြက လႊမ္းမိုးသြားတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ အသံက်ယ္က်ယ္ထြက္ေစဖို႔ တီထြင္ထားတဲ့ ဟြန္းတေယာကို ကမာၻအရပ္ရပ္မွာ သုံးခဲ့ၾကတာပါပဲ။ အသံက်ယ္ေပမယ့္ ဟြန္းတေယာရဲ႕ အသံထြက္ကေတာ့ ၾကမ္းပါတယ္။ အသံခ်ဲ့စက္ေတြ တိုးတက္ထြန္းကားလာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဟြန္းတေယာေတြ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေခတ္ကုန္သြားၿပီး တေယာျပားေတြ ျပန္ၿပီး ေခတ္စားလာတာ ဒီကေန႕အထိပါပဲ။ ျမန္မာတေယာပညာရွင္ တေယာ ဦးတင္ရီ တေယာျပားေတြ ျပန္ၿပီး ေခတ္စားလာျပန္ေတာ့ ထပ္ဆင့္ တီထြင္မႈေတြပါ တၿပိဳင္နက္တည္း ထြန္းကားလာျပန္တယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၆၈ဝ ကေန ၁၇၂၅ အတြင္းမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ အန္တိုနီယို စထရာဒီဗာရီ Antonio Stradivari ရဲ႕လက္ရာ ကမာၻေက်ာ္ စထရာဒီဗာရီယပ္စ္ Stradivarius တေယာရဲ႕ အသံထြက္ကို ဘယ္သူမွ မတုပနိုင္ဘူးလို႔ ဆိုရိုးစကား ရွိပါတယ္။
ဒီကေန႕ အီလက္ထရစ္ တေယာေတြ ပုံစံအမ်ိဳးစုံနဲ႕ တီထြင္လာၾကၿပီး မိရိုးဖလာ တေယာ ဗိုင္အိုလင္ေတြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ ႀကံစည္ေနၾကတယ္။ ကမာၻအရပ္ရပ္က ေက်ာ္ၾကားတဲ့ တေယာပညာရွင္ေတြၾကားမွာလည္း အီလက္ထရစ္ တေယာေတြကို သုံးတဲ့သူေတြ ရွိလာတယ္။
တေခတ္ တခ်ိန္တုန္းက အသုံးတြင္က်ယ္ခဲ့တဲ့ ဟြန္းတေယာေတြကို ဒီကေန႕ ျမန္မာ့ကာလေပၚတီးဝိုင္းေတြမွာ မသုံးၾကတာ ၾကာၿပီဆိုေတာ့ ဟြန္းတေယာသံကို ၾကားဖူးဖို႔ မဆိုထားနဲ႕ ျမင္ဖူးတဲ့သူေတာင္မွ ေတာ္ေတာ္ပဲ နည္းပါးလာပါတယ္။ ေရွးေခတ္က ျမန္မာတေယာႀကီးေတြ၊ ဟြန္းတေယာ တေယာႀကီးေတြ၊ ဗိုင္အိုလင္ေတြ၊ ေနာက္ဆုံးေပၚ အီလက္ထရစ္ တေယာေတြနဲ႕ ျမန္မာသီခ်င္း၊ ျမန္မာဂီတကို တီးၾကတယ္ဆိုရင္ျဖင့္ လက္ဖ်ားသံေႏွာတဲ့ ျမန္မာတေယာ ဂီတလို႔ပဲ ေခၚၾကရပါလိမ့္မယ္။
#wikipedia
Comments
Post a Comment