" ႐ွင္ေခမာ ''
" ႐ွင္ေခမာ ''
သွ်င္ေခမာ (၈၁၅-၈၆၅ ခန႔္)သည္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ မန္က်ည္းေယာင္႐ြာ၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၁၅-ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျပင္ခဲ့သည္။ နံေတာ္တနလၤာသားတည္း။ သွ်င္ေခမာသည္ ထိုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ 'ေပေလးပင္ သွ်င္ေလးပါး' အဝင္အပါ ျဖစ္သည္။
သကၠရာဇ္ ၈၃၅-ခုတြင္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၍ ဘြဲ႕မည္ကို နံသင့္ယူကာ သွ်င္ေခမာဟု မွည့္ေခၚေလသည္။ သွ်င္ေခမာသည္ သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္၊ သွ်င္မဟာသီလဝံသ၊ သွ်င္အုန္းညိုတို႔ကဲ့သို႔ စာေပက်မ္းဂန္တို႔၌ တတ္ပြန္လိမၼာေတာ္မူ၏။ ယင္းသို႔ တတ္ေျမာက္ေတာ္မူ သည့္အေလ်ာက္ ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို ေရးသားစီရင္ေတာ္မူသည္ဟု ပိဋကတ္သမိုင္းတို႔၌ အမွတ္အသားရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ သွ်င္ေခမာေရးသားေသာ က်မ္းဟူ၍ မေတြ႕ရေခ်။ မည္သည့္ စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို ေရးသားသည္ဟုလည္း စာရင္းမွ်ကို ရွာေဖြမေတြ႕ရသည္မွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ေရွးအခါက ပညာရွင္အခ်ိဳ႕သည္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ မဆက္စပ္ပါက ၎တို႔၏ ပညာအရည္အေသြးလည္း တိမ္ျမဳပ္ၾကရ၏။ ထို႔ျပင္ ေက်းလက္ပညာရွင္တို႔၏ စာေပမ်ားသည္လည္း ေက်းလက္ေဒသ၌ပင္ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ၾကရ၏။ သွ်င္ေခမာေရးသားေသာ က်မ္းစာတို႔သည္ လည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
သွ်င္ေခမာသည္ ကဗ်ာလကၤာႏွင့္ စပ္၍ကား ျမန္မာစာေပသမိုင္း၌ သွ်င္ေခမာသည္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္ဟု မေတြ႕ရေပ။ ေရးသားျပဳစုလ်က္ႏွင့္ လုံၿခဳံစြာ သိမ္းဆည္းစုေဆာင္းမည့္သူ မရွိ၍ ေပ်ာက္ပ်က္တိမ္ျမဳပ္သြားေလသေလာဟု ေတြးေတာဖြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။သွ်င္ေခမာ၏ က်မ္းစာတို႔သည္ ဤမွ်တိမ္ျမဳပ္ေနခဲ့ရသည္မွာ ေနာင္အခါ၌ အရပ္ေဒသတစ္ခုတြင္ ေနထိုင္၍ ထိုအရပ္နာမည္ျဖင့္ က်မ္းစာမ်ားကို ျပဳစုၿပီး ၾကာေသာ္ သွ်င္ေခမာႏွင့္ေဒသအမည္တို႔ ေပါင္းစပ္မရေတာ့ေသာေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသေလာဟု စဥ္းစားစရာ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေရးသားၾကေသာ ဘြဲ႕မည္ႏွစ္မ်ိဳးရသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ နာမည္ႏွစ္မ်ိဳးမက ျဖစ္ေနေသာ ပညာရွင္တစ္ဦးတည္း၏ နာမည္မ်ားကို ပိဋကတ္သမိုင္းမ်ား၌ ေတြ႕ရွိရ၏။ သွ်င္ေခမာ၏ က်မ္းစာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႔လည္း စဥ္းစားစရာ တစ္ေၾကာင္း ပါေလသည္။
ျပဳစုခဲ့သည့္ က်မ္းမ်ား......
၁။ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႕၊
၂။ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာနိသ်၊[မွတ္စု ၁]
၃။ ပါစိတ္ာဒိအ႒ကထာနိသ္၊
၄။ အ႒သာလိနီအ႒ကထာနိသ္၊
၅။ ကခၤါဝိတရဏီအ႒ကထာနိသ်၊[မွတ္စု ၂]
၆။ ေသခပၤဋီကာနိသ္၊
၇။ ဋီကာေက်ာ္နိသ်၊
၈။ ပၪၥပႀကိဳဏ္အ႒ကထာနိသ်၊
၉။ သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာနိသ်။
ပိဋကတ္ေတာ္သမိုင္းတြင္ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာနိသ်ကိဳ ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္ျပဳစုသည္ဟု ျပသည္။ နိသ်ႏွစ္ေစာင္ရွိမည္ေလာဟု ေထာက္ဆရန္ရွိ၏။
ထိုအျပင္ ကခၤါဝိတရဏီအ႒ကထာကို ပထမေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္၏တပည့္ အမည္မသိ မေထရ္က ေရးသည္ဟု ျပသည္။
ထိုမွတပါး အ႒သာလီနိအ႒ကထာနိသ်ေဟာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာနိသ်ေဟာင္းကိုလည္းေကာင္း မဏိရတနဆရာေတာ္က စီရင္သည္ဟု ျပေသာ္လည္း ထိုမဏိရတနဆရာေတာ္သည္ ေနာက္က်ေသာ ပုခန္းႀကီးၿမိဳ႕စီရင္စု ေနရင္း႐ြာဇာတိ မဏိရတနာတိုက္ေန အရွင္အရိယာလကၤာရ ေနရင္းဆရာေတာ္ (တနဂၤေႏြမင္းလက္ထက္) ျဖစ္ေနသျဖင့္ မွားယြင္းေဖာ္ျပမိဟန္ တူသည္။
_
ကိုးကား......
ရဟန္းစာဆိုေတာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ၊ ေရးသားသူ ဘုန္းႏြယ္(ေရစႀကိဳ)၊ အရွင္ဧသိက(ဘုန္းႏြယ္) စာေပေရာင္ျခည္ေက်ာင္း၊ ေအာင္ေျမသာသူေဌးတိုက္ ေရစႀကိဳၿမိဳ႕။
လွသမိန္ (၁၉၆၁ ခုႏွစ္). ဂႏၳဝင္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္. ၃၅၇၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ဟံသာဝတီစာအုပ္တိုက္, ၆၊ ၇။
သွ်င္ေခမာ (၈၁၅-၈၆၅ ခန႔္)သည္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕နယ္၊ မန္က်ည္းေယာင္႐ြာ၌ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၁၅-ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျပင္ခဲ့သည္။ နံေတာ္တနလၤာသားတည္း။ သွ်င္ေခမာသည္ ထိုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ေသာ 'ေပေလးပင္ သွ်င္ေလးပါး' အဝင္အပါ ျဖစ္သည္။
သကၠရာဇ္ ၈၃၅-ခုတြင္ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူ၍ ဘြဲ႕မည္ကို နံသင့္ယူကာ သွ်င္ေခမာဟု မွည့္ေခၚေလသည္။ သွ်င္ေခမာသည္ သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္၊ သွ်င္မဟာသီလဝံသ၊ သွ်င္အုန္းညိုတို႔ကဲ့သို႔ စာေပက်မ္းဂန္တို႔၌ တတ္ပြန္လိမၼာေတာ္မူ၏။ ယင္းသို႔ တတ္ေျမာက္ေတာ္မူ သည့္အေလ်ာက္ ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို ေရးသားစီရင္ေတာ္မူသည္ဟု ပိဋကတ္သမိုင္းတို႔၌ အမွတ္အသားရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ သွ်င္ေခမာေရးသားေသာ က်မ္းဟူ၍ မေတြ႕ရေခ်။ မည္သည့္ စာေပက်မ္းဂန္တို႔ကို ေရးသားသည္ဟုလည္း စာရင္းမွ်ကို ရွာေဖြမေတြ႕ရသည္မွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ေရွးအခါက ပညာရွင္အခ်ိဳ႕သည္ ေနျပည္ေတာ္ႏွင့္ မဆက္စပ္ပါက ၎တို႔၏ ပညာအရည္အေသြးလည္း တိမ္ျမဳပ္ၾကရ၏။ ထို႔ျပင္ ေက်းလက္ပညာရွင္တို႔၏ စာေပမ်ားသည္လည္း ေက်းလက္ေဒသ၌ပင္ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ၾကရ၏။ သွ်င္ေခမာေရးသားေသာ က်မ္းစာတို႔သည္ လည္း ဤနည္းႏွင္ႏွင္ပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
သွ်င္ေခမာသည္ ကဗ်ာလကၤာႏွင့္ စပ္၍ကား ျမန္မာစာေပသမိုင္း၌ သွ်င္ေခမာသည္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္ဟု မေတြ႕ရေပ။ ေရးသားျပဳစုလ်က္ႏွင့္ လုံၿခဳံစြာ သိမ္းဆည္းစုေဆာင္းမည့္သူ မရွိ၍ ေပ်ာက္ပ်က္တိမ္ျမဳပ္သြားေလသေလာဟု ေတြးေတာဖြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။သွ်င္ေခမာ၏ က်မ္းစာတို႔သည္ ဤမွ်တိမ္ျမဳပ္ေနခဲ့ရသည္မွာ ေနာင္အခါ၌ အရပ္ေဒသတစ္ခုတြင္ ေနထိုင္၍ ထိုအရပ္နာမည္ျဖင့္ က်မ္းစာမ်ားကို ျပဳစုၿပီး ၾကာေသာ္ သွ်င္ေခမာႏွင့္ေဒသအမည္တို႔ ေပါင္းစပ္မရေတာ့ေသာေၾကာင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသေလာဟု စဥ္းစားစရာ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ေရးသားၾကေသာ ဘြဲ႕မည္ႏွစ္မ်ိဳးရသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ နာမည္ႏွစ္မ်ိဳးမက ျဖစ္ေနေသာ ပညာရွင္တစ္ဦးတည္း၏ နာမည္မ်ားကို ပိဋကတ္သမိုင္းမ်ား၌ ေတြ႕ရွိရ၏။ သွ်င္ေခမာ၏ က်မ္းစာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႔လည္း စဥ္းစားစရာ တစ္ေၾကာင္း ပါေလသည္။
ျပဳစုခဲ့သည့္ က်မ္းမ်ား......
၁။ ဂါထာေျခာက္ဆယ္ပ်ိဳ႕၊
၂။ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာနိသ်၊[မွတ္စု ၁]
၃။ ပါစိတ္ာဒိအ႒ကထာနိသ္၊
၄။ အ႒သာလိနီအ႒ကထာနိသ္၊
၅။ ကခၤါဝိတရဏီအ႒ကထာနိသ်၊[မွတ္စု ၂]
၆။ ေသခပၤဋီကာနိသ္၊
၇။ ဋီကာေက်ာ္နိသ်၊
၈။ ပၪၥပႀကိဳဏ္အ႒ကထာနိသ်၊
၉။ သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာနိသ်။
ပိဋကတ္ေတာ္သမိုင္းတြင္ ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာနိသ်ကိဳ ေ႐ႊဥမင္ဆရာေတာ္ျပဳစုသည္ဟု ျပသည္။ နိသ်ႏွစ္ေစာင္ရွိမည္ေလာဟု ေထာက္ဆရန္ရွိ၏။
ထိုအျပင္ ကခၤါဝိတရဏီအ႒ကထာကို ပထမေက်ာ္ေအာင္စံထားဆရာေတာ္၏တပည့္ အမည္မသိ မေထရ္က ေရးသည္ဟု ျပသည္။
ထိုမွတပါး အ႒သာလီနိအ႒ကထာနိသ်ေဟာင္းကိုလည္းေကာင္း၊ သေမၼာဟဝိေနာဒနီအ႒ကထာနိသ်ေဟာင္းကိုလည္းေကာင္း မဏိရတနဆရာေတာ္က စီရင္သည္ဟု ျပေသာ္လည္း ထိုမဏိရတနဆရာေတာ္သည္ ေနာက္က်ေသာ ပုခန္းႀကီးၿမိဳ႕စီရင္စု ေနရင္း႐ြာဇာတိ မဏိရတနာတိုက္ေန အရွင္အရိယာလကၤာရ ေနရင္းဆရာေတာ္ (တနဂၤေႏြမင္းလက္ထက္) ျဖစ္ေနသျဖင့္ မွားယြင္းေဖာ္ျပမိဟန္ တူသည္။
_
ကိုးကား......
ရဟန္းစာဆိုေတာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ၊ ေရးသားသူ ဘုန္းႏြယ္(ေရစႀကိဳ)၊ အရွင္ဧသိက(ဘုန္းႏြယ္) စာေပေရာင္ျခည္ေက်ာင္း၊ ေအာင္ေျမသာသူေဌးတိုက္ ေရစႀကိဳၿမိဳ႕။
လွသမိန္ (၁၉၆၁ ခုႏွစ္). ဂႏၳဝင္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္. ၃၅၇၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ဟံသာဝတီစာအုပ္တိုက္, ၆၊ ၇။
Comments
Post a Comment