' မယား '
'
မယား '
လူ႕သဘာဝအရ လူသားျဖစ္ေသာ က်ား(အဖို)ႏွင့္ မ(အမ) တို႔ ခ်ိန္ခါ႐ြယ္ေရာက္ၿပီးေနာက္ အၾကင္လင္မယားအျဖစ္ အိုးအိမ္ထူေထာင္ေနထိုင္ေလ့ရွိရာတြင္ အမျဖစ္ေသာ သတၱဝါကို ရည္ၫႊန္းသတ္မွတ္ေခၚေသာ အမည္တမ်ိဳးျဖစ္သည္။
မန္လည္ဆရာေတာ္ အနက္ဖြင့္ဆိုခ်က္.....
မန္လည္ဆရာေတာ္ ဘုရားသည္ 'မယားကို ဘယ္လိုဟာမ်ိဳးပါလိမ့္'ဟူ၍ ဗ်ဳပၸတၱိရႈေထာင့္မွ ၾကည့္ေတာ္မူၿပီးမွ သူ ျမင္ရေသာအျမင္အတိုင္း မယားကို တည္ပုဒ္ျပဳ၍ အနက္ဖြင့္သြားပုံကို ပဒုမျပဇာတ္တြင္ စာ႐ႊင္႐ႊင္ႏွင့္ေတြ႕ရသည္ကား...
မယား-၁....
လူတို႔တြင္ အၾကင္လင္မယားအခြင့္သာ႐ုံ၊ ခ်စ္ပါကုန္သည္၊ အာ႐ုံ အသက္ထား၍။
ဤစကားတြင္ မယားဆိုသည္မွာ...
ေယာက်ာ္းက်ိက်ိ၊ ယားခ်ိခ်ိႏွင့္၊ ရွိသည့္ထိုအခါ၌ လြန္သာယာသည္၊ ခံသာမၿငီးေစ။ လင္ေယာက်ာ္းတို႔ အယားေပ်ာက္ေအာင္၊ ႐ြက္ေဆာင္ေန႕ည၊ တမမတည့္၊ ယားကေဖ်ာက္တတ္ေလ၍။ ထို႔ေၾကာင့္ေပ၊ လူ႕ေျပေရွးအဟို အိမ္သူသက္ထား၊ ၾကင္ေဖာ္မ်ားကို၊ "မယား"ဟူ၍ဆို၏။
ဤကား ပဒုမျပဇာတ္လာ စကားျဖစ္၏။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ "လင္ေယာက္်ားကိုအယား ေပ်ာက္ေအာင္ ေဖ်ာက္ေပးသူ"ဟုဆိုလိုသည္။ သာမန္အားျဖင့္ၾကည့္ေသာ္ ယင္းဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ ရိုင္းသည္ဟု ထင္ဖြယ္ရွိေသာ္လည္း စင္စစ္အားျဖင့္ ယဥ္ေက်းေသာဖြင့္ဆိုခ်က္(ဗ်ဴပၸတ္ရႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ အဓိပၸါယ္ပီျပင္ေသာ ဖြင့္ဆိုခ်က္)သာျဖစ္၏။ ျမန္မာမႈ၌ "ယား"ဟုစကားလုံးသည္ မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ျခင္းအနက္၊ လႈပ္ရွားျခင္းအနက္၊ ၾက႐ြျခင္းအနက္ ျဖစ္၏။ ေယာက်ာ္းသည္ သားေကြၽးမႈ၊ မယားေကြၽးမႈအတြက္ အၿမဲ ႐ုန္းကန္ လႈပ္ရွားေနရသူ၊ ေန႕တကုတ္ကုတ္ ညတကုတ္ကုတ္ ေနပူမိုး႐ြာမေရွာင္ အလုပ္လုပ္ေနရေသာ အလုပ္သမား ယားေနသူျဖစ္၏။ လႈပ္ရွားရဖန္မ်ားလွ်င္ အယားမ်ား၏။ မ်ားမ်ားယား၏။ အလုပ္မ်ား(အယားမ်ား)လွ်င္ ပင္ပန္း၏။ ႏြမ္း၏။ ေမာဟိုက္၏။ ထိုအခါ လင္ေယာက်ာ္းခမ်ား ပင္ပန္းႏြမ္းဟိုက္သည္ကို မယားခမ်ာက မၾကည့္ရက္နိုင္သျဖင့္ အေမာအပန္းေျပေပ်ာက္ေအာင္ အယားေျပသြားေအာင္ ျပဳစုယုယမႈအသြယ္ သြယ္တို႔ျဖင့္ အယားေျဖေပးသည္။ လင္ေယာက်ာ္း အေမာေျပေအာင္၊ အယားေပ်ာက္ေအာင္ ေဖ်ာက္ေပးေသာ ဗ်ဴပၸတ္ကိုရႈ၍ မယားဆိုသည္မွာ ေယာက်ာ္းက်ိက်ိ၊ ယားခ်ိခ်ိႏွင့္ ရွိသည့္ထိုအခါ၌ ဟူ၍ဆရာေတာ္ဆိုသတည္း။ ဆရာေတာ္သည္ မယားကို အနက္ႏွစ္မ်ိဳး ဖြင့္ဆိုထား၏။ လင္ကို အယားေျဖတတ္ သူ၊ ကိုယ္တိုင္လည္း ယားေနသူ၊ ယင္းႏွစ္မ်ိဳးတြင္ ဒုတိယအနက္ကို ပဒုမျပဇာတ္၌ ဖြင့္ဆို ျပန္သည္ကား...
မယား-၂....
သူတို႔ကလည္း အလိုႀကီးမား ေယာက်ာ္းေပၚမွာ တေၾကာသာေအာင္၊ ေသပါလုလုယားရွင့္။ သည္ေၾကာင္းက်ားေၾကာင့္၊ မယားေခၚၾကဆို ယားလည္းယားတတ္။ ယားေစတတ္သည္ ပညတ္မ်ား ထိုထိုတည္း။ ဤစကားအရ ေကာက္ခ်က္ခ်ေသာ္ သူတို႔ကိုယ္၌ကလည္းယားေသာေၾကာင့္ မယား ဟုစာ႐ႊင္႐ႊင္ႏွင့္တင္ျပသြားျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ မယားသည္ ဘာကို ယားသနည္း။ ဘာေတြ ဘာေတြက ယားယားေနသ နည္း။ စဥ္းစားလွ်င္ အိမ္တြင္းမႈလုပ္ သိမ္းထုပ္ေသခ်ာ။ မိစာၦၾကဥ္ေရွာင္ဟူေသာ မယား ဝတ္ငါးပါးကို ၫႊန္ထား၍မရေပ။ အိမ္တြင္းမႈလုပ္ဟူေသာ စကားျဖင့္ အလုပ္မ်ားေၾကာင္း ကိုဆိုသည္။ အလုပ္မ်ားျခင္းသည္ မိန္းမတို႔၏လႈပ္ရွားျခင္း၊ ယားျခင္းပင္တည္း။ အလုပ္ မ်ားေသာေနရာတြင္ မိန္းမမ်ားက ေယာက်ာ္းမ်ားထက္ သာေလသည္။ အလုပ္မ်ားေသာ ေၾကာင့္ အလုပ္ျမန္ျမန္ၿပီးဖို႔အတြက္လည္း ေယာက်ာ္းထက္ ဆႏၵေစာၾကေလသည္။ အလို ႀကီးၾကသည္။ ဤသည္ကို ရည္၍သာ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားက... သူတို႔ကလည္း အလိုႀကီးမား ေယာက်ာ္းေပၚမွာ၊ တေၾကာသာေအာင္ ေသပါလုလုယားရွင့္။ ဟုစပ္ဆိုသတည္း။ တလႈပ္ရွားရွား အလုပ္မ်ားျခင္းကို ယား သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုယားျခင္းမ်ိဳးကား ေယာက်ာ္းမ်ားထက္ ပို၍ယားသည္။ ပို၍အလုပ္ မ်ားသည္ ကိုယ္တိုင္ယားေနေသာ အယားမ်ားကို မယားေအာင္၊ အယားေျပေအာင္ ေျဖ ေဖ်ာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ မယားေခၚသည္ဟု ဒုတိယအနက္ ဆက္၍ မန္လည္ဆရာ ေတာ္ ဖြင္သတည္း။
မယားအမ်ိဳးအစား.....
ေရွးအစဥ္အလာအရ ခြဲျခားျပဆိုေသာမယားအမ်ိဳးအစားကြဲျပားကို ေအာက္တြင္ေဖၚျပထားသည္။
၁။ သူသတ္ႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ ေဒါသ ဖ်က္ဆီးအပ္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ အစီးအပြါးကို အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္ေလ့ မရွိဘဲ မိမိလင္မွ တျခားေသာ ေယာက်္ား တို႔၌ တပ္မက္ေမာလ်က္ မိမိလင္ကို (မရိုမေသ) မထီမဲ့ျမင္ ေအာက္ေမ့၏၊ ဥစၥာျဖင့္ ဝယ္သူကို သတ္ရန္ (အားထုတ္သကဲ့သို႔) အားထုတ္တတ္၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို သူသတ္မဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၂။ ခိုးသူႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ မိမိ၏ အရွင္သခင္ျဖစ္သူ လင္ေယာက္်ား သည္ အတတ္ပညာကို လည္းေကာင္း၊ ကုန္သြယ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ လယ္လုပ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း ေဆာက္တည္ (စီရင္)၍ ရအပ္ေသာ ဥစၥာအနက္ အနည္းငယ္မွ်ေသာ ဥစၥာကို ေသာ္လည္း အျပင္သို႔ ေဆာင္ယူျခင္းငွါ အလိုရွိ၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို ခိုးသူမ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၃။ အရွင္ႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္ မယားသည္ အလုပ္အကိုင္ လုပ္ရန္ အလိုမရွိ၊ ပ်င္းရိ၏၊ အစားႀကီး၏၊ စိတ္လည္း ၾကမ္းတမ္း၏၊ ကိုယ္အမူအရာလည္း ၾကမ္းတမ္း၏၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားတို႔ကိုလည္း ဆိုတတ္၏၊ လုံ႕လဝီရိယ ရွိေသာ လင္ကို လည္း ႏွိပ္စက္ လႊမ္းမိုး၍ က်င့္တတ္၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို အရွင္သခင္မဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၄။ အမိႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ အခါခပ္သိမ္း အစီးအပြါးကို အစဥ္ေစာင့္ ေရွာက္ေလ့ရွိ၏၊ အမိသည္ သားကို အစဥ္ေစာင့္ေရွာက္သကဲ့သို႔ လင္ကို အစဥ္ ေစာင့္ေရွာက္တတ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုလင္ ေယာက်္ား ဆည္းပူးရွာေဖြအပ္ေသာ ဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္၏၊ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို အမိဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၅။ ႏွမႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ အစ္မႀကီး ႏွမငယ္သည္ ေမာင္၌ ရိုေသ သကဲ့သို႔ ထို႔အတူ မိမိလင္၌ ရိုေသ၏၊ အရွက္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္ရွိ၏၊ လင္၏ အလိုသို႔ လိုက္တတ္၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို အစ္မ ႏွမဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၆။ အေဆြခင္ပြန္းႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ ဤေလာက၌ အေဆြခင္ပြန္းသည္ ၾကာျမင့္ မွ ေရာက္လာေသာ အေဆြခင္ပြန္းကို ျမင္၍ လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္ သကဲ့သို႔ လင္ကို ျမင္၍ လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္၏၊ အမ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊ သီလရွိ၏၊ လင္၌ ရိုေသစြာ က်င့္တတ္၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို အေဆြခင္ပြန္းဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
၇။ ကြၽန္မႏွင့္တူေသာ မယား....
လင္ေယာက္်ား၏ အၾကင္မယားသည္ (လင္ေယာက်္ားက) တုတ္လွံတန္ကို ကိုင္၍ သတ္ပုတ္ ျခင္းျဖင့္ ၿခိမ္းေျခာက္ အပ္ေသာ္လည္း အမ်က္ထြက္ျခင္း ထိတ္လန႔္ျခင္း မရွိ၊ (ေဒါသျဖင့္) မျပစ္မွားေသာ စိတ္ရွိ၏၊ လင္ကို သည္းခံတတ္၏၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း မရွိ၊ လင္၏ အလိုသို႔ လိုက္တတ္၏၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာ ထိုမယားကို ကြၽန္မဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ မယားဟူ၍ လည္းေကာင္း ဆိုအပ္၏။
_
ရည္ၫႊန္းကိုးကား.....
ဒဂုန္ဦးစန္းေငြ ေရး ၁၉၇၉-ခုႏွစ္၊ ဇြန္လထုတ္ ျမဝတီမဂၢဇင္း စာမ်က္ႏွာ(၄၉ မွ ၅၁ထိ)၌လာရွိေသာ ေဆာင္းပါး
ဘရိယာသုတ္၊ အဗ်ာကတဝဂ္၊ အဂၤုတၳိဳရ္.......။
Comments
Post a Comment