' ရဟန္း '
' ရဟန္း '
ရဟန္းဟူေသာ အမည္သည္ အရဟႏၲပါဠိမွ ျဖစ္လာေသာ ရဟႏၲာကို အတိုခ်ဳပ္ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္ဟန္တူသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘိကၡဳ၊ သမဏ၊ ပဗၺဇၨိတ စ ေသာ ပါဠိတို႔ကို ျပန္ဆိုထားေသာ ျမန္မာအမည္လည္း ျဖစ္၏။ အသုံးအစြဲလည္း မ်ားလွသည္။ ပဗၺဇၨေလးမ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာ ရဟန္းႏွင့္ ဥပသမၸဒါေလးမ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာရဟန္းႏွင့္ ဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာရဟန္းကို ရသည္။ ( ပဗၺဇၨမဂၤလာ ။) ရဟန္းဟူသည္ - တရားကို ေကာင္းစြာက်င့္ျခင္း ၊ မွန္စြာက်င့္ျခင္း ၊ ကုသိုလ္ျပဳျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ေကာင္းမႈျပဳျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ မညွင္းဆဲျခင္းသည္ေကာင္း၏၊ သတၱဝါတို႔ကို သနားျခင္းသည္ ေကာင္း၏ ဟု ႏွလုံးသြင္း က်င့္ေနသူ ျဖစ္သည္။ သာမေဏရ ပဗၺဇၹ လို႔ အေခၚေျပာင္းလိုက္လွ်င္ - လြတ္ေျမာက္ေအာင္က်င့္ေနသူ ၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကင္းသူ၊ (တဏွာကင္းေအာင္ ႀကိဳးစားေနသူ ) ဖိအားကင္းေအာင္ေနသူ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ေနသူဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
ဗုဒၶသာသနာတြင္း ရဟန္း(သံဃာ) ႏွင့္ သာသနာပ ရဟန္း ႏွစ္မ်ိဳးလုံးႏွင့္လည္း ဆက္ဆံသည္။ ထိုသို႔ ဆက္ဆံေသာ္လည္း ပဗၺဇၨေလးမ်ိဳးမွလာေသာ ရဟန္တို႔တြင္ ဘိကၡဳပဗၺဇၨမွ လာေသာ ရဟန္းႏွင့္ သာမေဏရ ပဗၺဇၨမွ လာေသာ ရဟန္းကား ဗုဒၶ သာသနာတြင္း ရဟန္းသာ ျဖစ္သည္။ ဣသိပဗၺဇၨမွ လာေသာ ဗုဒၶသာသနာတြင္းႏွင့္ သာသနာပႏွစ္မ်ိဳးလုံး ရဟန္းျဖစ္သည္။ ဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးမွလာေသာ ရဟန္းကား ဗုဒၶသာသနာတြင္း ရဟန္းသာ ျဖစ္သည္။ ရဟန္းသာမေဏမ်ား သင္ၾကား ေလ့က်င့္ရမည့္တရားမ်ားမွ ၇၅-မ်ိဳး သိကၡာပုဒ္မ်ားကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနရသည္။
ရဟန္း ၈-မ်ိဳး..... သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းဘဝႏွင့္ စပ္၍ ရဟန္းရွစ္မ်ိဳးရွိေၾကာင္းကို ဦးစြာသိအပ္ေပ၏။
၁။ ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ-ဗုဒၶက ရဟန္း လာေလာ့-ဟုေခၚကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာရေသာ ရဟန္း။( အရွင္သာရိပုတၱရာ စသည္ )
၂။ သရဏဂမႏူပသမၸဒါ-သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာရဟန္း။( ဘုရားျဖစ္ခါစ ေရွးပိုင္းရဟန္းမ်ား )
၃။ ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဗုဒၶ၏ ဩဝါဒကို ခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မဟာကႆပ )
၄။ ပဉွာဗ်ာကရဏူပသမၸဒါ-ျပႆနာ ေျဖဆိုကာမွ်ျဖင့္ျဖစ္လာေသာရဟန္း။( အရွင္ေသာပါက )
၅။ အ႒ဂ႐ုဓမၼ ပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဂ႐ုဓမ္ရွစ္ပါး ခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ )
၆။ ဒူေတႏူပသမၸဒါ-တဆင့္ခံ တမန္ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မ အၯကာသီ )
၇။ အ႒ဝါစီကူပသမၸဒါ-ရဟန္း၊ ရဟန္းမ၊ ႏွစ္ဖက္သံဃာမွ ဉတၱိစတုတၳကံ ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အျခားရဟန္းမမ်ား )
၈။ ဉတၱိစတုတၳကမၼဴပသမၸဒါ-ဉတၱိစတုတၳကံျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္ရာဓ-မွစ၍ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အထိ ရဟန္းမ်ား )
ထို ၈-မ်ိဳးတို႔တြင္ ၁၊ ၃ ၊ ၄၊ ၅ တို႔သည္ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ရဟန္းျပဳေပးေသာ ရဟန္း အမ်ိဳးအစားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ယင္း ဥပသမၸဒါရွစ္မ်ိဳးကား ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
(၁) ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေလာင္းအား ရဟန္းလာလွည့္၊ ဝဋ္ဆင္းရဲအဆုံးကိုျပဳျခင္းငွာ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို ေကာင္းစြာက်င့္လွည့္ဟု ေခၚေတာ္မူေသာ စကားမွ် ျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊ (ဧဟိဘိကၡဳရဟန္းမ်ား)၊ ( ဧဟိ ဘိကၡဳ ။)
(၂) သရဏဂမဏူပသမၸဒါ-ဗုဒၶံသရဏံ ဂစာၦမိ စေသာ သရဏဂုံသုံးပါးကို ခံယူေဆာက္တည္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊(ဉာတ္ကမၼဝါ မေပၚမီက ခြင့္ျပဳ ေသာရဟန္း)၊ ( သရဏဂုံ။)
(၃) ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရားက ဤပုံ ဤနည္း က်င့္ရမည္ဟု ေပးထားေသာ အဆုံးအမ ဩဝါဒကို လိုက္နာခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာရဟန္း၊ (အရွင္မဟာကႆပ)
(၄) ပဉွာဗ်ာကရဏူပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရား၏ အေမး ေတာ္ကို ေျဖဆိုကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာရဟန္း၊ (ရွင္ေသာပါက)
(၅) ဂ႐ုဓမၼ ပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဂ႐ုဓံတရားရွစ္ပါးကို တစ္သက္လုံး ေကာင္းစြာက်င့္ပါမည္ဟု ဝန္ခံကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ ေသာရဟန္း၊ (မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ)
(၆) ဒူေတႏူပသမၸဒါ.တမန္ေစလႊတ္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ ေသာ ရဟန္း၊ (ျပည့္တန္ဆာမ-အဎ္ဎ ကာသိကာ)
(၇) အ႒ဝါစီ ကူပသမၸဒါ.ရဟန္းမိန္းမသသံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္တမၼဝါ သုံးႀကိမ္အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္၊ ရဟန္း ေယာက္်ား သံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္၊ ကမၼဝါသုံးႀကိမ္ အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္၊ ဤသို႔ ဉာတ္-ကမၼဝါရွစ္ႀကိမ္ ႐ြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊ (ရဟန္း မိန္းမမ်ား)
(၈) ဉာတၱိ စတုတၳ ကမၼဴပ သမၸဒါ ရဟန္းေယာက္်ား သံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္၊ ကမၼဝါသုံးႀကိမ္ အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္႐ြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း (ရဟန္း ေယာက္်ားမ်ား)
ထိုဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ၊ သရဏဂမဏူပ သမၸဒါ၊ ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပ သမၸဒါ၊ ပဉွာဗ်ာကရဏူပ သမၸဒါ၊ ဉာတၱိစတုတၳ ကမၼဴပသမၸဒါ၊ ဤငါးမ်ိဳးကား ရဟန္း ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ ဂ႐ုဓမၼပဋိဂၢဟဏူပမၸဒါ၊ ဒူေတႏူပ သမၸဒါ၊ အ႒ဝါစိကူပ သမၸဒါ၊ဤသုံးမ်ိဳးကား ရဟန္း မိန္းမမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ အထူးအားျဖင့္ ရဟန္း ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဥပသမၸဒါ ငါးမ်ိဳးတြင္ လည္း ေရွ႕ေလးမ်ိဳးကား ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္၌သာ ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္၎၊ ရဟန္းမိန္းမမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဥပသမၸဒါ သုံးမ်ိဳးသည္လည္း ယခုအခါ ရဟန္းမိန္းမမ်ား မရွိ ေသာေၾကာင့္၎ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ပၪၥမေျမာက္ ဉာတၱိစတုတၳကမၼဴပသမၸဒါျဖင့္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းမ်ား သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။သို႔အတြက္ ယခုအခါ ရဟန္းခံၾကသည္ ကား ဉာတၳိစတုတၳ ကမၼဴပသမၸဒါျဖင့္သာ ရဟန္းခံၾကရသည္။ ရဟန္းခံဆိုသည္မွာလည္း သိမ္တြင္း၌ ငါးပါး၊ ငါးပါး ထက္လြန္ေသာ သံဃာစည္းေဝး၍ ရဟန္းေလာင္းအား ျမတ္စြာ ဘုရား ခြင့္ျပဳပညတ္ထားေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းရန္ တာဝန္ေပးအပ္ကာ သံဃေဘာင္သို႔ သြင္းျခင္းကို ဉာတ္ကမၼဝါ႐ြတ္ဖတ္၍ သံဃာအား သေဘာတူ၊ မတူ ပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထားရာ၊ ကန႔္ကြက္သူရွိလွ်င္ ကံပ်က္၍ ရဟန္းမျဖစ္ ဘဲ၊ ကန႔္ကြက္သူမရွိလွ်င္ သေဘာတူ သံဃဆႏၵျဖင့္ ရဟန္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ ရဟန္းခံျခင္း၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္ မွာလည္း ဝဋ္ဆင္းရဲကုန္ဆုံးရာ အရဟတၱဖိုလ္ နိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ ေရာက္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုရဟန္းမိန္းမ(သီလရွင္) ကား ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ေတာ္ ကပင္ ရွိခဲ့၏။ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီသည္ သာကီဝင္ မင္းသမီး ငါးရာ ႏွင့္တကြ ေရွးဦးစြာ ရဟန္းျပဳ၏။ ေနာက္ အဆင့္ဆင့္ ပြားမ်ားလာ ၍ သာသနာေတာ္တြင္ ရဟန္းမိန္းမ သာသနာ ရဟန္းမိန္းမသံဃာဟု သီးျခားျဖစ္လာသည္။ ထိုစဥ္အခါက မဇၩိမေဒသတြင္ ရဟန္းမိန္းမတို႔သည္ အလြန္မ်ားကုန္၏။
ဂ႐ုဓံတရားရွစ္ပါးကား ....
(၁)ရဟန္း ဝါေတာ္ တစ္ရာ ရွိၿပီးေသာ ရဟန္းမိန္းမ(ဘိကၡဳနီ) သည္ ယေန႕ ျဖစ္သစ္စရဟန္း ေယာက္်ားငယ္အား ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦး ႀကိဳဆိုျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းအမႈကို ျပဳရျခင္း၊
(၂) ရဟန္း မိန္းမသည္ ရဟန္းေယာက္်ားႏွင့္ ကင္းကြာေသာေက်ာင္း၌ ဝါမဆို ဝါမကပ္ရျခင္း၊
(၃) ရဟန္းမိန္းမသည္ လခြဲတိုင္း လျပည့္လကြယ္ အဖိတ္ေန႕၌ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားထံ သြား၍ ဤဥပုသ္သည္ တစ္ဆဲ့ေလးရက္ ဥပုသ္ေလာ၊ တစ္ဆဲ့ငါးရက္ ဥပုသ္ေလာဟု ဥပုသ္ကို ေမးျမန္းရျခင္းႏွင့္ ဥပုသ္ေန႕ ဥပုသ္ မျပဳမီ ရဟန္းမိန္းမတစ္ဦးကို ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားထံ ေစ လႊတ္၍ ရဟန္းမိန္းမမ်ား ဩဝါဒခံယူရန္ ေတာင္းပန္ရျခင္း၊
(၄) ရဟန္းမိန္းမသည္ ဝါကြၽတ္ေသာအခါ ရဟန္းမိန္းမ သံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါးစုံ၌ ပဝါရဏာ ျပဳရျခင္း၊
(၅) သံဃာဒိေသသိ အာပတ္သင့္ေသာ ရဟန္းမိန္းမ သည္ ရဟန္းမိန္းမသံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါး စုံ၌ လခြဲပတ္လုံး မာနတ္က်င့္ရျခင္း၊
(၆) ရဟန္းမိန္းမေလာင္း ေသကၡမာန္မသည္ ႏွစ္ႏွစ္ပတ္လုံး က်င့္ဝတ္တရား ေျခာက္ပါး ကို က်င့္ၿပီးမွ ရဟန္းမိန္းမ သံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါးစုံ၌ ရဟန္းခံရျခင္း၊
(၇) ရဟန္းမိန္းမသည္ မည္သည့္ ပရိယာယ္ တစ္စုံတစ္ရာ မွ်ျဖင့္ ရဟန္းေယာက္်ားကို မဆဲေရး ရ၊ မေရ႐ြတ္ရ၊
(၈) ရဟန္းမိန္းမသည္ ရဟန္းေယာက္်ားအား မဆုံးမရ၊ ရဟန္းေယာက္်ား၏ အဆုံးအမကိုသာ လိုက္နာ ရမည္။
ရဟန္းျဖစ္ထိုက္ေသာ အဂၤါ.....
ရဟန္းတပါး ျဖစ္ေျမာက္ရန္ ဉတၱိစတုတၳကံကို နည္းလမ္းတက် ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ေဆာင္႐ြက္နိုင္ဖို႔ လိုအပ္၏။
ယင္းသို႔ ဉတၱိစတုတၳကံ ေအာင္ျမင္ရန္-
၁။ ဝတၳဳ-ရဟန္းေလာင္း။
၂။ ဉတၱိ-ဉတ္။ ( ကမၼဝါစာ နိဒါန္း )
၃။ သီမာ-သိမ္။
၄။ အႏုႆာဝန-ကမၼဝါစာ။
၅။ ပရိသာ-ပရိသတ္။ ( ကံေဆာင္သံဃာ ) ( ဝတ္-ဉတ္-သိမ္-ကံ၊ ပရိသာ၊ ငါးျဖာ သမၸတၱိ ။) ဟူေသာ အဂၤါငါးပါး ညီၫြတ္ျပည့္စုံဖို႔ လိုအပ္၏။ ယင္းငါးပါး ညီၫြတ္ျပည့္စုံမွ ဉတၱိစတုတၳကံ ေအာင္ျမင္၍ ရဟန္းျဖစ္နိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ( သိကၡာတင္ ပၪၥဂၤ ) ဟု ဆိုၾကသည္။ သိကၡာတင္-( ရဟန္းခံ) ရာ၌ အဂၤါငါးပါး ရွိ၏ဟု ဆိုလိုသည္။ ထိုတြင္ ဝတၳဳအရ ရဟန္းေလာင္းသည္ ေယာက္်ားစစ္ ျဖစ္ရျခင္း၊ အသက္ ၂၀-ျပည့္ရျခင္း၊ တိတၳိ ( ဒိ႒ိအယူရွိသူ ) မဟုတ္ရျခင္း၊ ပၪၥာနႏၲရိယ ကံႀကီးမ်ား က်ဴးလြန္ထားသူ မဟုတ္ျခင္း-စေသာ အဂၤါတို႔ႏွင့္ ညီၫြတ္သူ ျဖစ္ရ၏။ ဉတၱိအႏုႆာဝနတို႔အရ ဉတ္ကမၼဝါစာကို ဌာန္၊ ကရိုဏ္း၊ ပယတ္၊ သိထိလ၊ ဓနိတ ပီသစြာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ႐ြတ္ဖတ္နိုင္ရ၏။ သီမာ-အရ သိမ္သည္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ သမုတ္ခဲ့ေသာ သိမ္ေကာင္းျဖစ္ရ၏။ ပရိသာ-အရ ကံေဆာင္သံဃာသည္ အနည္းဆုံး ရဟန္းစစ္စစ္ ငါးပါးရွိရ၏။ ( မဇၩိမေဒသျဖစ္လွ်င္ ၁၀-ပါးရွိရ၏။ ယင္းသံဃာေတာ္မ်ားက စုေပါင္းညီညာ ေဆာင္႐ြက္ၾကရ၏။ )
သံဃာက ရဟန္းခံေပးရာ၌လည္း လူျမင္တိုင္း ရဟန္းခံ ေပးရသည္မဟုတ္။ အျပစ္ေဒါသ လြတ္ကင္း စင္ၾကယ္၍ အသက္ႏွစ္ဆယ္ျပည့္ေသာ သူကိုသာ ရဟန္းခံေပးရသည္။
(၁) ပ႑က--ပ႑ဳတ္၊ ဖိုမလိင္အဂၤါ ထင္ရွားမရွိေသာသူ၊
(၂) ေထယ်သံဝါသက--ကိုယ္တိုင္ သကၤန္းဝတ္၍ ရဟန္းအသြင္ကို ခိုးယူေသာသူႏွင့္ ရဟန္းစစ္မဟုတ္ဘဲလ်က္ ရဟန္းစစ္ေယာင္ ရဟန္းစစ္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနထိုင္သူ၊
(၃) တိတၳိယပကၠႏၲက --ရဟန္းစစ္ျဖစ္လ်က္ ရဟန္းေဘာင္မွ စြန႔္ခြာ၍ တိတၳိေဘာင္ သို႔ ဝင္ကာ ရဟန္းခံေသာသူ၊
(၄) တိရစာၦန-ျဗဟၼာ၊ နတ္၊ ဂဠုန္၊ နဂါး စေသာ တိရစာၦန္၊
(၅) မာတုဃာတက--အမိ ရင္းကို သတ္ေသာသူ၊
(၆) ပိတုဃာတက--အဘရင္းကို သတ္ ေသာသူ၊
(၇) အရဟႏၲဃာတက--ရဟႏၲာကို သတ္ေသာသူ၊
(၈) ေလာဟိတုပၸါဒက--ျမတ္စြာဘုရားအား ေသြးစိမ္းတည္ ေအာင္၊ ေသြးျခည္အုေအာင္ ျပဳေသာသူ၊
(၉) သံဃေဘဒက --သံဃာကို ဝိနည္းကံျဖင့္ ဂိုဏ္းခြဲေသာသူ၊
(၁ဝ) ဘိကၡဳနီ ဒူသက--ရဟန္းမိန္းမကို ေပါင္းေဖာ္ဖ်က္ဆီးေသာသူ၊
(၁၁) ဥဘေတာဗ်ၪၥနက--ဖိုမလိင္အဂၤါ ႏွစ္မ်ိဳးပါရွိေသာသူ၊
ဤသူ တစ္က်ိပ္တစ္ေယာက္တို႔ကား အျပစ္မလြတ္ကင္း၊ မစင္ၾကယ္ ေသာ အဘဗၺ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္၍ ရဟန္းမခံထိုက္၊ ရဟန္းခံ မေပးရ။
သံဃာက မသိ၍၎ သိလ်က္ႏွင့္၎ ရဟန္းခံေပး ေသာ္လည္း ရဟန္းမျဖစ္။ အျပစ္ေဒါသ လြတ္ကင္း၍ စင္ၾကယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ရဟန္းခံရာ၌
(၁) ဝတၳဳသမၸတၱိ -အဘဗၺပုဂၢိဳလ္ တစ္က်ိပ္တစ္ေယာက္မွ လြတ္ကင္း၍ အသက္ႏွစ္ဆယ္ျပည့္ သျဖင့္ ရဟန္းေလာင္း၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၂) သီမသမၸတၱိ-- သိမ္၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၃) ဉာတၱိသမၸတၱိ--ဉာတ္၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၄) အႏုသာဝန သမၼတၱိ--ကမၼဝါ၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၅) ပရိသ သမၸတၱိ--ရဟန္းစစ္ ငါးပါး၊ ငါးပါးထက္အလြန္ရွိသျဖင့္ ပရိသတ္၏ ျပည့္စုံျခင္းဟူ၍ အဂၤါငါးပါးရွိသည္။ ထိုအဂၤါ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံမွ ရဟန္းျဖစ္သည္။ ထိုအဂၤါ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းဟူ၍ အဂၤါငါးပါးရွိသည္။ ထိုအဂၤါငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံမွ ရဟန္းျဖစ္သည္။ ထိုအဂၤါငါးပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ရဟန္းကိုပင္ ပၪၥင္းဟု ေခၚဆိုၾကျပန္သည္။
ရဟန္းျဖစ္ၾကရာ၌ ေကာ႑ညေထရ္သည္ ဤဘုရားသာသနာ၌ အစအဦးဆုံး ရဟန္းျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တည္း။
ရဟန္းမ်ားမွာ
(၁) ေက်ာင္း၊
(၂) သကၤန္း၊
(၃) ဆြမ္း၊
(၄) ေဆးဟူ၍ မွီရာပစၥည္း ေလးပါးရွိသည္။
ထိုပစၥည္းေလးပါး ကိုမွီ၍ သာသနာ၌ ရွည္ျမင့္စြာ တရားအားထုတ္နိုင္သည္။ ထိုျပင့္
(၁) ခါးဝတ္သင္းပိုင္ သကၤန္း၊
(၂) ကိုယ္ဝတ္ဧကသီ သကၤန္း၊
(၃) ႏွစ္ထပ္ဒုကုဋ္သကၤန္းႀကီး
(၄) သပိတ္၊
(၅) ပဲခြပ္၊ သို႔မဟုတ္ သင္ဓုန္းထား၊
(၆) အပ္၊
(၇) ခါးပန္းႀကိဳး၊
(၈) ေရစစ္-ဓမကရိုဏ္ဟူ၍ ပရိကၡရာရွစ္ပါးရွိသည္။
( ပရိကၡရာ။) ထိုပရိကၡရာ ရွစ္ပါးကို သုံးေဆာင္ကာေနထိုင္ရသည္။ ထ႔ိုျပင္
(၁) ရဟန္းေယာက္်ား၊
(၂) ရဟန္းမိန္းမ၊
(၃) သာမေဏေယာက္်ား၊
(၄) သာမေဏမိန္းမ၊
(၅) ရဟန္းမိန္းမ ေလာင္း ေသကၡမာန္မဟူ၍ သီတင္းသုံးေဖာ္ ငါးဦးရွိသည္။ ထိုသီတင္းသုံးေဖာ္ ငါးဦးတို႔ တစ္ဦးကို တစ္ဦး အမွီျပဳကာ ေနထိုင္ရသည္။ ယခုအခါ ရဟန္းေယာက္်ားႏွင့္ သာမေဏ ေယာက္်ားႏွစ္ဦးသာ ရွိေတာ့သည္။ ထို႔ျပင္ ရဟန္းမ်ား၏ က်င့္ဝတ္သိကၡာပုဒ္မွာလည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားအတြက္ ႏွစ္ရာ ႏွစ္ဆယ္ ခုနစ္ပါး၊ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္ သုံးရာတစ္ဆဲ့ တစ္ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ေန-နတ္-ဦး-တိုင္-၈-နိုင္-မိုး- နံ-ဟုန္-ယာဥ္-ဈာန္၊ မွတ္ရန္ သိကၡာဂဏန္းတည္း။ဟု ေရွးဆရာႀကီးမ်ား စပ္ဆိုထားသည့္ ပဋိေလာမအားျဖင့္ ေကာက္ယူရေသာ ပိဋကတ္ သခၤ်ာ လကၤာအရ ကုေဋ ကိုးေထာင္-တစ္ရာ-ရွစ္ဆယ္-ငါးသန္း-သုံးေသာင္း-ေျခာက္ ေထာင္ အေရအတြက္ရွိသည္။ ထိုသိကၡာပုဒ္မ်ားကို ေစာင့္ ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနရသည္။
ထို႔ျပင္ ရဟန္းမ်ားမွာ
(၁) ဂႏၳဓုရ-ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ က်မ္းဂန္တို႔ကို သင္အံ ပို႔ခ် ၾကည့္ရႈ မွတ္သားေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊
(၂) ဝိပႆနာဓုရ-သမထဘာဝနာ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာကို အားထုတ္ႀကိဳးစား ပြားမ်ားျခင္းဟူ၍ အၿမဲမျပတ္ လုပ္အပ္ ေသာ လုပ္ငန္းႏွစ္မ်ိဳးသာ ရွိသည္။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးေသာ လုပ္ငန္းမွ အလြတ္ျဖစ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကား ရဟန္းမ်ားႏွင့္ မသက္ ဆိုင္။ သာသနာျပင္ပ ဗာဟိရလုပ္ငန္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ကမာၻေလာကႀကီးတစ္ခုလုံး၌ အေရာင္အဝါကို ေပးတတ္ေသာ ေန၊ လ တို႔သည္
(၁) မိုးတိမ္၊ (၂) ဆီးႏွင္း၊ (၃) မီးခိုးႏွင့္ ျမဴ၊ (၄) ရာဟု ဤ အညစ္အေၾကးေလးပါး တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ အေရာင္အဝါ မထြန္းလင္းနိုင္ကုန္၊ မေတာက္ပနိုင္ကုန္၊ မတင့္တယ္နိုင္ကုန္သကဲ့သို႔၊ ထို႔အတူ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္လည္း
(၁) ေသအရက္ေသာက္ျခင္း၊
(၂) ေမထုတ္မွီဝဲျခင္း၊
(၃) ေ႐ႊေငြကို သာယာကိုင္ခံျခင္း၊
(၄) မွားယြင္းစြာအသက္ေမြးျမဴျခင္း ဤအညစ္အေၾကးေလးပါးတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ သီလေရာင္၊ သမာဓိေရာင္၊ ပညာ ေရာင္တည္းဟူေသာ အေရာင္အဝါတို႔သည္ မထြန္းလင္းနိုင္ ကုန္။ မေတာက္ပနိုင္ကုန္။ မတင့္တယ္နိုင္ကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္ ယင္းအညစ္အေၾကး ေလးပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေနထိုင္ၾကရသည္။
_
ကိုးကား...... ဒီဃနိကာယ္ ၊မဟာဝဂ္ ၊ မဟာပဒါနသုတ္ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၁၁)
ရဟန္းဟူေသာ အမည္သည္ အရဟႏၲပါဠိမွ ျဖစ္လာေသာ ရဟႏၲာကို အတိုခ်ဳပ္ေခၚေသာ အမည္ျဖစ္ဟန္တူသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘိကၡဳ၊ သမဏ၊ ပဗၺဇၨိတ စ ေသာ ပါဠိတို႔ကို ျပန္ဆိုထားေသာ ျမန္မာအမည္လည္း ျဖစ္၏။ အသုံးအစြဲလည္း မ်ားလွသည္။ ပဗၺဇၨေလးမ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာ ရဟန္းႏွင့္ ဥပသမၸဒါေလးမ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာရဟန္းႏွင့္ ဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးမွလာေသာ အလုံးစုံေသာရဟန္းကို ရသည္။ ( ပဗၺဇၨမဂၤလာ ။) ရဟန္းဟူသည္ - တရားကို ေကာင္းစြာက်င့္ျခင္း ၊ မွန္စြာက်င့္ျခင္း ၊ ကုသိုလ္ျပဳျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ေကာင္းမႈျပဳျခင္းသည္ ေကာင္း၏၊ မညွင္းဆဲျခင္းသည္ေကာင္း၏၊ သတၱဝါတို႔ကို သနားျခင္းသည္ ေကာင္း၏ ဟု ႏွလုံးသြင္း က်င့္ေနသူ ျဖစ္သည္။ သာမေဏရ ပဗၺဇၹ လို႔ အေခၚေျပာင္းလိုက္လွ်င္ - လြတ္ေျမာက္ေအာင္က်င့္ေနသူ ၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕ကင္းသူ၊ (တဏွာကင္းေအာင္ ႀကိဳးစားေနသူ ) ဖိအားကင္းေအာင္ေနသူ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ေနသူဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
ဗုဒၶသာသနာတြင္း ရဟန္း(သံဃာ) ႏွင့္ သာသနာပ ရဟန္း ႏွစ္မ်ိဳးလုံးႏွင့္လည္း ဆက္ဆံသည္။ ထိုသို႔ ဆက္ဆံေသာ္လည္း ပဗၺဇၨေလးမ်ိဳးမွလာေသာ ရဟန္တို႔တြင္ ဘိကၡဳပဗၺဇၨမွ လာေသာ ရဟန္းႏွင့္ သာမေဏရ ပဗၺဇၨမွ လာေသာ ရဟန္းကား ဗုဒၶ သာသနာတြင္း ရဟန္းသာ ျဖစ္သည္။ ဣသိပဗၺဇၨမွ လာေသာ ဗုဒၶသာသနာတြင္းႏွင့္ သာသနာပႏွစ္မ်ိဳးလုံး ရဟန္းျဖစ္သည္။ ဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးမွလာေသာ ရဟန္းကား ဗုဒၶသာသနာတြင္း ရဟန္းသာ ျဖစ္သည္။ ရဟန္းသာမေဏမ်ား သင္ၾကား ေလ့က်င့္ရမည့္တရားမ်ားမွ ၇၅-မ်ိဳး သိကၡာပုဒ္မ်ားကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနရသည္။
ရဟန္း ၈-မ်ိဳး..... သာသနာ့ဝန္ထမ္း ရဟန္းဘဝႏွင့္ စပ္၍ ရဟန္းရွစ္မ်ိဳးရွိေၾကာင္းကို ဦးစြာသိအပ္ေပ၏။
၁။ ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ-ဗုဒၶက ရဟန္း လာေလာ့-ဟုေခၚကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာရေသာ ရဟန္း။( အရွင္သာရိပုတၱရာ စသည္ )
၂။ သရဏဂမႏူပသမၸဒါ-သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာရဟန္း။( ဘုရားျဖစ္ခါစ ေရွးပိုင္းရဟန္းမ်ား )
၃။ ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဗုဒၶ၏ ဩဝါဒကို ခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မဟာကႆပ )
၄။ ပဉွာဗ်ာကရဏူပသမၸဒါ-ျပႆနာ ေျဖဆိုကာမွ်ျဖင့္ျဖစ္လာေသာရဟန္း။( အရွင္ေသာပါက )
၅။ အ႒ဂ႐ုဓမၼ ပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဂ႐ုဓမ္ရွစ္ပါး ခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မ မဟာပဇာပတိေဂါတမီ )
၆။ ဒူေတႏူပသမၸဒါ-တဆင့္ခံ တမန္ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္မ အၯကာသီ )
၇။ အ႒ဝါစီကူပသမၸဒါ-ရဟန္း၊ ရဟန္းမ၊ ႏွစ္ဖက္သံဃာမွ ဉတၱိစတုတၳကံ ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အျခားရဟန္းမမ်ား )
၈။ ဉတၱိစတုတၳကမၼဴပသမၸဒါ-ဉတၱိစတုတၳကံျဖင့္ ျဖစ္လာေသာ ရဟန္း။( အရွင္ရာဓ-မွစ၍ မ်က္ေမွာက္ေခတ္အထိ ရဟန္းမ်ား )
ထို ၈-မ်ိဳးတို႔တြင္ ၁၊ ၃ ၊ ၄၊ ၅ တို႔သည္ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ရဟန္းျပဳေပးေသာ ရဟန္း အမ်ိဳးအစားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ယင္း ဥပသမၸဒါရွစ္မ်ိဳးကား ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။
(၁) ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းေလာင္းအား ရဟန္းလာလွည့္၊ ဝဋ္ဆင္းရဲအဆုံးကိုျပဳျခင္းငွာ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို ေကာင္းစြာက်င့္လွည့္ဟု ေခၚေတာ္မူေသာ စကားမွ် ျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊ (ဧဟိဘိကၡဳရဟန္းမ်ား)၊ ( ဧဟိ ဘိကၡဳ ။)
(၂) သရဏဂမဏူပသမၸဒါ-ဗုဒၶံသရဏံ ဂစာၦမိ စေသာ သရဏဂုံသုံးပါးကို ခံယူေဆာက္တည္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊(ဉာတ္ကမၼဝါ မေပၚမီက ခြင့္ျပဳ ေသာရဟန္း)၊ ( သရဏဂုံ။)
(၃) ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရားက ဤပုံ ဤနည္း က်င့္ရမည္ဟု ေပးထားေသာ အဆုံးအမ ဩဝါဒကို လိုက္နာခံယူကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာရဟန္း၊ (အရွင္မဟာကႆပ)
(၄) ပဉွာဗ်ာကရဏူပသမၸဒါ-ျမတ္စြာဘုရား၏ အေမး ေတာ္ကို ေျဖဆိုကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ေသာရဟန္း၊ (ရွင္ေသာပါက)
(၅) ဂ႐ုဓမၼ ပဋိဂၢဟဏူပသမၸဒါ-ဂ႐ုဓံတရားရွစ္ပါးကို တစ္သက္လုံး ေကာင္းစြာက်င့္ပါမည္ဟု ဝန္ခံကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ ေသာရဟန္း၊ (မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ)
(၆) ဒူေတႏူပသမၸဒါ.တမန္ေစလႊတ္ကာမွ်ျဖင့္ ျဖစ္ ေသာ ရဟန္း၊ (ျပည့္တန္ဆာမ-အဎ္ဎ ကာသိကာ)
(၇) အ႒ဝါစီ ကူပသမၸဒါ.ရဟန္းမိန္းမသသံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္တမၼဝါ သုံးႀကိမ္အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္၊ ရဟန္း ေယာက္်ား သံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္၊ ကမၼဝါသုံးႀကိမ္ အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္၊ ဤသို႔ ဉာတ္-ကမၼဝါရွစ္ႀကိမ္ ႐ြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း၊ (ရဟန္း မိန္းမမ်ား)
(၈) ဉာတၱိ စတုတၳ ကမၼဴပ သမၸဒါ ရဟန္းေယာက္်ား သံဃာ၌ ဉာတ္တစ္ႀကိမ္၊ ကမၼဝါသုံးႀကိမ္ အားျဖင့္ ေလးႀကိမ္႐ြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ ရဟန္း (ရဟန္း ေယာက္်ားမ်ား)
ထိုဥပသမၸဒါ ရွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ ဧဟိဘိကၡဴပသမၸဒါ၊ သရဏဂမဏူပ သမၸဒါ၊ ဩဝါဒပဋိဂၢဟဏူပ သမၸဒါ၊ ပဉွာဗ်ာကရဏူပ သမၸဒါ၊ ဉာတၱိစတုတၳ ကမၼဴပသမၸဒါ၊ ဤငါးမ်ိဳးကား ရဟန္း ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ ဂ႐ုဓမၼပဋိဂၢဟဏူပမၸဒါ၊ ဒူေတႏူပ သမၸဒါ၊ အ႒ဝါစိကူပ သမၸဒါ၊ဤသုံးမ်ိဳးကား ရဟန္း မိန္းမမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ အထူးအားျဖင့္ ရဟန္း ေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဥပသမၸဒါ ငါးမ်ိဳးတြင္ လည္း ေရွ႕ေလးမ်ိဳးကား ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္၌သာ ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္၎၊ ရဟန္းမိန္းမမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ဥပသမၸဒါ သုံးမ်ိဳးသည္လည္း ယခုအခါ ရဟန္းမိန္းမမ်ား မရွိ ေသာေၾကာင့္၎ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ပၪၥမေျမာက္ ဉာတၱိစတုတၳကမၼဴပသမၸဒါျဖင့္ျဖစ္ေသာ ရဟန္းမ်ား သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။သို႔အတြက္ ယခုအခါ ရဟန္းခံၾကသည္ ကား ဉာတၳိစတုတၳ ကမၼဴပသမၸဒါျဖင့္သာ ရဟန္းခံၾကရသည္။ ရဟန္းခံဆိုသည္မွာလည္း သိမ္တြင္း၌ ငါးပါး၊ ငါးပါး ထက္လြန္ေသာ သံဃာစည္းေဝး၍ ရဟန္းေလာင္းအား ျမတ္စြာ ဘုရား ခြင့္ျပဳပညတ္ထားေသာ သိကၡာပုဒ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းရန္ တာဝန္ေပးအပ္ကာ သံဃေဘာင္သို႔ သြင္းျခင္းကို ဉာတ္ကမၼဝါ႐ြတ္ဖတ္၍ သံဃာအား သေဘာတူ၊ မတူ ပန္ၾကား ေလွ်ာက္ထားရာ၊ ကန႔္ကြက္သူရွိလွ်င္ ကံပ်က္၍ ရဟန္းမျဖစ္ ဘဲ၊ ကန႔္ကြက္သူမရွိလွ်င္ သေဘာတူ သံဃဆႏၵျဖင့္ ရဟန္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ ရဟန္းခံျခင္း၏ အဓိကရည္႐ြယ္ခ်က္ မွာလည္း ဝဋ္ဆင္းရဲကုန္ဆုံးရာ အရဟတၱဖိုလ္ နိဗၺာန္သို႔ ဆိုက္ ေရာက္ရန္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုရဟန္းမိန္းမ(သီလရွင္) ကား ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ ေတာ္ ကပင္ ရွိခဲ့၏။ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီသည္ သာကီဝင္ မင္းသမီး ငါးရာ ႏွင့္တကြ ေရွးဦးစြာ ရဟန္းျပဳ၏။ ေနာက္ အဆင့္ဆင့္ ပြားမ်ားလာ ၍ သာသနာေတာ္တြင္ ရဟန္းမိန္းမ သာသနာ ရဟန္းမိန္းမသံဃာဟု သီးျခားျဖစ္လာသည္။ ထိုစဥ္အခါက မဇၩိမေဒသတြင္ ရဟန္းမိန္းမတို႔သည္ အလြန္မ်ားကုန္၏။
ဂ႐ုဓံတရားရွစ္ပါးကား ....
(၁)ရဟန္း ဝါေတာ္ တစ္ရာ ရွိၿပီးေသာ ရဟန္းမိန္းမ(ဘိကၡဳနီ) သည္ ယေန႕ ျဖစ္သစ္စရဟန္း ေယာက္်ားငယ္အား ရွိခိုးျခင္း၊ ခရီးဦး ႀကိဳဆိုျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းအမႈကို ျပဳရျခင္း၊
(၂) ရဟန္း မိန္းမသည္ ရဟန္းေယာက္်ားႏွင့္ ကင္းကြာေသာေက်ာင္း၌ ဝါမဆို ဝါမကပ္ရျခင္း၊
(၃) ရဟန္းမိန္းမသည္ လခြဲတိုင္း လျပည့္လကြယ္ အဖိတ္ေန႕၌ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားထံ သြား၍ ဤဥပုသ္သည္ တစ္ဆဲ့ေလးရက္ ဥပုသ္ေလာ၊ တစ္ဆဲ့ငါးရက္ ဥပုသ္ေလာဟု ဥပုသ္ကို ေမးျမန္းရျခင္းႏွင့္ ဥပုသ္ေန႕ ဥပုသ္ မျပဳမီ ရဟန္းမိန္းမတစ္ဦးကို ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားထံ ေစ လႊတ္၍ ရဟန္းမိန္းမမ်ား ဩဝါဒခံယူရန္ ေတာင္းပန္ရျခင္း၊
(၄) ရဟန္းမိန္းမသည္ ဝါကြၽတ္ေသာအခါ ရဟန္းမိန္းမ သံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါးစုံ၌ ပဝါရဏာ ျပဳရျခင္း၊
(၅) သံဃာဒိေသသိ အာပတ္သင့္ေသာ ရဟန္းမိန္းမ သည္ ရဟန္းမိန္းမသံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါး စုံ၌ လခြဲပတ္လုံး မာနတ္က်င့္ရျခင္း၊
(၆) ရဟန္းမိန္းမေလာင္း ေသကၡမာန္မသည္ ႏွစ္ႏွစ္ပတ္လုံး က်င့္ဝတ္တရား ေျခာက္ပါး ကို က်င့္ၿပီးမွ ရဟန္းမိန္းမ သံဃာႏွင့္ ရဟန္းေယာက္်ားသံဃာ ႏွစ္ပါးစုံ၌ ရဟန္းခံရျခင္း၊
(၇) ရဟန္းမိန္းမသည္ မည္သည့္ ပရိယာယ္ တစ္စုံတစ္ရာ မွ်ျဖင့္ ရဟန္းေယာက္်ားကို မဆဲေရး ရ၊ မေရ႐ြတ္ရ၊
(၈) ရဟန္းမိန္းမသည္ ရဟန္းေယာက္်ားအား မဆုံးမရ၊ ရဟန္းေယာက္်ား၏ အဆုံးအမကိုသာ လိုက္နာ ရမည္။
ရဟန္းျဖစ္ထိုက္ေသာ အဂၤါ.....
ရဟန္းတပါး ျဖစ္ေျမာက္ရန္ ဉတၱိစတုတၳကံကို နည္းလမ္းတက် ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ေဆာင္႐ြက္နိုင္ဖို႔ လိုအပ္၏။
ယင္းသို႔ ဉတၱိစတုတၳကံ ေအာင္ျမင္ရန္-
၁။ ဝတၳဳ-ရဟန္းေလာင္း။
၂။ ဉတၱိ-ဉတ္။ ( ကမၼဝါစာ နိဒါန္း )
၃။ သီမာ-သိမ္။
၄။ အႏုႆာဝန-ကမၼဝါစာ။
၅။ ပရိသာ-ပရိသတ္။ ( ကံေဆာင္သံဃာ ) ( ဝတ္-ဉတ္-သိမ္-ကံ၊ ပရိသာ၊ ငါးျဖာ သမၸတၱိ ။) ဟူေသာ အဂၤါငါးပါး ညီၫြတ္ျပည့္စုံဖို႔ လိုအပ္၏။ ယင္းငါးပါး ညီၫြတ္ျပည့္စုံမွ ဉတၱိစတုတၳကံ ေအာင္ျမင္၍ ရဟန္းျဖစ္နိုင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ( သိကၡာတင္ ပၪၥဂၤ ) ဟု ဆိုၾကသည္။ သိကၡာတင္-( ရဟန္းခံ) ရာ၌ အဂၤါငါးပါး ရွိ၏ဟု ဆိုလိုသည္။ ထိုတြင္ ဝတၳဳအရ ရဟန္းေလာင္းသည္ ေယာက္်ားစစ္ ျဖစ္ရျခင္း၊ အသက္ ၂၀-ျပည့္ရျခင္း၊ တိတၳိ ( ဒိ႒ိအယူရွိသူ ) မဟုတ္ရျခင္း၊ ပၪၥာနႏၲရိယ ကံႀကီးမ်ား က်ဴးလြန္ထားသူ မဟုတ္ျခင္း-စေသာ အဂၤါတို႔ႏွင့္ ညီၫြတ္သူ ျဖစ္ရ၏။ ဉတၱိအႏုႆာဝနတို႔အရ ဉတ္ကမၼဝါစာကို ဌာန္၊ ကရိုဏ္း၊ ပယတ္၊ သိထိလ၊ ဓနိတ ပီသစြာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ႐ြတ္ဖတ္နိုင္ရ၏။ သီမာ-အရ သိမ္သည္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ သမုတ္ခဲ့ေသာ သိမ္ေကာင္းျဖစ္ရ၏။ ပရိသာ-အရ ကံေဆာင္သံဃာသည္ အနည္းဆုံး ရဟန္းစစ္စစ္ ငါးပါးရွိရ၏။ ( မဇၩိမေဒသျဖစ္လွ်င္ ၁၀-ပါးရွိရ၏။ ယင္းသံဃာေတာ္မ်ားက စုေပါင္းညီညာ ေဆာင္႐ြက္ၾကရ၏။ )
သံဃာက ရဟန္းခံေပးရာ၌လည္း လူျမင္တိုင္း ရဟန္းခံ ေပးရသည္မဟုတ္။ အျပစ္ေဒါသ လြတ္ကင္း စင္ၾကယ္၍ အသက္ႏွစ္ဆယ္ျပည့္ေသာ သူကိုသာ ရဟန္းခံေပးရသည္။
(၁) ပ႑က--ပ႑ဳတ္၊ ဖိုမလိင္အဂၤါ ထင္ရွားမရွိေသာသူ၊
(၂) ေထယ်သံဝါသက--ကိုယ္တိုင္ သကၤန္းဝတ္၍ ရဟန္းအသြင္ကို ခိုးယူေသာသူႏွင့္ ရဟန္းစစ္မဟုတ္ဘဲလ်က္ ရဟန္းစစ္ေယာင္ ရဟန္းစစ္တို႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနထိုင္သူ၊
(၃) တိတၳိယပကၠႏၲက --ရဟန္းစစ္ျဖစ္လ်က္ ရဟန္းေဘာင္မွ စြန႔္ခြာ၍ တိတၳိေဘာင္ သို႔ ဝင္ကာ ရဟန္းခံေသာသူ၊
(၄) တိရစာၦန-ျဗဟၼာ၊ နတ္၊ ဂဠုန္၊ နဂါး စေသာ တိရစာၦန္၊
(၅) မာတုဃာတက--အမိ ရင္းကို သတ္ေသာသူ၊
(၆) ပိတုဃာတက--အဘရင္းကို သတ္ ေသာသူ၊
(၇) အရဟႏၲဃာတက--ရဟႏၲာကို သတ္ေသာသူ၊
(၈) ေလာဟိတုပၸါဒက--ျမတ္စြာဘုရားအား ေသြးစိမ္းတည္ ေအာင္၊ ေသြးျခည္အုေအာင္ ျပဳေသာသူ၊
(၉) သံဃေဘဒက --သံဃာကို ဝိနည္းကံျဖင့္ ဂိုဏ္းခြဲေသာသူ၊
(၁ဝ) ဘိကၡဳနီ ဒူသက--ရဟန္းမိန္းမကို ေပါင္းေဖာ္ဖ်က္ဆီးေသာသူ၊
(၁၁) ဥဘေတာဗ်ၪၥနက--ဖိုမလိင္အဂၤါ ႏွစ္မ်ိဳးပါရွိေသာသူ၊
ဤသူ တစ္က်ိပ္တစ္ေယာက္တို႔ကား အျပစ္မလြတ္ကင္း၊ မစင္ၾကယ္ ေသာ အဘဗၺ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္၍ ရဟန္းမခံထိုက္၊ ရဟန္းခံ မေပးရ။
သံဃာက မသိ၍၎ သိလ်က္ႏွင့္၎ ရဟန္းခံေပး ေသာ္လည္း ရဟန္းမျဖစ္။ အျပစ္ေဒါသ လြတ္ကင္း၍ စင္ၾကယ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ရဟန္းခံရာ၌
(၁) ဝတၳဳသမၸတၱိ -အဘဗၺပုဂၢိဳလ္ တစ္က်ိပ္တစ္ေယာက္မွ လြတ္ကင္း၍ အသက္ႏွစ္ဆယ္ျပည့္ သျဖင့္ ရဟန္းေလာင္း၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၂) သီမသမၸတၱိ-- သိမ္၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၃) ဉာတၱိသမၸတၱိ--ဉာတ္၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၄) အႏုသာဝန သမၼတၱိ--ကမၼဝါ၏ ျပည့္စုံျခင္း၊
(၅) ပရိသ သမၸတၱိ--ရဟန္းစစ္ ငါးပါး၊ ငါးပါးထက္အလြန္ရွိသျဖင့္ ပရိသတ္၏ ျပည့္စုံျခင္းဟူ၍ အဂၤါငါးပါးရွိသည္။ ထိုအဂၤါ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံမွ ရဟန္းျဖစ္သည္။ ထိုအဂၤါ ငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းဟူ၍ အဂၤါငါးပါးရွိသည္။ ထိုအဂၤါငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စုံမွ ရဟန္းျဖစ္သည္။ ထိုအဂၤါငါးပါး ႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ရဟန္းကိုပင္ ပၪၥင္းဟု ေခၚဆိုၾကျပန္သည္။
ရဟန္းျဖစ္ၾကရာ၌ ေကာ႑ညေထရ္သည္ ဤဘုရားသာသနာ၌ အစအဦးဆုံး ရဟန္းျဖစ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တည္း။
ရဟန္းမ်ားမွာ
(၁) ေက်ာင္း၊
(၂) သကၤန္း၊
(၃) ဆြမ္း၊
(၄) ေဆးဟူ၍ မွီရာပစၥည္း ေလးပါးရွိသည္။
ထိုပစၥည္းေလးပါး ကိုမွီ၍ သာသနာ၌ ရွည္ျမင့္စြာ တရားအားထုတ္နိုင္သည္။ ထိုျပင့္
(၁) ခါးဝတ္သင္းပိုင္ သကၤန္း၊
(၂) ကိုယ္ဝတ္ဧကသီ သကၤန္း၊
(၃) ႏွစ္ထပ္ဒုကုဋ္သကၤန္းႀကီး
(၄) သပိတ္၊
(၅) ပဲခြပ္၊ သို႔မဟုတ္ သင္ဓုန္းထား၊
(၆) အပ္၊
(၇) ခါးပန္းႀကိဳး၊
(၈) ေရစစ္-ဓမကရိုဏ္ဟူ၍ ပရိကၡရာရွစ္ပါးရွိသည္။
( ပရိကၡရာ။) ထိုပရိကၡရာ ရွစ္ပါးကို သုံးေဆာင္ကာေနထိုင္ရသည္။ ထ႔ိုျပင္
(၁) ရဟန္းေယာက္်ား၊
(၂) ရဟန္းမိန္းမ၊
(၃) သာမေဏေယာက္်ား၊
(၄) သာမေဏမိန္းမ၊
(၅) ရဟန္းမိန္းမ ေလာင္း ေသကၡမာန္မဟူ၍ သီတင္းသုံးေဖာ္ ငါးဦးရွိသည္။ ထိုသီတင္းသုံးေဖာ္ ငါးဦးတို႔ တစ္ဦးကို တစ္ဦး အမွီျပဳကာ ေနထိုင္ရသည္။ ယခုအခါ ရဟန္းေယာက္်ားႏွင့္ သာမေဏ ေယာက္်ားႏွစ္ဦးသာ ရွိေတာ့သည္။ ထို႔ျပင္ ရဟန္းမ်ား၏ က်င့္ဝတ္သိကၡာပုဒ္မွာလည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားအတြက္ ႏွစ္ရာ ႏွစ္ဆယ္ ခုနစ္ပါး၊ ရဟန္းမိန္းမမ်ားအတြက္ သုံးရာတစ္ဆဲ့ တစ္ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ေန-နတ္-ဦး-တိုင္-၈-နိုင္-မိုး- နံ-ဟုန္-ယာဥ္-ဈာန္၊ မွတ္ရန္ သိကၡာဂဏန္းတည္း။ဟု ေရွးဆရာႀကီးမ်ား စပ္ဆိုထားသည့္ ပဋိေလာမအားျဖင့္ ေကာက္ယူရေသာ ပိဋကတ္ သခၤ်ာ လကၤာအရ ကုေဋ ကိုးေထာင္-တစ္ရာ-ရွစ္ဆယ္-ငါးသန္း-သုံးေသာင္း-ေျခာက္ ေထာင္ အေရအတြက္ရွိသည္။ ထိုသိကၡာပုဒ္မ်ားကို ေစာင့္ ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း၍ ေနရသည္။
ထို႔ျပင္ ရဟန္းမ်ားမွာ
(၁) ဂႏၳဓုရ-ဘုရားေဟာ ပိဋကတ္ က်မ္းဂန္တို႔ကို သင္အံ ပို႔ခ် ၾကည့္ရႈ မွတ္သားေဆာင္႐ြက္ျခင္း၊
(၂) ဝိပႆနာဓုရ-သမထဘာဝနာ၊ ဝိပႆနာ ဘာဝနာကို အားထုတ္ႀကိဳးစား ပြားမ်ားျခင္းဟူ၍ အၿမဲမျပတ္ လုပ္အပ္ ေသာ လုပ္ငန္းႏွစ္မ်ိဳးသာ ရွိသည္။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးေသာ လုပ္ငန္းမွ အလြတ္ျဖစ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကား ရဟန္းမ်ားႏွင့္ မသက္ ဆိုင္။ သာသနာျပင္ပ ဗာဟိရလုပ္ငန္းမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ ကမာၻေလာကႀကီးတစ္ခုလုံး၌ အေရာင္အဝါကို ေပးတတ္ေသာ ေန၊ လ တို႔သည္
(၁) မိုးတိမ္၊ (၂) ဆီးႏွင္း၊ (၃) မီးခိုးႏွင့္ ျမဴ၊ (၄) ရာဟု ဤ အညစ္အေၾကးေလးပါး တို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ အေရာင္အဝါ မထြန္းလင္းနိုင္ကုန္၊ မေတာက္ပနိုင္ကုန္၊ မတင့္တယ္နိုင္ကုန္သကဲ့သို႔၊ ထို႔အတူ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္လည္း
(၁) ေသအရက္ေသာက္ျခင္း၊
(၂) ေမထုတ္မွီဝဲျခင္း၊
(၃) ေ႐ႊေငြကို သာယာကိုင္ခံျခင္း၊
(၄) မွားယြင္းစြာအသက္ေမြးျမဴျခင္း ဤအညစ္အေၾကးေလးပါးတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ သီလေရာင္၊ သမာဓိေရာင္၊ ပညာ ေရာင္တည္းဟူေသာ အေရာင္အဝါတို႔သည္ မထြန္းလင္းနိုင္ ကုန္။ မေတာက္ပနိုင္ကုန္။ မတင့္တယ္နိုင္ကုန္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔သည္ ယင္းအညစ္အေၾကး ေလးပါးတို႔ႏွင့္ ကင္းလြတ္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေနထိုင္ၾကရသည္။
_
ကိုးကား...... ဒီဃနိကာယ္ ၊မဟာဝဂ္ ၊ မဟာပဒါနသုတ္ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၁၁)
Comments
Post a Comment