" ရွင္မဟာသီလဝံသ ''
" ရွင္မဟာသီလဝံသ ''
ရွင္မဟာသီလဝံသ
(အဂၤလိပ္: Shin Maha Silavamsa) သည္ အင္းဝေခတ္ စာဆိုေက်ာ္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဇာတိမွာ ေတာင္တြင္းႀကီးျဖစ္ၿပီး အင္းဝေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာစာေပသမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ ပ်ိဳ႕၊ ေမာ္ကြန္း၊ လကၤာ၊ ရတု ဆုံးမစာ၊ ရာဇဝင္၊ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ ဇာတ္ဝတၱဳေတာ္မ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္။ အင္းဝေခတ္တြင္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ေပေလးပင္ သွ်င္ေလးပါးဟု ေက်ာ္ၾကားသည့္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ဇာတိ ပညာရွိရဟန္း ေလးပါးအနက္ တစ္ပါးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ထိုေခတ္က စာေပဖြဲ႕ဆိုသူမ်ားသည္ စာေပႏွင့္ ကဗ်ာမ်ားကို ေလာကေရး၊ ဓမၼေရး၊ ရာဇေရး ဟူ၍ အေၾကာင္းအရာ သုံးမ်ိဳးတို႔ကို အေျခခံဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကရာ ဆရာေတာ္သည္ ဓမၼေရးဟူေသာ ဘာသာေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဦးစားေပးေရးဖြဲ႕ခဲ့သည္။ ဓမၼစာေပမ်ားကို ကြၽမ္းက်င္ႏွံ႕စပ္ေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္၏ အေရးအသားမ်ားသည့္ ေလးနက္၍ အဓိပၸာယ္နက္နဲသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
ငယ္စဥ္ဘဝ......
ဆရာေတာ္၏ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ညိုျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၅၃ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၁၅ ခုႏွစ္ တြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဘက္ ၿမိဳ႕လုလင္ေက်း႐ြာ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးရက္ ေမြးလတို႔ ကိုမသိရေသာ္လည္း ေသာၾကာသားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ မိဘမ်ားမွာ ဖခင္ ဦးၾကည္ႏွင့္ မိခင္ နတ္ထိန္းႀကီး မယ္ေဒြးတို႔ ျဖစ္သည္။
စာသင္႐ြယ္သို႔ ေရာက္ေသာ အခါ ေမာင္ညိုကို ေက်ာင္းသို႔ပို႔ခဲ့ၾကသည္။ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ အရွင္ သီလာစာရ ဘိဓဇထံတြင္ ငယ္စဥ္မွစ၍ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။၎ ဆရာေတာ္သည္ ငွက္ပစ္ေတာင္ေက်ာင္း၊ ထူပါ႐ုံေက်ာင္းမ်ားတြင္ လွည့္လည္သီတင္းသုံးေသာေၾကာင့္ ငွက္ပစ္ေတာင္ဆရာေတာ္၊ ထူပါ႐ုံဆရာေတာ္ဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသ ဟု ေက်ာ္ၾကားလာမည့္ ေမာင္ညိုသည္ မိမိႏွင့္ တစ္႐ြာတည္းသားျဖစ္ေသာ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ေလာင္း ေမာင္ဥကၠာ၊ သတိုးထမ္း႐ြာသား ရွင္အုံးညိုေလာင္းႏွင့္ မက်ည္းေယာင္႐ြာသား ရွင္ေခမာေလာင္း တို႔ႏွင့္အတူ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ဆရာတူတပည့္မ်ားအျဖစ္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ေမာင္ညိုသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ကဗ်ာစာေပ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမတ္ကာ အသက္ ၇ ႏွစ္အ႐ြယ္မွာပင္ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကို လက္တန္းစပ္ဆိုနိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုေက်ာင္းမွာပင္ သာမေဏျပဳခဲ့ၿပီး၊ အသက္ ၂၀ အ႐ြယ္တြင္ ပၪၥင္းတက္၍ ရွင္သီလဝံသဘြဲ႕ကို ခံယူခဲ့သည္။
စာဆိုေက်ာ္ဘဝ.....
ထို႔ေနာက္ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ပါဠိစာေပ၊ ပိဋိကတ္ ဓမၼစာေပမ်ားကို ကြၽမ္းက်င္ႏွံ႕စပ္ေအာင္ ဆက္လက္ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ စာဆိုဗီဇ ထူးခြၽန္ေသာ ရွင္သီလဝံသသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၃ခုႏွစ္ သက္ေတာ္ ၃၈ ႏွစ္တြင္ နတ္မီးလင္းေက်ာင္း၌ပင္ သီတင္းသုံးရင္း ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးကို အၿပီးစပ္ဆိုသီကုံးခဲ့သည္။ ၎ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါရမီေတာ္ ၁၀ ပါးျဖည့္က်င့္ခဲ့ရပုံတို႔ကို စပ္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ပ်ိဳ႕ကဗ်ာ မည္ယုံမဟုတ္ဘဲ တရားသေဘာ အဓိပၸာယ္တို႔ျဖင့္ ေလးနက္သိမ္ေမြ႕လြန္းသည္။ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ႀကီးေရးသားၿပီးေသာအခါတြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ပညာမွာ စတင္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္လည္း က်မ္းစာတတ္ ပညာရွိအေက်ာ္အေမာ္မ်ားရွိရာ အင္းဝနေျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ရန္ ဆႏၵရွိလာခဲ့သည္။
အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ျခင္း......
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၄ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလမွစ၍ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္လိုသည့္အေၾကာင္းကို မိမိ၏ ငယ္ဆရာ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ခြင့္ပန္ၾကားရာ ဆရာေတာ္မွ ခြင့္ျပဳလိုျခင္းမရွိ၍ ပထမအႀကိမ္ခြင့္ပန္စဥ္ ဆိတ္ဆိတ္ေန၍ တုံျပန္၏၊ ဒုတိယအႀကိမ္ခြင့္ပန္ရာ "အင္းဝျပည္မွာ က်မ္းတတ္သူ ေပါမ်ားလွသည္၊ သင္သြားသျဖင့္လည္း တလုပ္ျပည္သို႔ အပ္သြားေရာင္းသည္ႏွင့္ တူခ်ိမ့္မည္" ဟုသာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တတိယအႀကိမ္ခြင့္ပန္ေသာအခါမွ အၾကည္အသာ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။
အင္းဝသို႔ႂကြေရာက္ရန္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္သည့္အခါတြင္လည္း တားျမစ္ၾကေသာ္လည္း သြားလိုသည့္ ဆႏၵျပင္းျပေန၍ ခြန္းတုံ႕ပင္ မျပန္နိုင္ေတာ့ဘဲ ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးကို ကမၸေလြစာထုပ္တြင္ထည့္ကာ ၎ႏွစ္မွာပင္ အင္းဝၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္။
ခရီးထြက္ခဲ့ရာ ဦးစြာ ပင္းယၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ရွိၿပီး ေခတၱတည္းခိုသီတင္းသုံးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဆက္လက္ခရီးဆက္ခဲ့ရာ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္အနီး တံတားဦး အရပ္သို႔ ေခ်ာေမာစြာ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ တံတားဦးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ "ေတာင္တြင္းရွင္သီလဝံသမေထရ္သည္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္သို႔ ႂကြလာေတာ္မူသည္" ဟု အင္းဝၿမိဳ႕တြင္း သတင္းပ်ံ့ႏွံ႕ကာ လူအမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ထံ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံ ေမးျမန္းခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေခတ္ၿပိဳင္စာဆိုျဖစ္လာမည့္ ရွင္ရ႒သာရသည္လည္း ဆရာျဖစ္သူ၏ တိုက္တြန္းခ်က္အရ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အင္းဝသို႔ ေရာက္ရွိ သီတင္းသုံးေသာအခါ အသက္ ၄၀ ခန႔္ပင္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။
မင္းဆရာျဖစ္ျခင္း.....
တေန႕တြင္ ရွင္သီလဝံသသည္ အင္းဝဘုရင္ ဒုတိယ မင္းေခါင္ထံသို႔ ေမတၱာစာ ေရးသားဆက္သြင္းခဲ့သည္။ ထိုအခါ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္သီလဝံသ၏ အရည္အေသြးကို ေလးစားၾကည္ညိုၿပီး စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊ ထူပါ႐ုံေစတီေတာ္၏ အေရွ႕ေျမာက္ရွိ ရတနာဗိမာန္ ေ႐ႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကို တင္လႉခဲ့သည။ သွ်င္သီလဝံသသည္၎ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ဆက္ခံေသာ ရွစ္ဆက္ေျမာက္ ေက်ာင္းထိုင္ ပညာရွိရဟန္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ဆရာေတာ္ ရွင္မဟာရ႒သာရကဲ့သို႔ မင္းဆရာအျဖစ္ ေျမာက္စားခံခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္ ရွင္သီလဝံသသည္ မင္းဆရာျဖစ္ေသာ္လည္း မာန္မာနႂကြားဝါျခင္းမရွိဘဲ ထူပါ႐ုံေစတီတြင္ ေန႕စဥ္တံျမက္လွည္းဝတ္ျပဳျခင္း၊ တပည့္မ်ားအား စာေပပညာပို႔ခ်ျခင္း၊ တရားဘာဝနာပြားမ်ားျခင္းမ်ားကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မႈသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင္မင္းေခါင္သည္ "ၾကားပိမ့္က်က္သေရ၊ ေအာင္ျမင္ေစအံ့" ဟုအစခ်ီသည့္ တံတားဦးမဂၤလာေစတီေတာ္ႀကီး၏ အလည္ဌာပနာတိုက္ကို အႀကီးအက်ယ္ တည္ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ တံတားဦးမဂၤလာေစတီေမာ္ကြန္းကို စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ထိုစဥ္ ရွင္မဟာရ႒သာရမေထရ္သည္ "သုံးဆယ့္ႏွစ္ပါး ထင္ရွားလကၡဏာ" အစခ်ီေသာ တံတားဦးေစတီေမာ္ကြန္းကို ေရးသားစီရင္ၿပီး ဘုရင့္ထံသို႔ဆက္သြင္းၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရေသာအခါ ေရးလက္စ ေမာ္ကြန္းကို ဆက္လက္မေရးသားေတာ့ဘဲ ေရးၿပီးသား ပရပိုက္တို႔ကို ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ တပည့္မ်ားအား ေစခိုင္းခဲ့သည္။ တပည့္မ်ားက ဖ်က္စီးရန္ ႏွေျမာ၍ သိမ္းဆည္းထားေသာေၾကာင့္ ယေန႕အထိ က်န္ရွိေနခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္သည္ အင္းဝတြင္ သီတင္းသုံးေနစဥ္ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ မၾကခဏ ႂကြေရာက္ရေလ့ ရွိသည္။ အေၾကာင္းမွာ နန္းေတာ္တြင္း ရွင္ဘုရင္သည္ ပရိတ္သတ္ႏွင့္တကြ စာပြဲေတာ္ခံေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ စာပြဲေတာ္တြင္ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္မဟာသီလဝံသႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရတို႔၏ စာမ်ားကို ေ႐ႊကလပ္တြင္ထည့္၍ စာဆိုမ်ားကို အသီးသီး ဖတ္ၾကားေစသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ရွင္မဟာ သီလဝံသႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရတို႔သည္ နန္းေတာ္အတြင္း အၿပိဳင္အဆိုင္ စာဆိုေတာ္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။
တစ္ေန႕တြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရ၏ ဘူရိဒတ္ လကၤာႀကီးကို စာပြဲသဘင္က်င္းပနာယူၾကသည္။ ႏွစ္ခုလုံးမွာ ေကာင္းမြန္လွ၍ ပရိတ္သတ္မ်ား ႏွစ္ေထာင္းအားရ အားေပးၾကေလသည္။ ဘုရင္က ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕မွာ ေကာင္းမြန္လွေၾကာင္း ခ်ီးမြန္းသည္။ ထိုစဥ္ ရွင္မဟာရ႒သာရမေထရ္က ဘုရားတို႔မည္သည္ ပါရမီျဖည့္ျခင္းမတိုင္မီ ဆုေတာင္းျခင္းကို အရင္ျပဳရသည္၊ ယခုမူကား ေဒသနာအစဥ္ မညီမၫြတ္ျဖစ္ေလၿပီဟုဆိုသည္ကို ၾကားသိရေသာအခါ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ေက်ာင္းသို႔ျပန္၍ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕ႀကီးကို ၃ ရက္အတြင္း အၿပီးသတ္ ေရးသားခဲ့သည္ဟူဆိုသည္။
ဤသို႔ ရွင္ႏွစ္ပါး ပညာၿပိဳင္ဆိုင္ၾက၍ အင္းဝေခတ္တြင္ ျမန္မာစာေပအတြက္ အဖိုးမျဖတ္နိုင္ေသာ ကဗ်ာ လကၤာ စာေပမ်ားေပၚထြက္ခဲ့ရသည္ဟူ ပညာရွင္မ်ားက မွတ္ခ်က္ျပဳၾကသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၈၀ ခန႔္တြင္ နရပတိ ဘုရင္က ေတာင္းျပန္၍ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕ကို ေရးသားခဲ့ရာ ၿပီးစီးေအာင္ စပ္ဆိုးျခင္းမျပဳနိုင္ခဲ့ဘဲ ၁၇ ပုဒ္မွ် ေရးသားအၿပီး ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၈၀ ျပည့္ႏွစ္ သက္ေတာ္ ၆၅၊ ဝါေတာ္ ၄၅ ဝါတြင္ ပ်ံေတာ္မူခဲ့သည္။
စာေပလက္ရာမ်ား......
ပ်ိဳ႕မ်ားအျပင္ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ေမာ္ကြန္းမ်ားကိုလည္း ေရးသားေသးသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ သကၠရာဇ္ ၈၅၈ ခုႏွစ္ ဒုတိယမင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္ တံတားဦးတည္ ေမာ္ကြန္းကို ဖြဲ႕ဆိုသည္။ တံတားဦးရပ္တြင္ ဒုတိယမင္းေခါင္ တည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူေသာ မဂၤလာ ေစတီေတာ္ကို ဖြဲ႕ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၂ ပိုဒ္မွ် ၿပီးစီးသည့္ကာလ ထိုတံတားဦးတည္ ေမာ္ကြန္းကို ရွင္မဟာ ရ႒သာရ ေရးသားစီရင္ ၿပီးစီး ေၾကာင္း သိေသာအခါ ဆက္လက္မေရးသားေတာ့ဘဲ ေရးၿပီး ၁၂ ပိုဒ္ကို ေခ်ဖ်က္ေစသည္တြင္ တပည့္ရဟန္းမ်ား က ကူးယူသိမ္းဆည္းထားၾကေလသည္။ ယင္းေမာ္ကြန္းတြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ဒုတိယ မင္းေခါင္းအား ဗုဒၶအေလာင္းအလ်ာသဖြယ္ထား၍ သတၱဝါတို႔ကို ကယ္မေတာ္မူနိုင္သည့္ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္မည့္ အေၾကာင္းကို ခမ္းနားနက္နဲေသာ စကား ဥပမာ ဥပစာတို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ကာ ေရးသားဖြဲ႕ဆိုထားေလသည္။ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရွိဖို႔ရာ ပါရမီေတာ္ကို ျဖည့္က်င့္ရန္ ႀကံေတာ္မူမည့္အေၾကာင္း ႏွင့္ ဆုေတာင္းေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ကဗ်ာ့ကဝိႀကီး ပီသစြာ ဥပစာတင္စား၍ သုံးပုံမွာလည္း လြန္စြာ ေကာင္းမြန္လွသည္ ျဖစ္ရကား ရွင္မဟာ သီလဝံသ၏ ကဗ်ာ့အာေဘာ္ကို မီေအာင္ပင္ ေနာက္ဆရာမ်ား မလိုက္နိုင္ၾက ေပ။ ဤေမာ္ကြန္းအျပင္ အျခား ေမာ္ကြန္းတို႔ကား မိတၳီလာ (သွ်ိသွ်ား) ကန္ေတာ္ဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းတည္ ေမာ္ကြန္းတို႔ျဖစ္၏။
ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ စကားေျပ က်မ္းမ်ားကိုလည္း ေရးသားသည္။ ေ႐ႊနန္းေၾကာ့ရွင္ လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၆၃ ခုႏွစ္တြင္ စီရင္ေရးသားေသာ ပါရာယနဝတၳဳသည္ ထင္ရွားေတြ႕သမွ်ေသာ စကားေျပ ဝတၳဳမ်ားတြင္ အေဟာင္းဆုံး ဝတၳဳျဖစ္၏။ ပါဠိဘာသာစကားမ်ားကို နည္းပါးနိုင္သေလာက္ နည္းပါး၍ ဘုရားေဟာ ဓမၼကၡႏၶာ အေပါင္းတို႔မွ ေကာင္းနိုးရာရာတို႔ကို ထုတ္ႏုတ္စိစစ္၍ ျမန္မာ စကားေျပျဖင့္ ဖြဲ႕ထားေသာ က်မ္းျဖစ္၏။
သကၠရာဇ္ ၈၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ရွင္မဟာ သီလဝံသ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ ရာဇဝင္ေက်ာ္မွာ ထင္ရွားေတြ႕ရွိ သမွ်ေသာ ရာဇဝင္က်မ္းမ်ားတြင္ အေဟာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ ရာဇဝင္ေက်ာ္ဟူေသာ အမည္မွာ ရွင္မဟာသီလဝံသ မွည့္ခဲ့ရင္း မည္မဟုတ္၊ ေနာက္မွေခၚၾကေသာ အမည္ျဖစ္၏။ ရွင္မဟာသီလဝံသကမူကား မဟာသမၼတဝံသ က်မ္းဟူ၍သာ မွည့္ခဲ့၏။ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ သကၠရာဇ္ ၈၈၂ ခုႏွစ္ေက်ာ္ ေက်ာ္တြင္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး၌ပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္ဟု ခန႔္မွန္းရသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ စာေတာ္စာရင္းမွာ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕၊ ေတာင္တြင္းလာပ်ိဳ႕၊ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕၊ သံေဝဂခန္းပ်ိဳ႕၊ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕(ေရးဆဲပ်ံလြန္ေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ တပည့္ပုဂံဆရာေတာ္က ဆက္ေရးရာ ၉၁၁ ခုႏွစ္၌ ၿပီး၏)၊ ကမာၻေလာင္ပ်ိဳ႕(စာမူမေတြ႕ရ၊ တိမ္ျမဳပ္ေနသည္)၊ ဗုဒၶဳပၸတၱိပ်ိဳ႕ (ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ကိုပင္ ဆိုလိုသည္ဟု အခ်ိဳ႕မွတ္သားၾကသည္)၊ တံတားဦးသည္ ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းတည္ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းေၾကာ့ရွင္း နန္းဖြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ မိတၳီလာကန္ေတာ္ဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း (သွ်ိသွ်ားကန္ဘြဲ႕ ေမာ္ကြန္းဟုလည္း ေခၚ၏။) ဆုံးမစာ လကၤာမ်ား၊ ဧကပိုဒ္၊ အျဖည့္ခံ၊ ပိုဒ္စုံရတုမ်ား၊ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊ ပါရာယနဝတၳဳ၊ မဟာရဟနီတိ၊ ေနတၱိပါဠိေတာ္ နိသ်ေဟာင္း၊ ဆုံးမစကားပုံ အစရွိေသာ က်မ္းမ်ားႏွင့္ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္းေတာ္ ေက်ာက္စာတို႔ျဖစ္၏။ ထိုေက်ာက္စာမွာ တစ္ေၾကာင္းလွ်င္ စာလုံးေရ ၈ဝ ခန႔္၊ တစ္ဖက္တြင္ ေၾကာင္းေရ ၅၄၊ တစ္ဖက္တြင္ ၃၅ ခန႔္ရွိ၏။
ရွင္မဟာသီလဝံသ ဆုံးမစာမ်ား......
ရိုင္းစိုင္းနီးကပ္၊ မကိုင္းၫြတ္ဘဲ၊ မတ္တတ္ထိုး၍ မသြားႏွင့္။
မိဦးဖဦး၊ ဆရာဦးကို၊ ခူး၍အလ်င္ မစားႏွင့္။
မိဘဆရာ၊ ထားသည့္ဟာကို၊ မ်က္ႏွာကြယ္လွ်င္၊ မယူငင္ႏွင့္။ လိုခ်င္ေသာအား၊ စားခ်င္ျငားက၊ ဝပ္တြားခယ၊ ေတာင္းပါၾက။
အသက္ႀကီးငယ္၊ ဝါႀကီးငယ္ကို လႊဲဖည္မေသြ၊ ႏွိမ့္ခ်ေလ။
ဗဟုသုတ၊ တတ္ပါခ်င္လွ်င္၊ သင္သာခိုက္ကို၊ သင္လိုက္ၾက။
ဝါယာလုံ႕လ၊ ႀကိဳးပမ္းက၊ ရလိမ့္ဉာဏ္ပညာ။
လိမၼာသိတတ္၊ ေလာကဓာတ္၊ တတ္လိမ့္မ်ားဂုဏ္အင္။
ျပဳစုခဲ့သည့္ က်မ္းမ်ား......
၁။ ေ႐ႊနန္းဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊
၂။ ထူပါ႐ုံေက်ာက္စာ၊
၃။ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္းေက်ာက္စာ၊
၄။ သွ်ိသွ်ားကန္ေတာ္ (မိတၳိလာကန္ေတာ္) ဘြဲ႕မ်ား၊
၅။ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕၊
၆။ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕၊
၇။ နန္းဖြင့္လကၤာ၊
၈။ ဗုဒၶဳပၸတၱိပ်ိဳ႕၊
၉။ ရာဇဝသတီခန္းလကၤာ၊
၁၀။ တန္တားဦးတည္ေမာ္ကြန္း၊
၁၁။ ေတာင္တြင္းလာပ်ိဳ႕၊
၁၂။ သံေဝဂခန္းပ်ိဳ႕၊
၁၃။ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕၊
၁၄။ ပါရာယနဝတၳဳ၊
၁၅။ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊
၁၆။ မဟာရဟနီတိ၊
၁၇။ ဆုံးမစာလကၤာ၊
၁၈။ ဗုဒၶါလကၤာရက်မ္း၊
၁၉။ ေနတၱိပါဠိေတာ္သ်၊
၂၀။ ေနတၱိဟာရအေကာက္။
_
ကိုးကား.....
ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္(အထက္တန္းအဆင့္)၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၉၇၊ ႏွာ - ၅၁၆
လွသမိန္ (၁၉၆၁ ခုႏွစ္). ဂႏၳဝင္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္. ၃၅၇၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ဟံသာဝတီစာအုပ္တိုက္, ၄။
ျမန္မာကဗ်ာ ေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္ႏွင့္ ရတုေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္ H 594_ A (ဟံသာဝတီ)
ဘုန္းႏြယ္(ေရစႀကိဳ)၊ အရွင္ဧသိက(ဘုန္းႏြယ္). ရဟန္းစာဆိုေတာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ။
_
ဓာတ္ပံု … စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ဆင္မ်ားရွင္ဘုရားအနီးရွိ ရွင္မဟာသီလဝံသ အရိုးအိုးဂူဘုရား
ရွင္မဟာသီလဝံသ
(အဂၤလိပ္: Shin Maha Silavamsa) သည္ အင္းဝေခတ္ စာဆိုေက်ာ္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဇာတိမွာ ေတာင္တြင္းႀကီးျဖစ္ၿပီး အင္းဝေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာစာေပသမိုင္းတြင္ ထင္ရွားေသာ ပ်ိဳ႕၊ ေမာ္ကြန္း၊ လကၤာ၊ ရတု ဆုံးမစာ၊ ရာဇဝင္၊ ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ ဇာတ္ဝတၱဳေတာ္မ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္။ အင္းဝေခတ္တြင္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ေပေလးပင္ သွ်င္ေလးပါးဟု ေက်ာ္ၾကားသည့္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ဇာတိ ပညာရွိရဟန္း ေလးပါးအနက္ တစ္ပါးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ထိုေခတ္က စာေပဖြဲ႕ဆိုသူမ်ားသည္ စာေပႏွင့္ ကဗ်ာမ်ားကို ေလာကေရး၊ ဓမၼေရး၊ ရာဇေရး ဟူ၍ အေၾကာင္းအရာ သုံးမ်ိဳးတို႔ကို အေျခခံဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကရာ ဆရာေတာ္သည္ ဓမၼေရးဟူေသာ ဘာသာေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဦးစားေပးေရးဖြဲ႕ခဲ့သည္။ ဓမၼစာေပမ်ားကို ကြၽမ္းက်င္ႏွံ႕စပ္ေသာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္၏ အေရးအသားမ်ားသည့္ ေလးနက္၍ အဓိပၸာယ္နက္နဲသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
ငယ္စဥ္ဘဝ......
ဆရာေတာ္၏ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ညိုျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၅၃ ခုႏွစ္၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၁၅ ခုႏွစ္ တြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕၏ ေျမာက္ဘက္ ၿမိဳ႕လုလင္ေက်း႐ြာ၌ ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ေမြးရက္ ေမြးလတို႔ ကိုမသိရေသာ္လည္း ေသာၾကာသားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ မိဘမ်ားမွာ ဖခင္ ဦးၾကည္ႏွင့္ မိခင္ နတ္ထိန္းႀကီး မယ္ေဒြးတို႔ ျဖစ္သည္။
စာသင္႐ြယ္သို႔ ေရာက္ေသာ အခါ ေမာင္ညိုကို ေက်ာင္းသို႔ပို႔ခဲ့ၾကသည္။ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ အရွင္ သီလာစာရ ဘိဓဇထံတြင္ ငယ္စဥ္မွစ၍ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။၎ ဆရာေတာ္သည္ ငွက္ပစ္ေတာင္ေက်ာင္း၊ ထူပါ႐ုံေက်ာင္းမ်ားတြင္ လွည့္လည္သီတင္းသုံးေသာေၾကာင့္ ငွက္ပစ္ေတာင္ဆရာေတာ္၊ ထူပါ႐ုံဆရာေတာ္ဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသ ဟု ေက်ာ္ၾကားလာမည့္ ေမာင္ညိုသည္ မိမိႏွင့္ တစ္႐ြာတည္းသားျဖစ္ေသာ ရွင္ဥတၱမေက်ာ္ေလာင္း ေမာင္ဥကၠာ၊ သတိုးထမ္း႐ြာသား ရွင္အုံးညိုေလာင္းႏွင့္ မက်ည္းေယာင္႐ြာသား ရွင္ေခမာေလာင္း တို႔ႏွင့္အတူ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ဆရာတူတပည့္မ်ားအျဖစ္ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ေမာင္ညိုသည္ ငယ္စဥ္ကပင္ ကဗ်ာစာေပ ဉာဏ္ရည္ထက္ျမတ္ကာ အသက္ ၇ ႏွစ္အ႐ြယ္မွာပင္ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကို လက္တန္းစပ္ဆိုနိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုေက်ာင္းမွာပင္ သာမေဏျပဳခဲ့ၿပီး၊ အသက္ ၂၀ အ႐ြယ္တြင္ ပၪၥင္းတက္၍ ရွင္သီလဝံသဘြဲ႕ကို ခံယူခဲ့သည္။
စာဆိုေက်ာ္ဘဝ.....
ထို႔ေနာက္ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ပါဠိစာေပ၊ ပိဋိကတ္ ဓမၼစာေပမ်ားကို ကြၽမ္းက်င္ႏွံ႕စပ္ေအာင္ ဆက္လက္ေလ့လာ ဆည္းပူးခဲ့သည္။ စာဆိုဗီဇ ထူးခြၽန္ေသာ ရွင္သီလဝံသသည္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၃ခုႏွစ္ သက္ေတာ္ ၃၈ ႏွစ္တြင္ နတ္မီးလင္းေက်ာင္း၌ပင္ သီတင္းသုံးရင္း ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးကို အၿပီးစပ္ဆိုသီကုံးခဲ့သည္။ ၎ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ပါရမီေတာ္ ၁၀ ပါးျဖည့္က်င့္ခဲ့ရပုံတို႔ကို စပ္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ၿပီး ပ်ိဳ႕ကဗ်ာ မည္ယုံမဟုတ္ဘဲ တရားသေဘာ အဓိပၸာယ္တို႔ျဖင့္ ေလးနက္သိမ္ေမြ႕လြန္းသည္။ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ႀကီးေရးသားၿပီးေသာအခါတြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ပညာမွာ စတင္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္လည္း က်မ္းစာတတ္ ပညာရွိအေက်ာ္အေမာ္မ်ားရွိရာ အင္းဝနေျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ရန္ ဆႏၵရွိလာခဲ့သည္။
အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေ႐ြ႕ျခင္း......
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၄ ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလမွစ၍ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္လိုသည့္အေၾကာင္းကို မိမိ၏ ငယ္ဆရာ နတ္မီးလင္းဆရာေတာ္ထံတြင္ ခြင့္ပန္ၾကားရာ ဆရာေတာ္မွ ခြင့္ျပဳလိုျခင္းမရွိ၍ ပထမအႀကိမ္ခြင့္ပန္စဥ္ ဆိတ္ဆိတ္ေန၍ တုံျပန္၏၊ ဒုတိယအႀကိမ္ခြင့္ပန္ရာ "အင္းဝျပည္မွာ က်မ္းတတ္သူ ေပါမ်ားလွသည္၊ သင္သြားသျဖင့္လည္း တလုပ္ျပည္သို႔ အပ္သြားေရာင္းသည္ႏွင့္ တူခ်ိမ့္မည္" ဟုသာ ေျပာၾကားခဲ့သည္။ တတိယအႀကိမ္ခြင့္ပန္ေသာအခါမွ အၾကည္အသာ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။
အင္းဝသို႔ႂကြေရာက္ရန္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကို ႏႈတ္ဆက္သည့္အခါတြင္လည္း တားျမစ္ၾကေသာ္လည္း သြားလိုသည့္ ဆႏၵျပင္းျပေန၍ ခြန္းတုံ႕ပင္ မျပန္နိုင္ေတာ့ဘဲ ပါရမီေတာ္ခန္း ပ်ိဳ႕ကဗ်ာႀကီးကို ကမၸေလြစာထုပ္တြင္ထည့္ကာ ၎ႏွစ္မွာပင္ အင္းဝၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ခဲ့သည္။
ခရီးထြက္ခဲ့ရာ ဦးစြာ ပင္းယၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ရွိၿပီး ေခတၱတည္းခိုသီတင္းသုံးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဆက္လက္ခရီးဆက္ခဲ့ရာ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္အနီး တံတားဦး အရပ္သို႔ ေခ်ာေမာစြာ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ တံတားဦးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ "ေတာင္တြင္းရွင္သီလဝံသမေထရ္သည္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္သို႔ ႂကြလာေတာ္မူသည္" ဟု အင္းဝၿမိဳ႕တြင္း သတင္းပ်ံ့ႏွံ႕ကာ လူအမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ထံ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံ ေမးျမန္းခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေခတ္ၿပိဳင္စာဆိုျဖစ္လာမည့္ ရွင္ရ႒သာရသည္လည္း ဆရာျဖစ္သူ၏ တိုက္တြန္းခ်က္အရ လာေရာက္ေတြ႕ဆုံခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အင္းဝသို႔ ေရာက္ရွိ သီတင္းသုံးေသာအခါ အသက္ ၄၀ ခန႔္ပင္ ရွိၿပီျဖစ္သည္။
မင္းဆရာျဖစ္ျခင္း.....
တေန႕တြင္ ရွင္သီလဝံသသည္ အင္းဝဘုရင္ ဒုတိယ မင္းေခါင္ထံသို႔ ေမတၱာစာ ေရးသားဆက္သြင္းခဲ့သည္။ ထိုအခါ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္သီလဝံသ၏ အရည္အေသြးကို ေလးစားၾကည္ညိုၿပီး စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕၊ ထူပါ႐ုံေစတီေတာ္၏ အေရွ႕ေျမာက္ရွိ ရတနာဗိမာန္ ေ႐ႊေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကို တင္လႉခဲ့သည။ သွ်င္သီလဝံသသည္၎ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို ဆက္ခံေသာ ရွစ္ဆက္ေျမာက္ ေက်ာင္းထိုင္ ပညာရွိရဟန္း ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ဆရာေတာ္ ရွင္မဟာရ႒သာရကဲ့သို႔ မင္းဆရာအျဖစ္ ေျမာက္စားခံခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္ ရွင္သီလဝံသသည္ မင္းဆရာျဖစ္ေသာ္လည္း မာန္မာနႂကြားဝါျခင္းမရွိဘဲ ထူပါ႐ုံေစတီတြင္ ေန႕စဥ္တံျမက္လွည္းဝတ္ျပဳျခင္း၊ တပည့္မ်ားအား စာေပပညာပို႔ခ်ျခင္း၊ တရားဘာဝနာပြားမ်ားျခင္းမ်ားကိုသာ ေဆာင္႐ြက္ေတာ္မႈသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ဘုရင္မင္းေခါင္သည္ "ၾကားပိမ့္က်က္သေရ၊ ေအာင္ျမင္ေစအံ့" ဟုအစခ်ီသည့္ တံတားဦးမဂၤလာေစတီေတာ္ႀကီး၏ အလည္ဌာပနာတိုက္ကို အႀကီးအက်ယ္ တည္ထားေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ တံတားဦးမဂၤလာေစတီေမာ္ကြန္းကို စတင္ေရးသားခဲ့သည္။ ထိုစဥ္ ရွင္မဟာရ႒သာရမေထရ္သည္ "သုံးဆယ့္ႏွစ္ပါး ထင္ရွားလကၡဏာ" အစခ်ီေသာ တံတားဦးေစတီေမာ္ကြန္းကို ေရးသားစီရင္ၿပီး ဘုရင့္ထံသို႔ဆက္သြင္းၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရေသာအခါ ေရးလက္စ ေမာ္ကြန္းကို ဆက္လက္မေရးသားေတာ့ဘဲ ေရးၿပီးသား ပရပိုက္တို႔ကို ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ တပည့္မ်ားအား ေစခိုင္းခဲ့သည္။ တပည့္မ်ားက ဖ်က္စီးရန္ ႏွေျမာ၍ သိမ္းဆည္းထားေသာေၾကာင့္ ယေန႕အထိ က်န္ရွိေနခဲ့သည္။
ဆရာေတာ္သည္ အင္းဝတြင္ သီတင္းသုံးေနစဥ္ အင္းဝၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ မၾကခဏ ႂကြေရာက္ရေလ့ ရွိသည္။ အေၾကာင္းမွာ နန္းေတာ္တြင္း ရွင္ဘုရင္သည္ ပရိတ္သတ္ႏွင့္တကြ စာပြဲေတာ္ခံေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ စာပြဲေတာ္တြင္ ရွင္ဘုရင္သည္ ရွင္မဟာသီလဝံသႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရတို႔၏ စာမ်ားကို ေ႐ႊကလပ္တြင္ထည့္၍ စာဆိုမ်ားကို အသီးသီး ဖတ္ၾကားေစသည္ဟု ဆိုသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ရွင္မဟာ သီလဝံသႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရတို႔သည္ နန္းေတာ္အတြင္း အၿပိဳင္အဆိုင္ စာဆိုေတာ္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။
တစ္ေန႕တြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ႏွင့္ ရွင္မဟာရ႒သာရ၏ ဘူရိဒတ္ လကၤာႀကီးကို စာပြဲသဘင္က်င္းပနာယူၾကသည္။ ႏွစ္ခုလုံးမွာ ေကာင္းမြန္လွ၍ ပရိတ္သတ္မ်ား ႏွစ္ေထာင္းအားရ အားေပးၾကေလသည္။ ဘုရင္က ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕မွာ ေကာင္းမြန္လွေၾကာင္း ခ်ီးမြန္းသည္။ ထိုစဥ္ ရွင္မဟာရ႒သာရမေထရ္က ဘုရားတို႔မည္သည္ ပါရမီျဖည့္ျခင္းမတိုင္မီ ဆုေတာင္းျခင္းကို အရင္ျပဳရသည္၊ ယခုမူကား ေဒသနာအစဥ္ မညီမၫြတ္ျဖစ္ေလၿပီဟုဆိုသည္ကို ၾကားသိရေသာအခါ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ေက်ာင္းသို႔ျပန္၍ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕ႀကီးကို ၃ ရက္အတြင္း အၿပီးသတ္ ေရးသားခဲ့သည္ဟူဆိုသည္။
ဤသို႔ ရွင္ႏွစ္ပါး ပညာၿပိဳင္ဆိုင္ၾက၍ အင္းဝေခတ္တြင္ ျမန္မာစာေပအတြက္ အဖိုးမျဖတ္နိုင္ေသာ ကဗ်ာ လကၤာ စာေပမ်ားေပၚထြက္ခဲ့ရသည္ဟူ ပညာရွင္မ်ားက မွတ္ခ်က္ျပဳၾကသည္။
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၈၀ ခန႔္တြင္ နရပတိ ဘုရင္က ေတာင္းျပန္၍ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕ကို ေရးသားခဲ့ရာ ၿပီးစီးေအာင္ စပ္ဆိုးျခင္းမျပဳနိုင္ခဲ့ဘဲ ၁၇ ပုဒ္မွ် ေရးသားအၿပီး ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၈၀ ျပည့္ႏွစ္ သက္ေတာ္ ၆၅၊ ဝါေတာ္ ၄၅ ဝါတြင္ ပ်ံေတာ္မူခဲ့သည္။
စာေပလက္ရာမ်ား......
ပ်ိဳ႕မ်ားအျပင္ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ေမာ္ကြန္းမ်ားကိုလည္း ေရးသားေသးသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ သကၠရာဇ္ ၈၅၈ ခုႏွစ္ ဒုတိယမင္းေခါင္ လက္ထက္တြင္ တံတားဦးတည္ ေမာ္ကြန္းကို ဖြဲ႕ဆိုသည္။ တံတားဦးရပ္တြင္ ဒုတိယမင္းေခါင္ တည္ထားကိုးကြယ္ေတာ္မူေသာ မဂၤလာ ေစတီေတာ္ကို ဖြဲ႕ဆိုျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၂ ပိုဒ္မွ် ၿပီးစီးသည့္ကာလ ထိုတံတားဦးတည္ ေမာ္ကြန္းကို ရွင္မဟာ ရ႒သာရ ေရးသားစီရင္ ၿပီးစီး ေၾကာင္း သိေသာအခါ ဆက္လက္မေရးသားေတာ့ဘဲ ေရးၿပီး ၁၂ ပိုဒ္ကို ေခ်ဖ်က္ေစသည္တြင္ တပည့္ရဟန္းမ်ား က ကူးယူသိမ္းဆည္းထားၾကေလသည္။ ယင္းေမာ္ကြန္းတြင္ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ ဒုတိယ မင္းေခါင္းအား ဗုဒၶအေလာင္းအလ်ာသဖြယ္ထား၍ သတၱဝါတို႔ကို ကယ္မေတာ္မူနိုင္သည့္ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္မည့္ အေၾကာင္းကို ခမ္းနားနက္နဲေသာ စကား ဥပမာ ဥပစာတို႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ကာ ေရးသားဖြဲ႕ဆိုထားေလသည္။ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရွိဖို႔ရာ ပါရမီေတာ္ကို ျဖည့္က်င့္ရန္ ႀကံေတာ္မူမည့္အေၾကာင္း ႏွင့္ ဆုေတာင္းေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ကဗ်ာ့ကဝိႀကီး ပီသစြာ ဥပစာတင္စား၍ သုံးပုံမွာလည္း လြန္စြာ ေကာင္းမြန္လွသည္ ျဖစ္ရကား ရွင္မဟာ သီလဝံသ၏ ကဗ်ာ့အာေဘာ္ကို မီေအာင္ပင္ ေနာက္ဆရာမ်ား မလိုက္နိုင္ၾက ေပ။ ဤေမာ္ကြန္းအျပင္ အျခား ေမာ္ကြန္းတို႔ကား မိတၳီလာ (သွ်ိသွ်ား) ကန္ေတာ္ဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းတည္ ေမာ္ကြန္းတို႔ျဖစ္၏။
ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ စကားေျပ က်မ္းမ်ားကိုလည္း ေရးသားသည္။ ေ႐ႊနန္းေၾကာ့ရွင္ လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၈၆၃ ခုႏွစ္တြင္ စီရင္ေရးသားေသာ ပါရာယနဝတၳဳသည္ ထင္ရွားေတြ႕သမွ်ေသာ စကားေျပ ဝတၳဳမ်ားတြင္ အေဟာင္းဆုံး ဝတၳဳျဖစ္၏။ ပါဠိဘာသာစကားမ်ားကို နည္းပါးနိုင္သေလာက္ နည္းပါး၍ ဘုရားေဟာ ဓမၼကၡႏၶာ အေပါင္းတို႔မွ ေကာင္းနိုးရာရာတို႔ကို ထုတ္ႏုတ္စိစစ္၍ ျမန္မာ စကားေျပျဖင့္ ဖြဲ႕ထားေသာ က်မ္းျဖစ္၏။
သကၠရာဇ္ ၈၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ရွင္မဟာ သီလဝံသ ေရးသားျပဳစုခဲ့ေသာ ရာဇဝင္ေက်ာ္မွာ ထင္ရွားေတြ႕ရွိ သမွ်ေသာ ရာဇဝင္က်မ္းမ်ားတြင္ အေဟာင္းဆုံးျဖစ္သည္။ ရာဇဝင္ေက်ာ္ဟူေသာ အမည္မွာ ရွင္မဟာသီလဝံသ မွည့္ခဲ့ရင္း မည္မဟုတ္၊ ေနာက္မွေခၚၾကေသာ အမည္ျဖစ္၏။ ရွင္မဟာသီလဝံသကမူကား မဟာသမၼတဝံသ က်မ္းဟူ၍သာ မွည့္ခဲ့၏။ ရွင္မဟာသီလဝံသသည္ သကၠရာဇ္ ၈၈၂ ခုႏွစ္ေက်ာ္ ေက်ာ္တြင္ အင္းဝေနျပည္ေတာ္ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး၌ပင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္ဟု ခန႔္မွန္းရသည္။ ရွင္မဟာသီလဝံသ၏ စာေတာ္စာရင္းမွာ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕၊ ေတာင္တြင္းလာပ်ိဳ႕၊ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕၊ သံေဝဂခန္းပ်ိဳ႕၊ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕(ေရးဆဲပ်ံလြန္ေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ တပည့္ပုဂံဆရာေတာ္က ဆက္ေရးရာ ၉၁၁ ခုႏွစ္၌ ၿပီး၏)၊ ကမာၻေလာင္ပ်ိဳ႕(စာမူမေတြ႕ရ၊ တိမ္ျမဳပ္ေနသည္)၊ ဗုဒၶဳပၸတၱိပ်ိဳ႕ (ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕ကိုပင္ ဆိုလိုသည္ဟု အခ်ိဳ႕မွတ္သားၾကသည္)၊ တံတားဦးသည္ ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းတည္ေမာ္ကြန္း၊ ေ႐ႊနန္းေၾကာ့ရွင္း နန္းဖြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊ မိတၳီလာကန္ေတာ္ဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း (သွ်ိသွ်ားကန္ဘြဲ႕ ေမာ္ကြန္းဟုလည္း ေခၚ၏။) ဆုံးမစာ လကၤာမ်ား၊ ဧကပိုဒ္၊ အျဖည့္ခံ၊ ပိုဒ္စုံရတုမ်ား၊ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊ ပါရာယနဝတၳဳ၊ မဟာရဟနီတိ၊ ေနတၱိပါဠိေတာ္ နိသ်ေဟာင္း၊ ဆုံးမစကားပုံ အစရွိေသာ က်မ္းမ်ားႏွင့္ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္းေတာ္ ေက်ာက္စာတို႔ျဖစ္၏။ ထိုေက်ာက္စာမွာ တစ္ေၾကာင္းလွ်င္ စာလုံးေရ ၈ဝ ခန႔္၊ တစ္ဖက္တြင္ ေၾကာင္းေရ ၅၄၊ တစ္ဖက္တြင္ ၃၅ ခန႔္ရွိ၏။
ရွင္မဟာသီလဝံသ ဆုံးမစာမ်ား......
ရိုင္းစိုင္းနီးကပ္၊ မကိုင္းၫြတ္ဘဲ၊ မတ္တတ္ထိုး၍ မသြားႏွင့္။
မိဦးဖဦး၊ ဆရာဦးကို၊ ခူး၍အလ်င္ မစားႏွင့္။
မိဘဆရာ၊ ထားသည့္ဟာကို၊ မ်က္ႏွာကြယ္လွ်င္၊ မယူငင္ႏွင့္။ လိုခ်င္ေသာအား၊ စားခ်င္ျငားက၊ ဝပ္တြားခယ၊ ေတာင္းပါၾက။
အသက္ႀကီးငယ္၊ ဝါႀကီးငယ္ကို လႊဲဖည္မေသြ၊ ႏွိမ့္ခ်ေလ။
ဗဟုသုတ၊ တတ္ပါခ်င္လွ်င္၊ သင္သာခိုက္ကို၊ သင္လိုက္ၾက။
ဝါယာလုံ႕လ၊ ႀကိဳးပမ္းက၊ ရလိမ့္ဉာဏ္ပညာ။
လိမၼာသိတတ္၊ ေလာကဓာတ္၊ တတ္လိမ့္မ်ားဂုဏ္အင္။
ျပဳစုခဲ့သည့္ က်မ္းမ်ား......
၁။ ေ႐ႊနန္းဘြဲ႕ေမာ္ကြန္း၊
၂။ ထူပါ႐ုံေက်ာက္စာ၊
၃။ ရတနာဗိမာန္ေက်ာင္းေက်ာက္စာ၊
၄။ သွ်ိသွ်ားကန္ေတာ္ (မိတၳိလာကန္ေတာ္) ဘြဲ႕မ်ား၊
၅။ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕၊
၆။ ဆုေတာင္းခန္းပ်ိဳ႕၊
၇။ နန္းဖြင့္လကၤာ၊
၈။ ဗုဒၶဳပၸတၱိပ်ိဳ႕၊
၉။ ရာဇဝသတီခန္းလကၤာ၊
၁၀။ တန္တားဦးတည္ေမာ္ကြန္း၊
၁၁။ ေတာင္တြင္းလာပ်ိဳ႕၊
၁၂။ သံေဝဂခန္းပ်ိဳ႕၊
၁၃။ ဓမၼပါလပ်ိဳ႕၊
၁၄။ ပါရာယနဝတၳဳ၊
၁၅။ ရာဇဝင္ေက်ာ္၊
၁၆။ မဟာရဟနီတိ၊
၁၇။ ဆုံးမစာလကၤာ၊
၁၈။ ဗုဒၶါလကၤာရက်မ္း၊
၁၉။ ေနတၱိပါဠိေတာ္သ်၊
၂၀။ ေနတၱိဟာရအေကာက္။
_
ကိုးကား.....
ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္(အထက္တန္းအဆင့္)၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၉၇၊ ႏွာ - ၅၁၆
လွသမိန္ (၁၉၆၁ ခုႏွစ္). ဂႏၳဝင္ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိေပါင္းခ်ဳပ္. ၃၅၇၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕: ဟံသာဝတီစာအုပ္တိုက္, ၄။
ျမန္မာကဗ်ာ ေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္ႏွင့္ ရတုေ႐ြးခ်ယ္ခ်က္ H 594_ A (ဟံသာဝတီ)
ဘုန္းႏြယ္(ေရစႀကိဳ)၊ အရွင္ဧသိက(ဘုန္းႏြယ္). ရဟန္းစာဆိုေတာ္မ်ား အတၳဳပၸတၱိ။
_
ဓာတ္ပံု … စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ ဆင္မ်ားရွင္ဘုရားအနီးရွိ ရွင္မဟာသီလဝံသ အရိုးအိုးဂူဘုရား
Comments
Post a Comment