' အာဇီဝ႒မကသီလ '
' အာဇီဝ႒မကသီလ '
အာဇီဝ႒မက သီလဆိုသည္မွာ ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈျဖင့္ ပတ္သက္ေသာ သီလျဖစ္သည္။ စားဝတ္ေနေရး ပစၥည္းရွာေဖြမႈ လုပ္ကိုင္မႈ ဟူသမွ်ကို 'အာဇီဝ = အသက္ေမြးမႈ'ဟု ေခၚသည္။ မတရားနည္းျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာရွာေဖြ အသက္ေမြးမႈကို မိစာၦဇီဝဟု ေခၚသည္။ ထိုမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ တရားသျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာရေအာင္ ရွာေဖြ အသက္ေမြးမႈကို သမၼာအာဇီဝ ဟု ေခၚသည္။ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း(အာဇီဝ) စင္ၾကည္ဖို႔ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ စင္ၾကယ္ျခင္း၏အက်ိဳးမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရား အထူး ေဟာေတာ္မူထားသည္ျဖစ္၍ ဤ အာဇီဝ႒မကသီလကို လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္သည္။
အာဇီဝ႒မကသီလ ေတာင္းပုံ.....
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဘေႏၲ - အရွင္ဘုရား၊ အဟံ - တပည့္ေတာ္(တပည့္ေတာ္မ)သည္၊ တိသရေဏန - သရဏဂုံ သုံးပါးႏွင့္။ သဟ -တကြ၊ အာဇီဝ႒မကသီလံ - အာဇီဝ႒မကသီလတည္းဟူေသာ၊ ဓမၼံ - သိကၡာပုဒ္ကို၊ ယာစာမိ - ေတာင္းပါ၏။
(ဒုတိယမၸိ - ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း၊ တတိယမၸိ - သုံးႀကိမ္ေျမာက္လည္း -စသည္ဆိုၿမဲ။)
အာဇီဝ႒မကသီလယူပုံ.....
ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အဒိႏၷဒါနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာေမသုမိစာၦစာရာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံသမာဒိယာမိ။
မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ပိသုဏဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ဖ႐ုသဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သမၹပၸလာပဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မိစာၦဇီဝါ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာယဒုစရိုက္(၃)ပါး၊ ဝစီဒုစရိုက္(၄)ပါး၊ ဤ(၇)ပါး လုံၿခဳံလွ်င္ မိစာၦဇီဝမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ၿမဲရာသံပတ္ ဆိုသကဲ့သို႔ ေရွးသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ရာမ်ား သာ၍ ခိုင္ၿမဲေအာင္ -
လက္နက္ ကုန္ကူးျခင္း
လူ ကုန္ကူးျခင္း
အသား ကုန္ကူးျခင္း
အရက္ေသစာ မူးယစ္ေဆးဝါး ကုန္ကူးျခင္း
အဆိပ္ ကုန္ကူးျခင္း
ဟူေသာ ဥပါသကာမ်ား မျပဳေကာင္းေသာ ကုန္သြယ္မႈ ငါးမ်ိဳးစေသာ မိစာၦဇီဝမ်ား အားလုံး မက်န္ရေလေအာင္ (၈)ခုေျမာက္ သိကၡာပုဒ္အျဖစ္ အထူးသတ္မွတ္၍ ေဆာက္တည္ရသည္။ ဤသီလကို ေဆာက္တည္ရာ၌ သံဃာေတာ္ထံမွာ ေတာင္းေနစရာလည္းမလို၊ မိမိတို႔ဘာသာ ေဆာက္တည္ပါ၏ ဆိုလွ်င္လည္း ၿပီးသည္။ မဆိုဘဲ ၾကဥ္ေရွာင္လွ်င္လည္း ၿပီးသည္။ တစ္ခါ ခံယူ ေဆာက္တည္ထားလွ်င္ မက်ဴးလြန္သမွ် ကာလပတ္လုံး မပ်က္ၿပီ။ က်ဴးလြန္မိျပန္လွ်င္လည္း က်ဴးလြန္မိေသာ သိကၡာပုဒ္ကို သာ ထပ္၍ ေဆာက္တည္ဖြယ္ မရွိၿပီ။ ထပ္၍ေဆာက္တည္ေသာ္လည္း အျပစ္မရွိ။ ခိုင္ၿမဲေစရျခင္း အက်ိဳးရွိ၏။ တစ္ေန႕တစ္ခါ ေန႕တိုင္းေဆာက္တည္ပါလွ်င္လည္း ေကာင္း၏။ ဤအာဇီဝ႒မကသီလသည္ ငါးပါးသီလကဲ့သို႔ နိစၥသီလမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႕မွာမွ ေဆာက္တည္ရေသာ သီလမ်ိဳး မဟုတ္ဟုလည္း မိန႔္ဆိုေတာ္မူသည္။
ပိသုဏဝါစာ.....
သူႏွစ္ေယာက္တို႔ ညီၫြတ္ေနရာ တစ္ေယာက္အျပစ္ကို တစ္ေယာက္ထံ ေျပာၾကားျခင္းျဖင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အခ်စ္ျပယ္၍ ညီၫြတ္မႈ ကြဲျပားသြားတတ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ကုန္းတိုက္စကား ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရသည္။
ပိသုဏဝါစာ ျဖစ္ရန္ အဂၤါ(၅)ပါး.....
ညီၫြတ္သူႏွစ္ဦးရွိျခင္း
ကြဲျပားေစလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း၊ မိမိကို ခ်စ္ေစလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း
ကြဲျပားေအာင္ လုံ႕လျပဳ အားထုတ္ျခင္း
ထိုသို႔ ေျပာသည္ကို သူႏွစ္ဦးတို႔ နားလည္ျခင္း
ကြဲျပားၾကျခင္း
ပိသုဏဝါစာ၏ အျပစ္ဆိုးက်ိဳးမ်ား.....
မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ညီၫြတ္မႈကို ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာသူသည္ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူလာျဖစ္ေသာ္လည္း ေအာက္ပါဆိုးက်ိဳးမ်ားကိုခံစားရပါသည္။ (ေရွာင္ၾကဥ္၍ ရရွိေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို အျပန္နည္းအားျဖင့္ မွတ္ယူပါ။)
အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူတို႔ႏွင့္
စိတ္ဝမ္းကြဲျပားရျခင္း၊
သူတပါးလုံ႕လေၾကာင့္ ေသေက်ပ်က္စီးရျခင္း၊
အေႁခြအရံ မဲ့ရျခင္း၊
သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ သက္ဝင္ယုံၾကည္မႈ သဒၵါတရားမရွိျခင္း၊
မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း မတည္ၿမဲျခင္း၊
လူအမ်ား အမုန္းခံရျခင္း၊
စိတ္ဓာတ္ ညစ္ညမ္းျခင္း။
ဖ႐ုသဝါစာ.....
မၾကားဝံ့ မနာသာ အယုတ္တမာ ဆဲဆိုမႈ၊ ကြၽဲခတ္၍ ေသပါေစ၊ ကားတိုက္၍ ေသပါေစ၊ ေလာင္မီးက်ပါေစ၊ မိုးႀကိဳးခပါေစ၊ ယုတ္ညံ့ေသာ အဂၤါႏွင့္ တိုင္းၿပီး ေျပာဆိုျခင္း က်ိန္ဆဲျခင္းတို႔သည္ ဖ႐ုသဝါစာ မည္ပါသည္။ တရားကိုယ္အားျဖင့္ ဆဲဆိုလိုေသာ ေစတနာသည္ ဖ႐ုသဝါစာမည္ပါသည္။ "ဖ႐ုသဝါစာ၌ ႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်ိဳသာသည္ျဖစ္ေစ ေစတနာၾကမ္းကိုသာ အၾကမ္းဟု ဆိုရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို က်ိန္ဆဲရာ၌ ဖ႐ုသဝါစာမျဖစ္၊ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔သည္ လူတစ္ေယာက္ကို သတ္ေစရာ၌ "ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ပါေစ"ဟု ဆိုလိုက္သည္။ စကားအရာ ခ်ိဳသာေသာ္လည္း ဖ႐ုသဝါစာထိုက္သည္။
ဖ႐ုသဝါစာ ေျမာက္ရန္ အဂၤါ.....
(၁) အဆဲခံရသူ ရွိျခင္း
(၂) အမ်က္ထြက္ စိတ္ဆိုးျခင္း
(၃) ဆဲေရးျခင္း
ဖ႐ုသဝါစာ အျပစ္မ်ား.....
ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို ဆိုေသာသူသည္ ေသသည္၏ အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲစြာ ခံစားရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူ႕ဘဝေရာက္ေသာအခါတြင္လည္း ေအာက္ပါ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ခံစားရပါသည္ -
မႏွစ္သက္ေသာ အသံကို ၾကားရျခင္း
အမ်ား အမုန္းခံရျခင္း
ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ခံရျခင္း
ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနထိုင္ရျခင္း
သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ အသံ မရွိျခင္း
အလုံးစုံေသာ အသံအဂၤါ ပ်က္ဆီးျခင္း(ဆြံ႕အျခင္း)။
ဖ႐ုသဝါစာ ေရွာင္ၾကဥ္ရက်ိဳး.....
မၾကားဝံ့ မနာသာ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျဖစ္ေလရာဘဝတိုင္း၌ ေအာက္ပါ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ခံစားရပါသည္ -
လူ သတၱဝါမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မႈ ခံရျခင္း
လူ သတၱဝါမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ႏွစ္သက္ေစနိုင္ျခင္း
ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း
သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ စကားရွိျခင္း
လူအမ်ား ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း
အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အသံႏွင့္ ျပည့္စုံရျခင္း။
သမၹပၸလာပဝါစာ......
စီးပြားခ်မ္းသာကို ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ စကား အနက္အဓိပၸာယ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ဆိုေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္ သမၹပၸလာပမည္ပါသည္။ ယင္းစကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပရမတၳစကၡဳက်မ္း၌ ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက - "အနက္ဆံကင္းဆိုသည္မွာ ရာမမင္း၏ သီတာေဒဝီမိဖုရားကို ေခါင္းဆယ္လုံးရွိ ဘီလူးမင္းခိုးယူသည္။ ေ႐ႊယုန္ႏွင့္ ေ႐ႊက်ား သက္ကယ္ရိတ္သြားၾကသည္။ ဤသို႔ စသည့္ ေရွ႕က မျဖစ္ဘူး, မရွိဘူးသည္ကို ျဖစ္ဖူးရွိဖူးသကဲ့သို႔ သူတပါး ရာဂပြားရန္, ေဒါသပြားရန္၊ ေမာဟပြားရန္ ႀကံဖန္ေျပာဆိုေသာ စကားဟူသမွ် စပါးဖ်င္းကဲ့သို႔ အနက္ဆံ မပါသည္ကို ဆိုသည္။ သူ႕ကို ဆုံးမရာ တရားဓမၼေဟာေျပာရာ၌ ထင္လြယ္ေအာင္ ဥပမာ ပုံျပ၍ ထည့္သြင္း ေျပာဆိုရာတို႔၌ သမၹပၸလာပ မျဖစ္" ဟု ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။
သမၹပၸလာပျဖစ္ရန္ အဂၤါ(၃)ပါး.....
(၁) အနက္ဆံကင္း ၿပိန္ဖ်င္းေသာစကားကို ဆိုလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း
(၂) ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကိုဆိုျခင္း
(၃) သူတပါး ယုံၾကည္ျခင္း
သမၹပၸလာပ၏ မေကာင္းဆိုးက်ိဳး.....
စီးပြားခ်မ္းသာကို ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ စကား၊ အနက္အဓိပၸာယ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုေသာသူသည္ ခႏၶာပ်က္သည္၏အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံစားရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူ႕ဘဝေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း ေအာက္ပါ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ခံစားရပါသည္ -
မိမိေျပာဆိုေသာ စကားကို သူတပါး မယုံၾကည္ျခင္း
မိမိကို လူအမ်ား မုန္းတီးျခင္း
လူအမ်ားက မိမိကို အေလးမထားျခင္း
အမ်ား ယုံၾကည္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ မေျပာတတ္ျခင္း
လာဘ္လာဘ နည္းပါးျခင္း
ဘုန္းတန္ခိုး အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္ နည္းပါးျခင္း
ပညာ ေသးသိမ္ ေမွးမွိန္ျခင္း။
_
ကိုးကား.....
(၁) လယ္တီဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္(ပထမတြဲ) ႏွာ ၁၉၆ / ၁၉၈
(၂) ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္(အထက္တန္းအဆင့္)၊ သာသနာေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ ခရစ္ - ၁၉၉၇၊ ႏွာ - ၃၁၉ - ၃၂၅
အာဇီဝ႒မက သီလဆိုသည္မွာ ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈျဖင့္ ပတ္သက္ေသာ သီလျဖစ္သည္။ စားဝတ္ေနေရး ပစၥည္းရွာေဖြမႈ လုပ္ကိုင္မႈ ဟူသမွ်ကို 'အာဇီဝ = အသက္ေမြးမႈ'ဟု ေခၚသည္။ မတရားနည္းျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာရွာေဖြ အသက္ေမြးမႈကို မိစာၦဇီဝဟု ေခၚသည္။ ထိုမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကာ တရားသျဖင့္ ပစၥည္းဥစၥာရေအာင္ ရွာေဖြ အသက္ေမြးမႈကို သမၼာအာဇီဝ ဟု ေခၚသည္။ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္း(အာဇီဝ) စင္ၾကည္ဖို႔ နည္းလမ္းမ်ားႏွင့္ စင္ၾကယ္ျခင္း၏အက်ိဳးမ်ားကို ျမတ္စြာဘုရား အထူး ေဟာေတာ္မူထားသည္ျဖစ္၍ ဤ အာဇီဝ႒မကသီလကို လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းသင့္သည္။
အာဇီဝ႒မကသီလ ေတာင္းပုံ.....
အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဒုတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
တတိယမၸိ အဟံ ဘေႏၲ တိသရေဏန သဟ အာဇီဝ႒မကသီလံ ဓမၼံ ယာစာမိ၊ အနဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမ ဘေႏၲ။
ဘေႏၲ - အရွင္ဘုရား၊ အဟံ - တပည့္ေတာ္(တပည့္ေတာ္မ)သည္၊ တိသရေဏန - သရဏဂုံ သုံးပါးႏွင့္။ သဟ -တကြ၊ အာဇီဝ႒မကသီလံ - အာဇီဝ႒မကသီလတည္းဟူေသာ၊ ဓမၼံ - သိကၡာပုဒ္ကို၊ ယာစာမိ - ေတာင္းပါ၏။
(ဒုတိယမၸိ - ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္လည္း၊ တတိယမၸိ - သုံးႀကိမ္ေျမာက္လည္း -စသည္ဆိုၿမဲ။)
အာဇီဝ႒မကသီလယူပုံ.....
ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အဒိႏၷဒါနာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာေမသုမိစာၦစာရာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံသမာဒိယာမိ။
မုသာဝါဒါ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ပိသုဏဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ဖ႐ုသဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သမၹပၸလာပဝါစာ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မိစာၦဇီဝါ ေဝရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကာယဒုစရိုက္(၃)ပါး၊ ဝစီဒုစရိုက္(၄)ပါး၊ ဤ(၇)ပါး လုံၿခဳံလွ်င္ မိစာၦဇီဝမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ၿမဲရာသံပတ္ ဆိုသကဲ့သို႔ ေရွးသိကၡာပုဒ္မ်ားျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ရာမ်ား သာ၍ ခိုင္ၿမဲေအာင္ -
လက္နက္ ကုန္ကူးျခင္း
လူ ကုန္ကူးျခင္း
အသား ကုန္ကူးျခင္း
အရက္ေသစာ မူးယစ္ေဆးဝါး ကုန္ကူးျခင္း
အဆိပ္ ကုန္ကူးျခင္း
ဟူေသာ ဥပါသကာမ်ား မျပဳေကာင္းေသာ ကုန္သြယ္မႈ ငါးမ်ိဳးစေသာ မိစာၦဇီဝမ်ား အားလုံး မက်န္ရေလေအာင္ (၈)ခုေျမာက္ သိကၡာပုဒ္အျဖစ္ အထူးသတ္မွတ္၍ ေဆာက္တည္ရသည္။ ဤသီလကို ေဆာက္တည္ရာ၌ သံဃာေတာ္ထံမွာ ေတာင္းေနစရာလည္းမလို၊ မိမိတို႔ဘာသာ ေဆာက္တည္ပါ၏ ဆိုလွ်င္လည္း ၿပီးသည္။ မဆိုဘဲ ၾကဥ္ေရွာင္လွ်င္လည္း ၿပီးသည္။ တစ္ခါ ခံယူ ေဆာက္တည္ထားလွ်င္ မက်ဴးလြန္သမွ် ကာလပတ္လုံး မပ်က္ၿပီ။ က်ဴးလြန္မိျပန္လွ်င္လည္း က်ဴးလြန္မိေသာ သိကၡာပုဒ္ကို သာ ထပ္၍ ေဆာက္တည္ဖြယ္ မရွိၿပီ။ ထပ္၍ေဆာက္တည္ေသာ္လည္း အျပစ္မရွိ။ ခိုင္ၿမဲေစရျခင္း အက်ိဳးရွိ၏။ တစ္ေန႕တစ္ခါ ေန႕တိုင္းေဆာက္တည္ပါလွ်င္လည္း ေကာင္း၏။ ဤအာဇီဝ႒မကသီလသည္ ငါးပါးသီလကဲ့သို႔ နိစၥသီလမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ေန႕မွာမွ ေဆာက္တည္ရေသာ သီလမ်ိဳး မဟုတ္ဟုလည္း မိန႔္ဆိုေတာ္မူသည္။
ပိသုဏဝါစာ.....
သူႏွစ္ေယာက္တို႔ ညီၫြတ္ေနရာ တစ္ေယာက္အျပစ္ကို တစ္ေယာက္ထံ ေျပာၾကားျခင္းျဖင့္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ အခ်စ္ျပယ္၍ ညီၫြတ္မႈ ကြဲျပားသြားတတ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ ကုန္းတိုက္စကား ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ရသည္။
ပိသုဏဝါစာ ျဖစ္ရန္ အဂၤါ(၅)ပါး.....
ညီၫြတ္သူႏွစ္ဦးရွိျခင္း
ကြဲျပားေစလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း၊ မိမိကို ခ်စ္ေစလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း
ကြဲျပားေအာင္ လုံ႕လျပဳ အားထုတ္ျခင္း
ထိုသို႔ ေျပာသည္ကို သူႏွစ္ဦးတို႔ နားလည္ျခင္း
ကြဲျပားၾကျခင္း
ပိသုဏဝါစာ၏ အျပစ္ဆိုးက်ိဳးမ်ား.....
မိတ္ေဆြႏွစ္ေယာက္ ညီၫြတ္မႈကို ကြဲျပားေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာသူသည္ ေသသည္၏အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူလာျဖစ္ေသာ္လည္း ေအာက္ပါဆိုးက်ိဳးမ်ားကိုခံစားရပါသည္။ (ေရွာင္ၾကဥ္၍ ရရွိေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို အျပန္နည္းအားျဖင့္ မွတ္ယူပါ။)
အေဆြခင္ပြန္း ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္သူတို႔ႏွင့္
စိတ္ဝမ္းကြဲျပားရျခင္း၊
သူတပါးလုံ႕လေၾကာင့္ ေသေက်ပ်က္စီးရျခင္း၊
အေႁခြအရံ မဲ့ရျခင္း၊
သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ သက္ဝင္ယုံၾကည္မႈ သဒၵါတရားမရွိျခင္း၊
မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း မတည္ၿမဲျခင္း၊
လူအမ်ား အမုန္းခံရျခင္း၊
စိတ္ဓာတ္ ညစ္ညမ္းျခင္း။
ဖ႐ုသဝါစာ.....
မၾကားဝံ့ မနာသာ အယုတ္တမာ ဆဲဆိုမႈ၊ ကြၽဲခတ္၍ ေသပါေစ၊ ကားတိုက္၍ ေသပါေစ၊ ေလာင္မီးက်ပါေစ၊ မိုးႀကိဳးခပါေစ၊ ယုတ္ညံ့ေသာ အဂၤါႏွင့္ တိုင္းၿပီး ေျပာဆိုျခင္း က်ိန္ဆဲျခင္းတို႔သည္ ဖ႐ုသဝါစာ မည္ပါသည္။ တရားကိုယ္အားျဖင့္ ဆဲဆိုလိုေသာ ေစတနာသည္ ဖ႐ုသဝါစာမည္ပါသည္။ "ဖ႐ုသဝါစာ၌ ႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်ိဳသာသည္ျဖစ္ေစ ေစတနာၾကမ္းကိုသာ အၾကမ္းဟု ဆိုရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို က်ိန္ဆဲရာ၌ ဖ႐ုသဝါစာမျဖစ္၊ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔သည္ လူတစ္ေယာက္ကို သတ္ေစရာ၌ "ခ်မ္းသာစြာ အိပ္ပါေစ"ဟု ဆိုလိုက္သည္။ စကားအရာ ခ်ိဳသာေသာ္လည္း ဖ႐ုသဝါစာထိုက္သည္။
ဖ႐ုသဝါစာ ေျမာက္ရန္ အဂၤါ.....
(၁) အဆဲခံရသူ ရွိျခင္း
(၂) အမ်က္ထြက္ စိတ္ဆိုးျခင္း
(၃) ဆဲေရးျခင္း
ဖ႐ုသဝါစာ အျပစ္မ်ား.....
ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို ဆိုေသာသူသည္ ေသသည္၏ အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲစြာ ခံစားရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူ႕ဘဝေရာက္ေသာအခါတြင္လည္း ေအာက္ပါ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ခံစားရပါသည္ -
မႏွစ္သက္ေသာ အသံကို ၾကားရျခင္း
အမ်ား အမုန္းခံရျခင္း
ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ခံရျခင္း
ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနထိုင္ရျခင္း
သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ အသံ မရွိျခင္း
အလုံးစုံေသာ အသံအဂၤါ ပ်က္ဆီးျခင္း(ဆြံ႕အျခင္း)။
ဖ႐ုသဝါစာ ေရွာင္ၾကဥ္ရက်ိဳး.....
မၾကားဝံ့ မနာသာ ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျဖစ္ေလရာဘဝတိုင္း၌ ေအာက္ပါ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ခံစားရပါသည္ -
လူ သတၱဝါမ်ား၏ ခ်စ္ခင္မႈ ခံရျခင္း
လူ သတၱဝါမ်ား၏ စိတ္ႏွလုံးကို ႏွစ္သက္ေစနိုင္ျခင္း
ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္း
သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ေသာ စကားရွိျခင္း
လူအမ်ား ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း
အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ အသံႏွင့္ ျပည့္စုံရျခင္း။
သမၹပၸလာပဝါစာ......
စီးပြားခ်မ္းသာကို ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ စကား အနက္အဓိပၸာယ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ဆိုေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေစတနာသည္ သမၹပၸလာပမည္ပါသည္။ ယင္းစကားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပရမတၳစကၡဳက်မ္း၌ ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက - "အနက္ဆံကင္းဆိုသည္မွာ ရာမမင္း၏ သီတာေဒဝီမိဖုရားကို ေခါင္းဆယ္လုံးရွိ ဘီလူးမင္းခိုးယူသည္။ ေ႐ႊယုန္ႏွင့္ ေ႐ႊက်ား သက္ကယ္ရိတ္သြားၾကသည္။ ဤသို႔ စသည့္ ေရွ႕က မျဖစ္ဘူး, မရွိဘူးသည္ကို ျဖစ္ဖူးရွိဖူးသကဲ့သို႔ သူတပါး ရာဂပြားရန္, ေဒါသပြားရန္၊ ေမာဟပြားရန္ ႀကံဖန္ေျပာဆိုေသာ စကားဟူသမွ် စပါးဖ်င္းကဲ့သို႔ အနက္ဆံ မပါသည္ကို ဆိုသည္။ သူ႕ကို ဆုံးမရာ တရားဓမၼေဟာေျပာရာ၌ ထင္လြယ္ေအာင္ ဥပမာ ပုံျပ၍ ထည့္သြင္း ေျပာဆိုရာတို႔၌ သမၹပၸလာပ မျဖစ္" ဟု ဖြင့္ဆိုထားပါသည္။
သမၹပၸလာပျဖစ္ရန္ အဂၤါ(၃)ပါး.....
(၁) အနက္ဆံကင္း ၿပိန္ဖ်င္းေသာစကားကို ဆိုလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း
(၂) ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကိုဆိုျခင္း
(၃) သူတပါး ယုံၾကည္ျခင္း
သမၹပၸလာပ၏ မေကာင္းဆိုးက်ိဳး.....
စီးပြားခ်မ္းသာကို ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ စကား၊ အနက္အဓိပၸာယ္မရွိ ၿပိန္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုေသာသူသည္ ခႏၶာပ်က္သည္၏အျခားမဲ့၌ အပါယ္ေလးပါး၌ ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံစားရသည္။ အပါယ္ေလးပါးမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လူ႕ဘဝေရာက္သည့္အခါတြင္လည္း ေအာက္ပါ ဆိုးက်ိဳးမ်ား ခံစားရပါသည္ -
မိမိေျပာဆိုေသာ စကားကို သူတပါး မယုံၾကည္ျခင္း
မိမိကို လူအမ်ား မုန္းတီးျခင္း
လူအမ်ားက မိမိကို အေလးမထားျခင္း
အမ်ား ယုံၾကည္ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ မေျပာတတ္ျခင္း
လာဘ္လာဘ နည္းပါးျခင္း
ဘုန္းတန္ခိုး အရွိန္အေစာ္ အာႏုေဘာ္ နည္းပါးျခင္း
ပညာ ေသးသိမ္ ေမွးမွိန္ျခင္း။
_
ကိုးကား.....
(၁) လယ္တီဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္(ပထမတြဲ) ႏွာ ၁၉၆ / ၁၉၈
(၂) ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္(အထက္တန္းအဆင့္)၊ သာသနာေရး ဝန္ႀကီးဌာန၊ ခရစ္ - ၁၉၉၇၊ ႏွာ - ၃၁၉ - ၃၂၅
Comments
Post a Comment