' သဂၤါယနာတင္ျခင္း '
' သဂၤါယနာတင္ျခင္း '
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား |
 |
| သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား |
 |
| သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား |
 |
| ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဒုတိယအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| တတိယအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| စတုတၳအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း |
 |
| မဟာေလာကမာရဇိန္ (ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား)မွ |
ပိဋကတ္သံုးပံုေက်ာက္စာမ်ား၊ ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ေကာင္းမွဳေတာ္
 | |
ပိဋကတ္သံုးပံုေက်ာက္စာမ်ား၊ ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ ေကာင္းမွဳေတာ္
|
 | |
ပိဋကတ္သံုးပံုေက်ာက္စာမ်ား၊ ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းႀကီး၏ ေကာင္းမွဳေတာ္
|
မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ ခုႏွစ္၊ ဘီစီ ၆၂၃ တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ကမာၻေပၚတြင္ ဗုဒၶဘာသာ သည္ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ဘီစီ ၅၈၈ ) လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း၂၆၀ဝ ေက်ာ္ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႕တြင္ စတင္ ပြင့္ထြန္း ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု ဝါဆိုလျပည့္ စေနေန႕ ဘီစီ ၅၈၈ မွာ ဓမၼရတနာ စတင္ခဲ့သည္။ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ ခု ဝါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္ တနလၤာေန႕ ဘီစီ ၅၈၈ တြင္ သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ကမာၻေပၚတြင္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ကို ဘီစီ ၅၈၈ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ေက်ာ္တြင္ပထမဆုံးေသာ စတင္ေတြ႕ရွိက်င့္ႀကံအားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဘုရားအျဖစ္ႏွင့္ ၄၅ ႏွစ္ေနၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ ခု ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႕ ဘီစီ ၅၄၃ မွာ ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူသည္။ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ား မပ်က္စီး မေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ဘုရားရွင္၏ တရားဓမၼမ်ားအား ကြၽမ္းက်င္ တတ္ကြၽမ္းေသာ သံဃာေတာ္မ်ား စုေပါင္းၿပီး ဗုဒၶ၏ဓမၼအား သန႔္ရွင္းတည္တံ့ျပန႔္ပြားနိုင္ရန္ အတြက္ စစ္မွန္ေသာ ဓမၼကိုသာ သံဃာမ်ား၏ သေဘာတူညီမႈရယူကာ ႐ြတ္ဖတ္မွတ္တမ္းတင္ အတည္ျပဳၾကျခင္းကို သဂၤါယနာတင္ျခင္း ဟုေခၚသည္။ မင္းထုႏွင့္ျပည္သူလူထုမွ ပံ့ပိုးကူညီၾကသည္။
သာသနာ့အေမြဆက္ခံခဲ့ျခင္း - ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ တပည့္ရဟန္းတို႔သည္ ေခတ္အသီးသီးမွ အာဏာရွိေသာ မင္းထုႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာဝင္ ျပည္သူလူ ထုပူးေပါင္းၿပီး သံဃာထု၊ မင္းထု၊ ျပည္သူလူထု၊ ထု ၃ ထု ပူးေပါင္း ကာ သဂၤါယနာ ၆ ႀကိမ္တိုင္တိုင္ စုေပါင္းတင္ခဲ့ၾကၿပီး ဗုဒၶသာသနာ့အေမြ မပ်က္စီးမေပ်ာက္ပ်က္ရေလေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္း ခဲ့ၾကေလသည္။
✔ ေဝါဟာရရင္းျမစ္.....
သဂၤါယနာ = သံ - စုေပါင္း၍၊ ဂါယနာ - ႐ြတ္ဆိုျခင္း
သဂၤါယနာ = စုေပါင္း၍ ႐ြတ္ဆိုျခင္း
✔ သဂၤါယနာတင္သမိုင္း.....
ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၅၈၉ ခုႏွစ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကမာၻေျမတြင္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သက္ေတာ္ (၃၉) ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ဘုရားအျဖစ္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုရားစင္စစ္ ျဖစ္ေတာ္မူၿပီးသည္မွ စ၍ ေလာကရွိ သတၱဝါတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြင္ လုံ႕လဝီရိယႀကီးမားစြာျဖင့္ တရားေတာ္တို႔ကို မနားမေန ေဟာေျပာ ၫႊန္ျပခဲ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရားက အာနႏၵာအား - “ခ်စ္သား အာနႏၵာ၊ ငါဘုရား ေဟာၾကားေသာ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္သည္ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေသာအခါ သင္တို႔၏ ဆရာျဖစ္သည္” ဟုမွာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
ထိုမွာၾကားခ်က္အရ “ဂမၼဝိနယ” ေခၚေသာ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္မ်ား ထင္ရွားစြာ ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေနသည္ မည္၏။ “သာသနာ” ဆိုသည္မွာလည္း ဤသုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာ တရားေတာ္မ်ား ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါက သာသနာလည္း ကြယ္ေပ်ာက္သြားမည္ ျဖစ္သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားတပည့္ ရဟန္းသံဃာတို႔သည္ ေခတ္ကာလ အဆက္ဆက္က ဓမၼဝိနယဟု ေခၚေသာ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ား မညစ္ႏြမ္း မကြယ္ေပ်ာက္ရန္ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ေခတ္အဆက္ဆက္မွာပင္ သာသနာေတာ္အတြက္ ဆန႔္က်င္ဘက္ အႏၲရာယ္ ရန္စြယ္မ်ား ေပၚေပါက္လာ၏။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ အေရးကိစၥမ်ားအတြက္ ဘုရားတပည့္ ရဟန္းသံဃာတို႔သည္ သာသနာ မကြယ္ေပ်ာက္ရန္၊ သာသနာ သန႔္ရွင္းေစရန္၊ သာသနာ စည္ပင္ျပန႔္ပြားေစရန္ သဂၤါယနာ အသီးသီးကို တင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၅၄၄ - ခုႏွစ္တြင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ့၏။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သာသာနာေတာ္ႏွစ္ (၁)ႏွစ္အျဖစ္ စတင္ေရတြက္ခဲ့ၾကသည္။ ယခုအခါ သာသနာေတာ္သည္ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၀၀-ေက်ာ္ လြန္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္ေပသည္။ထိုႏွစ္မ်ားအတြင္းတြင္ ေထရဝါဒ သဂၤါယနာ (၆) ႀကိမ္တင္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ သုတ္၊ ဝိနည္း၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားအား အမွားအယြင္းမရွိေအာင္ စုေပါင္း႐ြတ္ဆို၍ အတည္ျပဳျခင္းကို သဂၤါယနာတင္သည္ဟု ေခၚသည္။ ထိုသို႔ ျပဳရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း သဂၤါယနာတင္ၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ တစ္စုံတစ္ရာ ျဖည့္စြက္ျခင္း၊ ႏႈတ္ပယ္ျခင္း မရွိေပ။
✔ ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း.....
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁ ႏွစ္ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၅၄၄-ဘီစီ) ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ရွိ ေဝဘာရေတာင္၌ ရွိေသာ သတၱပဏၰိ လိုဏ္ဂူရွိ မ႑ပ္ေတာ္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။ သုဘဒၵအမည္ရွိေသာ ရဟန္းႀကီးက သာသနာေတာ္အား ထိပါးပုတ္ခတ္ ေျပာဆိုမႈမ်ား ရွိလာ၏။ထိုအခါ သာသနာ့ အႏၲရာယ္သည္ ေပၚေပါက္လာ၏။
အရွင္မဟာကႆပ၊ အရွင္ဥပါလိ၊ အရွင္အာနႏၵာတို႔က အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာမေထရ္ႀကီး အပါးငါးရာတို႔က သဂၤါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔တင္ရာတြင္ ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္ အဇာတသတ္မင္းႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားတို႔ကလည္း အဘက္ဘက္မွ ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ၾကေပသည္။ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁ ႏွစ္၊ ဝါေခါင္လျပည့္ေန႕မွစ၍ သဂၤါယနာတင္ၾကရာ ၿပီးဆုံးသည္အထိ ၇ လၾကာ၏။ ထိုသဂၤါယနာတင္ပြဲသည္ ႏႈတ္တက္႐ြတ္ဆိုရာေသာ္ သဂၤါယနာ ျဖစ္သည္။
သုဘဒၵရဟန္းအားအေၾကာင္းျပဳၿပီး အရွင္မဟာကႆပမေထရ္မွ ဦးေဆာင္ၿပီး အရွင္ဥပါလိမွ ဝိနည္းေတာ္ကို၎ ညီေတာ္အာနႏၵာမွ သုတၱန္ႏွင့္ အဘိဓမၼာကို၎ သံဃာအစည္းအေဝးသို႔ တင္သြင္းခဲ့သည္။ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဓမၼသည္ လြန္စြာမ်ားျပားလွသျဖင့္ တရားအစုအဖြဲ႕အေသးမ်ား စုဖြဲ႕ျခင္းကို ဓမၼကၡႏၶာဖြဲ႕ျခင္းျဖင့္ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း စုစုေပါင္း ၈၄၀ဝ၀ ရရွိခဲ့သည္။ ၎ကို ထပ္မံၿပီး သေဘာတရားတူရာအလိုက္ အုပ္စုဖြဲ႕လိုက္ရာ အုပ္စု ၃ စု ရရွိၿပီး ပိဋကတ္ ၃ ပုံဟု ေခၚတြင္သည္။ ၎ပိဋကတ္ ၃ ပုံမွာ ဝိနည္းပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ ၂၁၀ဝ၀၊ သုတၱန္ ပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ ၂၁၀ဝ၀၊ အဘိဓမၼာပိဋကတ္တြင္ ဓမၼကၡႏၶာ ၄၂၀ဝ၀ ထည့္သြင္းကာ သေဘာတူခဲ့ၾကသည္။ အစည္းအေဝး တက္ေရာက္ၾကေသာ ရဟႏၲာမ်ားသည္ ဘုရားရွင္အားမွီခဲ့ၾကၿပီး အနီးကပ္ဆုံးတရားေတာ္မ်ား နာၾကားသင္ယူခဲ့ရသည့္ ပဋိသမၻိဒါပတၱ တန္ခိုးႀကီးမားၿပီး စင္ၾကယ္လွေသာ ရဟႏၲာႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။
ပထမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္းကို ႏႈတ္(ပါးစပ္)ေပၚမွာသာ တင္ခဲ့ၾကၿပီး သံဃာအစည္းအေဝးတြင္ ပိဋကတ္ ၃ ပုံ စတင္သတ္မွတ္ စီစဥ္ခဲ့ၾကစဥ္ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားေတာ္မ်ား အကုန္လုံး ျပည့္စုံမႈ ျဖစ္မျဖစ္ (လိုေနလို႔ ထပ္ျဖည့္ရန္၎၊ ပိုေနလို႔ ႏုတ္ပယ္ရန္၎)ကို စိစစ္ခဲ့ၾကရာ အားလုံးမွ ျပည့္စုံၿပီျဖစ္ေၾကာင္း တညီတၫြတ္တည္းသေဘာတူ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားရွင္၏ဓမၼကို မူရင္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၿပီး လိုတိုးပိုေလ်ာ့ လုံးဝလုပ္ခြင့္မရွိ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ေထရ္စဥ္ဝါစဥ္အလိုက္ ေစာင့္ေရွာက္ ၾကပါစို႔ဟု သေဘာတူညီမႈယူခဲ့ၿပီး ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေပသည္။
✔ ဒုတိယအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ျခင္း.....
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၁၀၀ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၄၄၃-ဘီစီတြင္ ေဝသာလီျပည္ ဝဇၨီတိုင္းသား ရဟန္းမ်ားက ရဟန္းတို႔၏ ဝိနည္းႏွင့္ မညီေသာ အက်င့္(အဓမၼဝတၳဳ) ဆယ္ပါးကို ေဟာေျပာ ျပဳက်င့္ၾကေသာေၾကာင့္ သာသနာေတာ္ေတာ္အတြင္ အႏၲရာယ္သည္ ေပၚလာျပန္သည္။
အရွင္သဗၺကာမိ၊ အရွင္ေရဝတ၊ အရွင္ယသ အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ႀကီး အပါး ၇၀၀ တို႔သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ေတာ္မူခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔တင္ရာတြင္ ေဝသာလီျပည္ ကာဘာေသာကမင္းႏွင့္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ အဘက္ဘက္မွ ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ၾကသည္။ ႏႈတ္ျဖင့္႐ြတ္ဆိုေသာ သဂၤါယနာျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ကာလသည္ ရွစ္လတိတိၾကာျမင့္ခဲ့သည္။
ဝဇၨီတိုင္းသားရဟန္းပ်က္မ်ားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး အရွင္ယသမေထရ္မွ ဦးေဆာင္ၿပီး အရွင္ေရဝတႏွင့္ အရွင္သဗၺကာမိႏွစ္ပါးမွ အေမးအေျဖမ်ား ျပဳလုပ္စိစစ္ခဲ့ၾကၿပီး ႏႈတ္ထက္အကၡရာတင္ခဲ့ၾကရာ ၈ လ ၾကာျမင့္ ခဲ့သည္။ ရဟႏၲာ ၇၀ဝ ေသာ သံဃာထု ကာလာေသာကမင္း၏ မင္းထုႏွင့္ ျပည္သူလူထု၏ အကူအညီရယူၿပီး ထု ၃ ထု ပူးေပါင္းၿပီး ရဟန္းပ်က္မ်ားအား စိစစ္ခဲ့ရာမွ ရဟန္းပ်က္ေပါင္း ၁၀ဝ၀ဝ ေက်ာ္အား ႏွင္ထုတ္ခဲ့ရသည္။ ၎ရဟန္းပ်က္ ၁၀ဝ၀ဝ ေက်ာ္ကို တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ရာ ၎တို႔သည္ ဟိမဝႏၲာေတာင္ေျခဖက္ သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ရာ ၎ေနရာရွိ မင္းတစ္ပါးမွ သနားၿပီး ခိုလႈံခြင့္ေပးလိုက္ရာမွ ၎တို႔သည္လည္း သဂၤါယနာစင္ၿပိဳင္တင္ခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႔မွာ ႀကီးမားေသာ အင္အားရွိသျဖင့္ မဟာသံဃိကဂိုဏ္းဟု ေခၚဆိုၾကၿပီး ေဝသာလီ၌ က်န္ရွိခဲ့ၾကေသာ ရဟႏၲာ ၇၀ဝ ပါေသာ အဖြဲ႕အား ဟီနယာနဂိုဏ္း ေသးငယ္ ေသာအဖြဲ႕ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ၾကသည္။ သာသနာေတာ္ညွိုးႏြမ္းလာေသာ အႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ရန္ သံဃာထု မင္းထု ျပည္သူလူထု ထု ၃ ထုမွ ပူးေပါင္းၿပီး ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ လာခဲ့ျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။
ဒုတိယသံဂါယနာတင္ရျခင္းအေၾကာင္းျပင္ဆင္
သိဂႌေလာဏကပၸ။ ။သားခ်ိဳျဖင့္ ဆားကိုထည့္၍ ဆားမရွိေသာအခါ ယာဝကာလိကေဘာဇဥ္ႏွင့္ ေရာ၍စားျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ဒြဂၤုလကပၸ။ ။ေနမြန္းတည့္၍ အရိပ္လက္ႏွစ္သစ္လြန္မွ ယာဝကာလိကေဘာဇဥ္ကို စားျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ဂါမႏၲရကပၸ။ ။တန္ၿပီဟု ျမစ္မိေသာေဘာဇဥ္ကို အတိရိက္ဝိနည္းကံ မျပဳဘဲ ႐ြာတပါးသို႔သြားအံ့ဟု ႏွလုံးျပဳ၍စားျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
အာဝါသကပၸ။ ။သိမ္တခုတည္းတြင္ အထူးထူးေသာေနရာ၌ေန၍ အသီးအသီး ကံေဆာင္ျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
အႏုမတိကပၸ။ ။မေရာက္လာေသးေသာ ရဟန္းတို႔၏ အလိုဆႏၵ သေဘာတူညီခ်က္ကိုယူ၍ ကံေဆာင္ျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
အာစိဏၰကပၸ။ ။ဆရာဥပဇၩာယ္တို႔၏ အယူအေလ့ဟူသေ႐ြ႕သည္ အပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
အမထိတကပၸ။ ။နို႔ရည္အျဖစ္ကိုလည္း မစြန႔္ေသး၊ နို႔ဓမ္းအျဖစ္သို႔လည္း မေရာက္ေသးေသာ နို႔ရည္ကို ပဝါရိတ္သင့္ေသာရဟန္းသည္ အတိရိက္ဝိနည္းကံ မျပဳဘဲ စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္းငွာသင့္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ကပၸတိ ဇေလာဂႎ ပါတုံ။ ။ေသႏုကိုေသာက္ျခင္းငွာ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ကပၸတိ အဒသကံ နိသီဒနံ။ ။အဆာမရွိေသာ နိသီဒိုင္သည္ ရဟန္းတို႔အားအပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ကပၸတိ ဇာတ႐ူပ ရဇတံ။ ။ေ႐ႊေငြကို အလႉခံျခင္းသည္ ရဟန္းတို႔အား အပ္၏ဟု အယူရွိျခင္း။
ဤ မသူေတာ္တို႔၏ တရား ၁၀-ပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။
✔ တတိယအႀကိမ္သဂၤါနာတင္ျခင္း.....
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၃၅ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၃၅၈ ဘီစီ)တြင္ ပါဋလိပုတ္ျပည္ အေသာကေက်ာင္းတိုက္၌ တတိယ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ ရဟန္းတု၊ ရဟန္းေယာင္(တိတၳိ) ေျခာက္ေသာင္းတို႔က ရဟန္းေကာင္းအသြင္ျဖင့္ သာသနာအတြင္း ဝင္ေရာက္ၿပီး မိစာၦဝါဒမ်ားကို သြတ္သြင္းလာၾကေသာ သာသနာ့ အႏၲရာယ္ေၾကာင့္ တတိယ သဂၤါယနာ တင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ရဟန္းအတု ၆၀ဝ၀ဝ ေက်ာ္ သာသနာအတြင္းဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကၿပီး ကတုံးတုံးသကၤန္းစည္းသည္ႏွင့္ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးလုပ္ခ်င္သလို လုပ္ေနၾကရာ သာသနာ လြန္စြာမွ ညွိုးမွိန္လာခဲ့ၿပီး ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္အညီ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေနၾကေသာ ရဟန္းအစစ္တို႔မွာ လြန္စြာခ်ိဳ႕တဲ့ဒုကၡေရာက္ခဲ့ၾကရသည္။အရွင္ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ၊ အရွင္မဇၥဳႏၲိက၊ အရွင္မဟာေဒဝ အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာမေထရ္ႀကီး အပါး ၁၀၀၀ တို႔က တတိယ အႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔တင္ရာတြင္ ပါဋလိပုတ္ျပည္ သီရိဓမၼာေသာကမင္းႀကီးႏွင့္ တိုင္းသူျပည္သားတို႔သည္ အဘက္ဘက္မွ ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ၾကသည္။ ႏႈတ္ျဖင့္႐ြတ္ဆိုေသာ သဂၤါယနာ ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္ကာလ ကိုးလၾကာျမင့္သည္။
အေယာင္ေဆာင္ဝင္လာေသာ ရဟန္းအတုမ်ားအား စိစစ္ၿပီးလူဝတ္လဲေစျခင္း သာသနာေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္ခဲ့ျခင္းတို႔ျဖင့္ သာသနာေတာ္ ညွိုးႏြမ္း ေနမႈကို ျပန္လည္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကေပသည္။ သီရိဓမၼာေသာကမင္းသည္ သဂၤါယနာတင္ၿပီးေနာက္ ကိုးတိုင္းကိုးဌာန သာသနာျပဳအဖြဲ႕မ်ားေစလႊတ္ၿပီး အႀကီးမားဆုံးေသာ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းကို ကမာၻအႏွံ႕ ျပဳလုပ္ခဲ့ရာ ကမာၻ႔အင္ပါယာတစ္ခုလုံး၏ ၅ ပုံ ၄ ပုံသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ လႊမ္းမိုးခဲ့ရသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ သုဝဏၰဘူမိသို႔ အရွင္ေသာဏမေထရ္ႏွင့္ အရွင္ဥတၱရမေထရ္တို႔ အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာ အရွင္ျမတ္ႀကီး ငါးပါးတို႔ ႂကြေရာက္ သာသနာျပဳခဲ့ၾကသည္။
✔ စတုတၳအႀကိမ္သဂၤါနာတင္ျခင္း.....
သီရိဓမၼာေသာကမင္း၏ သားေတာ္ရဟႏၲာအရွင္မဟိႏၵႏွင့္ သမီးေတာ္ရဟႏၲာ သဃၤမိတၱာေထရီတို႔ ျပဳခဲ့ေသာသာသနာသည္ သီဟိုဠ္တြင္ ထြန္းကားခဲ့ရာမွ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၄၅၀၊ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၄၉ ဘီစီ)တြင္ သီရိလကၤာနိုင္ငံ (သီဟိုဠ္)နိုင္ငံတြင္ သူပုန္ေဘး၊ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘးႀကီးကို ၁၂ ၾကာ ခံစားရေသာေၾကာင့္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား မေပ်ာက္ပ်က္ရေအာင္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားသည္ ပင္ပင္ပန္းပန္း ခက္ခက္ခဲခဲ ေဆာင္ထားၾကရသည္။ အငတ္ေဘးႏွင့္ သူပုန္ေဘးမ်ား ၁၂ ႏွစ္ၾကာ ေပၚေပါက္သျဖင့္ ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားမွ ပစၥည္းေလးပါးပံ့ပိုးမႈမရွိေတာ့သျဖင့္ ဝိနည္းေလးစားေသာ သံဃာအစစ္တို႔သည္ ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။ ေနာင္အခါကာလ ဤသို႔ေဘးမ်ားေပၚေပါက္လာပါက သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆုတ္ယုတ္ကာ ႏႈတ္တက္ မေဆာင္နိုင္မည္ကို ျမင္ေတာ္မူၾကသျဖင့္ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာ တင္ၾကသည္။
အရွင္မဟာဓမၼရကၡိတ အမႉးျပဳေသာ ရဟႏၲာမေထရ္ႀကီး အပါး ၅၀၀ တို႔က သီရိလကၤာနိုင္ငံ(သီဟိုဠ္) ပဠဂါမဏိမင္း လက္ထက္ေတာ္တြင္ ေပ႐ြက္ေပၚတြင္ အကၡရာတင္ကာ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ခဲ့သည္။ မလယဇနပုဒ္ေန အႀကီအကဲမ်ားႏွင့္ ဇနပုဒ္သူ ဇနပုဒ္သားတို႔သည္ အဘက္ဘက္မွ ကူညီပံ့ပိုးေပးခဲ့ၾကေပသည္။ အခ်ိန္ကာလ ၁ ႏွစ္ၾကာျမင့္သည္။ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားသည္ ႏႈတ္ထက္အကၡရာတင္လွ်င္ ေနာင္တြင္ အလြယ္တကူ ေပ်ာက္ကြယ္သြား နိုင္သည္ကို သိလာသျဖင့္ မွတ္တမ္းအျဖစ္ ေပ႐ြက္ေပၚ ေရးတင္ၿပီး ေပထက္အကၡရာတင္ခဲ့ရာ တစ္ႏွစ္ ၾကာျမင့္ခဲ့သည္။
✔ ပၪၥမအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ျခင္း.....
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၄၁၅ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၇၁) ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၂ ခုႏွစ္ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁ ရက္ေန႕တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕ (ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္)၌ ေပ႐ြက္ေပၚတင္ထားေသာ ပိဋကတ္ ၃ ပုံတို႔သည္ ရာသီဥတုႏွင့္ ပိုးမႊားအႏၲရာယ္တို႔ေၾကာင့္ ပ်က္စီးလာခဲ့ျခင္းႏွင့္ အခ်ိဳ႕မူကြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အရွင္ဇာဂရ မေထရ္ ဦးေဆာင္ေသာ ရဟန္း ၂၄၀ဝ ပါဝင္ေသာ သံဃာထု သည္ ေထာက္ပံ့ကူညီေပးေသာ မင္းတုန္းမင္း၏ မင္းထု ႏွင့္ သာသနာဝင္မ်ား ျပည္သူလူထု စေသာ ထု ၃ ထု ပူးေပါင္းၿပီး မႏၲေလးၿမိဳ႕ ရတနာပုံေနျပည္ေတာ္တြင္ ပၪၥမသဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ေပ၊ ပုရပိုက္မ်ားေပၚတြင္ ေရးသားထားျခင္းအားျဖင့္ ၾကာရွည္စြာ မခိုင္ၿမဲ၊ မတည္တံ့နိုင္ျခင္း၊ မူအမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲေနျခင္း စေသာ အႏၲရာယ္မ်ားမွ ကာကြယ္ရန္ ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ကာ ပၪၥမအႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕၊ ဒကၡိဏာရာမဘုရားႀကီးတိုက္ဆရာေတာ္ တိပိဋကေရမဟာဓမၼဥရာဇာဒိ ရာဇဂု႐ု ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ရ ဘဒၵႏၲဇာဂရာဘိဝံသမေထရ္ အမႉးျပဳေသာ သံဃာေတာ္ အပါး ၂၄၀၀ တို႔က သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။
ထိုသို႔တင္ရာတြင္ မႏၲေလးေတာင္ေျခရွိ ေလာကမာရဇိန္(ကုသိုလ္ေတာ္) ဘုရားဝင္းအတြင္း၌ စက်င္ေက်ာက္ျဖဴ ၇၂၉ ခ်ပ္ေပၚတြင္ အကၡရာေရးထြင္း၍ သဂၤါယနာတင္ၾကရာ ၇ ႏွစ္၊ ၆ လ၊ ၁၄ ရက္ ၾကာခဲ့သည္။ ယင္းေက်ာက္ထပ္အကၡရာတင္ၿပီးေနာက္ ႏႈတ္ျဖင့္႐ြတ္ဆို၍ သဂၤါယနာတင္ၾကရာ ၅ လ ႏွင့္ ၃ ရက္အၾကာတြင္ ၿပီးစီးေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
✔ ဆ႒မအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ျခင္း.....
သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၄၉၈၊ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၅၄၊ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၁၆)ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကမာၻေအးကုန္းေျမ၊ မဟာပါသာဏလိုဏ္ဂူေတာ္ႀကီး၌ ဆ႒မသဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ႏွစ္(၁၀၀)ခန႔္ သူ႕ကြၽန္ဘဝ၌ ေနခဲ့ရ၍ သာသနာေတာ္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေရး၊ ပိဋကတ္ေတာ္ သန႔္ရွင္းစင္ၾကယ္ေရးတို႔အတြက္ ဆ႒မအႀကိမ္ေျမာက္ သဂၤါယနာတင္ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
ေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ အဘိဓဇမဟာရ႒ဂု႐ု ဘဒၵႏၲေရဝတ၊ မဟာစည္ဆရာေတာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတဂါရိက ဘဒၵႏၲေသာဘဏ(ပုစၦက)၊ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ဘဒၵႏၲဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ(ဝိသဇၨက) စေသာ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ကေမာၻဒီးယား၊ သီရိလကၤာ နိုင္ငံ ၅ နိုင္ငံမွ ရဟန္းသံဃာေတာ္ ၂၅၀၀ တို႔က သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္။
ျမန္မာနိုင္ငံ အစိုးရႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားမ်ား၊ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ကေမာၻဒီးယား စေသာ ေထရဝါဒနိုင္ငံမ်ားႏွင့္ အျခားနိုင္ငံေပါင္း ၂၅ နိုင္ငံတို႔ကလည္း အဘက္ဘက္မွ ကူညီပံ့ပိုးေပးခဲ့ၾကသည္။ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားဆုံးျဖစ္ေသာ ျမန္မာနိုင္ငံသည္ သူ႕ကြၽန္ဘဝ ႏွစ္ ၁၀ဝ ခန႔္ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီး သာသနာေတာ္ လြန္စြာညွိုးႏြမ္းလာခဲ့သည္။ သူ႕ကြၽန္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္လာသည္ႏွင့္ သာသနာႏွစ္ ၂၄၉၈ ႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ကမာၻေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏ လိုဏ္ဂူတြင္ ဆ႒မအႀကိမ္ သဂၤါယနာတင္ၿပီး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရသည္။ ဖဆပလ ဦးႏုအစိုးရဦးေဆာင္ေသာ မင္းထုႏွင့္ သာသနာဝင္မ်ား ျပည္သူလူထုစေသာ ထု ၃ ထု ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ၿပီး ယခင္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို ေက်ာက္ျပားေပၚမွာ ဖတ္ေနရာမွ အလြယ္တကူ ဖတ္မွတ္ေလ့လာနိုင္ရန္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို စာအုပ္မ်ားေပၚတြင္ ကူးေျပာင္းရိုက္ႏွိပ္ၿပီး ဆ႒မအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ၿပီး သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကသည္။
✔ မွတ္သားရမည့္ဥပမာ.....
- တတိယအႀကိမ္သဂၤါယနာတင္ခဲ့ေသာ သီရိဓမၼာေသာကမင္း သည္ မွတ္တမ္းတင္ေက်ာက္စာတိုင္မ်ား ထုလုပ္စိုက္ထူခဲ့စဥ္က ေက်ာက္တိုင္မ်ား၏ ထိပ္တြင္ တိရစာၦန္ ၄ ေကာင္ကို ထုလုပ္ခဲ့သည္။
ျခေသၤ့ = ျခေသၤ့ကဲ့သို႔ ရဲဝံ့ေသာသတၱိရွိရန္
ဆင္ = ဆင္ကဲ့သို႔ ခြန္အားႀကီးမားမႈရွိရန္
ျမင္း = ျမင္းကဲ့သို႔ သြက္လက္ျဖတ္လတ္စြာ လုပ္ေဆာင္ရန္
ႏြား = ႏြားကဲ့သို႔ ဝန္ေဆာင္နိုင္သကဲ့သို႔ သည္းၿငီးခံနိုင္ရန္
သာသနာျပဳသူတို႔သည္ ၎တိရစာၦန္ ၄ ေကာင္၏ ထင္ရွားေသာ စရိုက္ကဲ့သို႔ အတုယူလုပ္ေဆာင္ ၾကရန္ ဥပမာေပးခဲ့ေပသည္။
_
ကိုးကား.....
ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ သင္ခန္းစာ - မဟာသႏၲိသုခ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္းေတာ္ႀကီး
Comments
Post a Comment