" ေမာေနယ်အက်င့္ ''
" ေမာေနယ်အက်င့္ ''
ေမာေနယ် ေကာလာဟလကို ေၾကြးေၾကာ္တာလည္း သုဒၶါဝါသျဗဟၼာႀကီးေတြပင္ ျဖစ္ၾကတယ္၊ သုဒၶါဝါသ ျဗဟၼာႀကီးမ်ားဟာလူတို႔ရဲ႕ လမ္းခရီးမွာ လွည့္လည္ၿပီး ခုနစ္ႏွစ္လြန္ေျမာက္လွ်င္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးဟာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတူတကြ ေမာေနယ်အက်င့္ကို ေမးလိမ့္မယ္လို႔ေၾကြးေၾကာ္ၾကသတဲ့၊ သည္လို ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းကို ေမာေနယ် ေကာလာဟလကို႔ ေခၚတယ္”
“ေမာေနယ်အက်င့္အေမးမွာကို ျဗဟၼာမ်ားကခုနစ္ႏွစ္ႀကိဳတင္ၿပီး ဘာေၾကာင့္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကရတာလဲ ဘုရား”
“သည္အေမးကို ေတာ့ ေမေနယ်အက်င့္ျမတ္ရဲ႕ႀကီးက်ယ္ပံုကို ေျပာျပမွ သဘာက်လိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေမာေနယ်အက်င့္အေၾကာင္းကို ေျပာၾကဦးစို႔ရဲ႕”
“မွန္ပါ - မိန္႔ေတာ္မူပါဘုရား”
“ေမာေယ်ဆိုတာ သဒၵါနည္းအားျဖင့္ (မုနိေနာဣဒံ ေမာေနယ်ံ) လို႔ ဝိၿဂိဳဟ္ဆိုရမယ္၊ ျမန္မာလိုေတာ့ ရဟန္းျမတ္ရဲ႕ ဥစၥာလို႔ဆိုလိုတယ္၊ ေမာေနယ်အက်င့္ဆိုတာ ရဟန္းတိုင္း အက်င့္ႏိုင္ဘူး၊ အျမတ္ဆံုး မုနိျဖစ္သူသာ က်င့္ႏိုင္တယ္၊ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ေမာေနယ်အက်င့္ က်င့္ႏိုင္တဲ့ ရဟန္းဟာ ႏွစ္ပါး မေပၚဘူး၊ တစ္ပါးတည္းသာေပၚတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ က်င့္ဖို႔ခဲယဥ္းလြန္းလို႔ ျဖစ္တယ္၊ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းတယ္ဆိုတာကို သုတၱနိပါတ္၊ပါဠိ၊ ၃၈၈-က ထုတ္ႏုတ္ေျပာျပဦးမယ္”
နာလကသုတ္ ေမာေနယ်အက်င့္ျမတ္ကို ေလွ်ာက္ထားတ့ဲပုဂၢိဳလ္အမည္ကေတာ့နာလကျဖ စ္လို႔ သည္သုတ္ကို နာလကသုတ္လို႔ေခၚတယ္၊ နာလကဆုိတာ ကာဠေဒဝီလေခၚတဲ့ အသိတ ရေသ့ႀကီးရဲ႕တူျဖစ္တယ္၊ အသိတ ရေသ့ႀကီးရဲ႕ႏွမက မႏၲာနီပုေဏၰးမတ့ဲ၊ မႏၲာနီပုေဏၰးမရဲ႕ သားက ယခု နာလကျဖစ္တယ္၊ အသိတရေသ့ဟာ သမာပတ္ ရွစ္ပါးကိုရတဲ့သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးရဲ႕ ဆရာျဖစ္တယ္။
အခါတစ္ပါး တာဝတိ ံသာကို ေန႔သန္႔ရန္ၾကြသြားတဲ့အခါနတ္အမ်ား ရႊင္ျမဴးေနတာေတြ႔လို႕ အေၾကာင္းေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ ကပိလဝတ္ျပည္ နန္းေတာ္အတြင္းမွာဘုရားအေလာင္းဖြားျမင္ေၾက ာင္း ေျပာၾကားတဲ့အတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာႏွင့္ ကပိလဝတ္နန္းတြင္းကိုျပန္ၾကြလာၿပီး သားရတာနာဖြားျမင္တာ ဟုတ္မဟုတ္ ေမးျမန္းတယ္၊ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးကျပန္ေျပာေတာ့ ထိုမင္းသားငယ္ကို ငါၾကည့္လိုက္တယ္ေျပာလို႔ သားေတာ္ကို ယူေဆာင္ေစၿပီး မင္းႀကီးရဲ႕ရင္ခြင္မွာ ထားကာ ရေသ့ႀကီးကို ရွိခိုးဖို႔ လက္ႏွစ္ဖက္ယွက္ေစရာမွာ အေလာင္းမင္းသားရဲ႕ဖဝါးအစံုဟာ ႐ုတ္တရက္ပ်ံတက္ၿပီး ရေသ့ႀကီးရဲ႕ ဦးထပ္ေပၚမွာ တည္သတဲ့။
သည္လို အံ့ဖြယ္သရဲကို ျမင္တဲ့အတြက္ရေသ့ႀကီးေရာ, ခမည္းေတာ္ေရာ အေလာင္းမင္းသားကို ရွိခိုးၾကတယ္၊ အဲသည္ေနာက္ ရေသ့ႀကီးဟာမင္းသားရ႕ဲ လကၡဏာႀကီးငယ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဧကန္ဘုရားျဖစ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ေပပဲ၊ ငါဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားကို ဖူးရဦးမွာပါလားလို႔ ဝမ္းသာတဲ့စိတ္နဲ႔ ၿပံဳးရယ္တယ္၊ အဲသည္ေနာက္ မိမိရဲ႕ အာယုပရိေစၦဒကိုၾကည့္ေတာ့ဘုရားမျဖစ္မီ ကြယ္လြန္မည္ကိုျမင္လို႔ ငိုျပန္သတဲ့၊ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးက အေၾကာင္းေမးေလွ်ာက္ေတာ့ရေသ့ႀကီးက သူ႔ဉာဏ္မွာ ထင္တာကို ျပန္လည္ေျပာျပၿပီး ႏွမရဲ႕သား နာလကိုေခၚကာ ရေသ့ႀကီးက“ယေန႔ဖြားေသာ သားဟာ အသက္(၃၅)ႏွစ္မွာဧကန္ဘုရားျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ဘုရားျဖစ္တဲ့အခါ ကိေလသာျမဴမကပ္ဘဲ တရားက်င့္ႏိုင္ေအာင္ ယေန႔ပင္သင္ရဟန္းျပဳေပေတာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္၊ နာကလလည္း ငါ့ဦးရီးဟာအက်ိဳးလိုလို႔ ငါ့ကို ေျပာတာပဲလို႔ ယံုၾကည္ၿပီး အဲသည္ေန႔မွာပင္ ဣသိပဗၺဇၨအျဖစ္ျဖင့္ရဟန္းျပဳခဲ့တယ္။
ေမာေနယ်အက်င့္ဟာ အလြန္ျမင့္လြန္းတဲ့အတြက္ဘုရားတစ္ဆူတြင္ တစ္ဦးတည္းသာ က်င့္ႏိုင္တယ္၊ ေမာေနယ်အက်င့္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္က်င့္လွ်င္ခုနစ္လသာအသက္ရွ ည္တယ္၊ အလယ္အလတ္က်င့္လွ်င္ ခုနစ္ႏွစ္သာအသက္ရွည္တယ္၊ ခပ္ညံ့ည့ံက်င့္လွ်င္၁၂-ႏွစ္သာ အသက္ရွည္တယ္၊ နာလကမေထရ္ကေတာ့ ဘုရားထက္ ၂၃-ႏွစ္ေစာၿပီး ေတာထြက္ခဲ့တယ္၊ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီးဓမၼစၾကာ တရားေဟာေတာ္မူတယ္၊ ဓမၼစၾကာေဟာၿပီး ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔မွာ နာလကဟာ ဘုရားထံသြားေရာက္ေတြ႔ဆံုၿပီး ေမာေနယ်အက်င့္ကို ေလွ်ာက္ထားတယ္။
ေမာေနယ်အက်င့္
ျမတ္စြာဘုရား - တပည့္ေတာ္သည္ အိမ္ရာမေထာင္ေသာရဟန္းျဖစ္ပါတယ္၊ ဆြမ္းခံစားသူျဖစ္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ေမးေလွ်ာက္ပါရေစ၊ ေမာေနယ်အက်င့္ျမတ္ကိုေဟာေတာ္မူပါဘုရား။
ေမာေနယ်အက်င့္သည္ ျပဳႏိုင္ခဲ၊ က်င့္ႏိုင္ခဲေသာအက်င့္ျဖစ္သည္၊ ထိုအက်င့္ကို ငါေဟာမည္၊ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကို အားထားျပဳေလာ့ -
(၁) မိမိအားဆဲေရးသူႏွင့္ ရွိခိုးသူကိုထပ္တူ႐ႈရည္၊ ဆဲေရးခံရေသာ္ စိတ္ျပစ္မွားမႈမရွိေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ ရွိခိုးခံရေသာ္တက္ၾကြမႈမရွိေအာင္ က်င့္ရမည္။
(၂) ကာမဂုဏ္တို႔ကို ပယ္စြန္႔၍ ေမထုန္မွေရွာင္ၾကည္ရမည္။
(၃) ငါသည္ ခ်မ္းသာကိုအလိုရွိသကဲ့သို႔သတၱဝါတို႔လည္း ခ်မ္းသာကို အလိုရွိကုန္၏ဟု မိမိကိုယ္ကို ဥပမာျပဳ၍ သတၱဝါတို႔ိကို မသတ္ရာ၊ မသတ္ေစရာ။
(၄) ပုထုဇဥ္သည္ ပစၥည္းေလးပါး၌ ကပ္ၿငိ၏၊တဏွာေခ်ာက္သည္ နက္႐ိႈင္း၏၊ ပညာျဖင့္ လိုခ်င္မႈေလာဘကိုပယ္စြန္႔၍ နက္႐ိႈင္းေသာ ေခ်ာက္မွေက်ာ္တက္ရာ၏။
(၅) ႏိႈင္းယွဥ္ပိုင္းျခားအပ္ေသာဝမ္းရွိရာ၏၊ အလိုနည္းရာ၏၊ တဏွာဟူေသာ မြတ္သိတ္မႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ ၿငိမ္းေစ၏။
(၆) ေမာေနယ် အက်င့္က်င့္ေသာ ရဟန္းသည္ဆြမ္းခံၿပီးလွ်င္ ေတာသို႔သာ ျပန္သြား၏၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ထိုင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရပ္၍ေသာလည္းေကာင္းေနရာ၏။
(၇) ထိုရဟန္းသည္ စ်ာန္ေလ့လာသူ,တည္တံ့သူ, ေတာ္၌ေပ်ာ္ေမြ႔သူ ျဖစ္ရာ၏၊ သစ္ပင္ရင္း၌ စ်ာန္ဝင္စားရာ၏။
(၈) ဆြမ္းခံ၍သာ စားရာ၏၊ ပင့္ဖိတ္၍လွဴေသာဆြမ္း,ရြာမွေဆာင္ယူ၍ လွဴေသာဆြမ္းတို႔ကို မႏွစ္သက္ရာ။
(၉) ဒါယကာတို႔ႏွင့္ ေရာေႏွာမေနရာ၊ ျမတ္ေသာစကားရွိသည္ျဖစ္၍ နိမိတ္ဝိညတ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စကားကို မဆိုရာ။
(၁၀) တစ္စံုတစ္ခုေသာ ပစၥညး္ကိုရလွ်င္ေကာင္း၏၊မရလွ်င္လည္း ေကာင္း၏ ဟု ရ-မရ ႏွစ္ပါး၌ပင္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိရာ။
(၁၁) မအပ္ပါပဲလ်က္ႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္ကာအနည္းငယ္လွဴျခင္းကိုလ ည္း မ႐ႈတ္ခ်၊ ေမးလွဴသူကိုလည္း မထီမဲ့ျမင္ မျပဳရာ။
(၁၂) မဂ္ရေၾကာင္း အက်င့္ကို သုခပဋိပဒါစသည္အယုတ္အျမတ္ရွိ၏ဟု ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္ူ၏၊ သို႔ေသာ္ တစ္ခုတည္းေသာ မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ႏွစ္ႀကိမ္ေသာ္ကား မေရာက္၊ ကိေလသာတို႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ မကုန္ရကား နိဗၺာန္ဟူေသာ ကမ္းသို႔တစ္ႀကိမ္သာ ေရာက္သည္လည္း မဟုတ္။
(၁၃) အၾကင္ရဟန္းအား ပ်ံ႕ႏွံ႕ေသာတကဏွာမရွိ၊ တဏွာအလ်ဥ္ျပတ္ၿပီးေသာ ထိုရဟန္းအား ရာဂစသည္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ပူပန္မူမရွိ။
(၁၄) ေမာေနယ်ရဟန္းသည္ သင္တုန္းသြားဥပမာရွိသူျဖစ္ရာ၏၊အာေစာက္ကို လွ်ာျဖင့္ ထိကပ္ၿပီး ဝမ္း၌ ေစာင္းစည္းသူျဖစ္ရာ၏။
(၁၅) မတြန႔္ဆုတ္ေသာစိတ္ရွိရာ၏၊ မ်ားစြာမႀကံရာ၊ တဏွာအညွီကင္းသူ, တစ္စံုတစ္ခုေသာဘဝ၌ မမွီသူ, အက်င့္ျမတ္လွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိသူျဖစ္ရာ၏။
(၁၆) တစ္ဦးတည္းက်င့္ရမည္၊ ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံု၌အားထုတ္ႏိုင္ရမည္၊ တစ္ဦးတည္းေနထိုင္ျခင္းသည္ ေမာနမည္၏၊ တစ္ဦးတည္းေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္မွအရပ္မ်က္ႏွာတို႔၌ ထင္ရွားလတၱံ။
(၁၇) ဘုရားကို ျမတ္ႏိုးသူသည္ စ်ာန္ဝင္စားမႈ၌ျမတ္ႏိုး၏၊ ကာမကို စြန္႔ကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔၏ ေၾကြးေၾကာ္သံၾကား၍ ဟိရီကို လည္းေကာင္း,သဒၶါကိုလည္းေကာင္း၊ အတိုင္းထက္အလြန္ ျပဳရာ၏။
(၁၈) ျမစ္ငယ္ေခ်ာင္းငယ္တို႔သည္ေခ်ာက္အၾကား၌ အသံျမည္လ်က္ စီးသြားကုန္၏၊ ျမစ္ႀကီးတို႔သည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ စီးဆင္းကုန္၏၊စကားကို ဤျမစ္ဥပမာျဖင့္ သိေလာ့။
(၁၉) ေရမျပည့္ေသာအိုးသည္ အသံျမည္၏၊ေရျပည့္အိုးကား အသံမျမည္၊ သူမိုက္သည္ ေရမျပည့္ေသာအိုးႏွင့္ တူ၍ ပညာရွိကား ေရျပည့္အိုးႏွင့္တူ၏။
(၂၀) ဘုရားရွင္သည္ အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ျပည့္စံု၍၍အစီးအပြားႏွင့္စပ္ ေသာ စကားကို မ်ားစြာျမြတ္ဆို၏၊ ဤသို႔ျမြတ္ဆိုျခင္းကား တရားကိုသိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍သာမ်ားစြာ ျမြတ္ဆိုေတာ္ မူျခင္းျဖစ္၏။
(၂၁) တရားကိုသိေသာသူသည္ ေစာင့္စည္းအပ္ေသာစိတ္ရွိ၏၊ စကားကိုမ်ားစြာမဆို၊ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အရဟတၱဖိုလ္ ရထိုက္၏၊ ရလည္းရ၏။
ယခုေျပာခဲ့တာက ေမာေနယ်အက်င့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္ပါတယ္၊ သည္အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွ်ကို ေလ့လာ႐ံုႏွင့္ ေမာေနယ်အက်င့္ဟာ ဘယ္ေလာက္ဆင့္အဆန္းျမင့္တဲ့အက်င့္ဆုိတာ အလြန္သိသာပါတယ္၊ သည္ေလာက္ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အက်င့္ကို အလြန္ထက္သန္ေသာလံု႔လဝီရိယျဖင့္ က်င့္ေတာ္မူတဲ့ နာလကမေထရ္ဟာ သစ္တစ္ပင္ရင္းမွာ ႏွစ္ရက္မေနဘူး၊ တစ္ရြာတည္းမွာႏွစ္ႀကိမ္ဆြမ္းမခံဘူး၊ သည္ေတာမွ ထိုေတာ, သည္ေတာင္မွ ထိုေတာင္, သည္သစ္ပင္မွ ထိုသစ္ပင္,သည္ရြာမွ, ထိုရြာ လွည့္လွည္ရင္း တရားက်င့္ေတာ္မူတာဟာ ခုနစ္လ လြန္ေျမာက္ေတာ့ အရဟတၱဖိုလ္တည္ၿပီးမိမိရဲ႕အသက္ အပိုင္းအျခားကို ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အသက္တမ္းကုန္ၿပီဆိုတာကို သိတဲ့အတြက္ကိုယ္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေရခ်ိဳးေတာ္မူတယ္၊ ေရခ်ိဳးေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ သင္းပိုင္းကို ဝတ္,ဒုကုဋ္ခါးပန္းတို႔ကို ႐ိုေသစြာ ဝတ္႐ံုေတာ္မူတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ တစ္ခုေသာ ျမင္းသီလာေတာင္ကိုမွီကာဘုရားရွင္ရွိရာ ရည္မွန္းၿပီး ဦးထိပ္ထက္လက္အုပ္ခ်ီကာ မတ္တက္ရပ္လ်က္ပင္ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံေတာ္မူသတဲ့။
အရွင္နာလက ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေၾကာင္းဘုရားရွင္သိေတာ္မူတဲ့အ တြက္ ပရိနိဗၺာန္စံရာဌာနကို သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ၾကြၿပီး သည္ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့အတြက္ ေမာေနယ်အက်င့္ မပြင့္ထြန္းမီ ခုနစ္ႏွစ္ကာလႀကိဳတင္ၿပီး ျဗဟၼာမ်ားက ေၾကြးေၾကာ္ၾကရျခင္းျဖစ္တယ္”
“ မွန္ပါ - သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဘုရား၊ သဓု- သာဓု - သာဓု ''
***ေကာက္ႏုတ္ခ်က္*** ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ အဂၢမဟာသဒၶမေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲေဒဝိႏၵာဓိပတိ (ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ -တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီး) ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ ၁၉၆ - ၂၀၁) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။
.
"ေထရဝါဒ ရနံ႔" မွျပန္လည္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။
ေမာေနယ် ေကာလာဟလကို ေၾကြးေၾကာ္တာလည္း သုဒၶါဝါသျဗဟၼာႀကီးေတြပင္ ျဖစ္ၾကတယ္၊ သုဒၶါဝါသ ျဗဟၼာႀကီးမ်ားဟာလူတို႔ရဲ႕ လမ္းခရီးမွာ လွည့္လည္ၿပီး ခုနစ္ႏွစ္လြန္ေျမာက္လွ်င္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးဟာ ဘုရားရွင္ႏွင့္ အတူတကြ ေမာေနယ်အက်င့္ကို ေမးလိမ့္မယ္လို႔ေၾကြးေၾကာ္ၾကသတဲ့၊ သည္လို ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းကို ေမာေနယ် ေကာလာဟလကို႔ ေခၚတယ္”
“ေမာေနယ်အက်င့္အေမးမွာကို ျဗဟၼာမ်ားကခုနစ္ႏွစ္ႀကိဳတင္ၿပီး ဘာေၾကာင့္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကရတာလဲ ဘုရား”
“သည္အေမးကို ေတာ့ ေမေနယ်အက်င့္ျမတ္ရဲ႕ႀကီးက်ယ္ပံုကို ေျပာျပမွ သဘာက်လိမ့္မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေမာေနယ်အက်င့္အေၾကာင္းကို ေျပာၾကဦးစို႔ရဲ႕”
“မွန္ပါ - မိန္႔ေတာ္မူပါဘုရား”
“ေမာေယ်ဆိုတာ သဒၵါနည္းအားျဖင့္ (မုနိေနာဣဒံ ေမာေနယ်ံ) လို႔ ဝိၿဂိဳဟ္ဆိုရမယ္၊ ျမန္မာလိုေတာ့ ရဟန္းျမတ္ရဲ႕ ဥစၥာလို႔ဆိုလိုတယ္၊ ေမာေနယ်အက်င့္ဆိုတာ ရဟန္းတိုင္း အက်င့္ႏိုင္ဘူး၊ အျမတ္ဆံုး မုနိျဖစ္သူသာ က်င့္ႏိုင္တယ္၊ဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ေမာေနယ်အက်င့္ က်င့္ႏိုင္တဲ့ ရဟန္းဟာ ႏွစ္ပါး မေပၚဘူး၊ တစ္ပါးတည္းသာေပၚတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ က်င့္ဖို႔ခဲယဥ္းလြန္းလို႔ ျဖစ္တယ္၊ ဘယ္ေလာက္ခဲယဥ္းတယ္ဆိုတာကို သုတၱနိပါတ္၊ပါဠိ၊ ၃၈၈-က ထုတ္ႏုတ္ေျပာျပဦးမယ္”
နာလကသုတ္ ေမာေနယ်အက်င့္ျမတ္ကို ေလွ်ာက္ထားတ့ဲပုဂၢိဳလ္အမည္ကေတာ့နာလကျဖ စ္လို႔ သည္သုတ္ကို နာလကသုတ္လို႔ေခၚတယ္၊ နာလကဆုိတာ ကာဠေဒဝီလေခၚတဲ့ အသိတ ရေသ့ႀကီးရဲ႕တူျဖစ္တယ္၊ အသိတ ရေသ့ႀကီးရဲ႕ႏွမက မႏၲာနီပုေဏၰးမတ့ဲ၊ မႏၲာနီပုေဏၰးမရဲ႕ သားက ယခု နာလကျဖစ္တယ္၊ အသိတရေသ့ဟာ သမာပတ္ ရွစ္ပါးကိုရတဲ့သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးရဲ႕ ဆရာျဖစ္တယ္။
အခါတစ္ပါး တာဝတိ ံသာကို ေန႔သန္႔ရန္ၾကြသြားတဲ့အခါနတ္အမ်ား ရႊင္ျမဴးေနတာေတြ႔လို႕ အေၾကာင္းေမးျမန္းၾကည့္ေတာ့ ကပိလဝတ္ျပည္ နန္းေတာ္အတြင္းမွာဘုရားအေလာင္းဖြားျမင္ေၾက ာင္း ေျပာၾကားတဲ့အတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာႏွင့္ ကပိလဝတ္နန္းတြင္းကိုျပန္ၾကြလာၿပီး သားရတာနာဖြားျမင္တာ ဟုတ္မဟုတ္ ေမးျမန္းတယ္၊ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးကျပန္ေျပာေတာ့ ထိုမင္းသားငယ္ကို ငါၾကည့္လိုက္တယ္ေျပာလို႔ သားေတာ္ကို ယူေဆာင္ေစၿပီး မင္းႀကီးရဲ႕ရင္ခြင္မွာ ထားကာ ရေသ့ႀကီးကို ရွိခိုးဖို႔ လက္ႏွစ္ဖက္ယွက္ေစရာမွာ အေလာင္းမင္းသားရဲ႕ဖဝါးအစံုဟာ ႐ုတ္တရက္ပ်ံတက္ၿပီး ရေသ့ႀကီးရဲ႕ ဦးထပ္ေပၚမွာ တည္သတဲ့။
သည္လို အံ့ဖြယ္သရဲကို ျမင္တဲ့အတြက္ရေသ့ႀကီးေရာ, ခမည္းေတာ္ေရာ အေလာင္းမင္းသားကို ရွိခိုးၾကတယ္၊ အဲသည္ေနာက္ ရေသ့ႀကီးဟာမင္းသားရ႕ဲ လကၡဏာႀကီးငယ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဧကန္ဘုရားျဖစ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ေပပဲ၊ ငါဟာ သက္ေတာ္ထင္ရွားဘုရားကို ဖူးရဦးမွာပါလားလို႔ ဝမ္းသာတဲ့စိတ္နဲ႔ ၿပံဳးရယ္တယ္၊ အဲသည္ေနာက္ မိမိရဲ႕ အာယုပရိေစၦဒကိုၾကည့္ေတာ့ဘုရားမျဖစ္မီ ကြယ္လြန္မည္ကိုျမင္လို႔ ငိုျပန္သတဲ့၊ သုေဒၶါဓနမင္းႀကီးက အေၾကာင္းေမးေလွ်ာက္ေတာ့ရေသ့ႀကီးက သူ႔ဉာဏ္မွာ ထင္တာကို ျပန္လည္ေျပာျပၿပီး ႏွမရဲ႕သား နာလကိုေခၚကာ ရေသ့ႀကီးက“ယေန႔ဖြားေသာ သားဟာ အသက္(၃၅)ႏွစ္မွာဧကန္ဘုရားျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ဘုရားျဖစ္တဲ့အခါ ကိေလသာျမဴမကပ္ဘဲ တရားက်င့္ႏိုင္ေအာင္ ယေန႔ပင္သင္ရဟန္းျပဳေပေတာ့” လို႔ မိန္႔ေတာ္မူတယ္၊ နာကလလည္း ငါ့ဦးရီးဟာအက်ိဳးလိုလို႔ ငါ့ကို ေျပာတာပဲလို႔ ယံုၾကည္ၿပီး အဲသည္ေန႔မွာပင္ ဣသိပဗၺဇၨအျဖစ္ျဖင့္ရဟန္းျပဳခဲ့တယ္။
ေမာေနယ်အက်င့္ဟာ အလြန္ျမင့္လြန္းတဲ့အတြက္ဘုရားတစ္ဆူတြင္ တစ္ဦးတည္းသာ က်င့္ႏိုင္တယ္၊ ေမာေနယ်အက်င့္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္က်င့္လွ်င္ခုနစ္လသာအသက္ရွ ည္တယ္၊ အလယ္အလတ္က်င့္လွ်င္ ခုနစ္ႏွစ္သာအသက္ရွည္တယ္၊ ခပ္ညံ့ည့ံက်င့္လွ်င္၁၂-ႏွစ္သာ အသက္ရွည္တယ္၊ နာလကမေထရ္ကေတာ့ ဘုရားထက္ ၂၃-ႏွစ္ေစာၿပီး ေတာထြက္ခဲ့တယ္၊ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီးဓမၼစၾကာ တရားေဟာေတာ္မူတယ္၊ ဓမၼစၾကာေဟာၿပီး ခုနစ္ရက္ေျမာက္ေသာ ေန႔မွာ နာလကဟာ ဘုရားထံသြားေရာက္ေတြ႔ဆံုၿပီး ေမာေနယ်အက်င့္ကို ေလွ်ာက္ထားတယ္။
ေမာေနယ်အက်င့္
ျမတ္စြာဘုရား - တပည့္ေတာ္သည္ အိမ္ရာမေထာင္ေသာရဟန္းျဖစ္ပါတယ္၊ ဆြမ္းခံစားသူျဖစ္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ေမးေလွ်ာက္ပါရေစ၊ ေမာေနယ်အက်င့္ျမတ္ကိုေဟာေတာ္မူပါဘုရား။
ေမာေနယ်အက်င့္သည္ ျပဳႏိုင္ခဲ၊ က်င့္ႏိုင္ခဲေသာအက်င့္ျဖစ္သည္၊ ထိုအက်င့္ကို ငါေဟာမည္၊ သင္သည္ မိမိကိုယ္ကို အားထားျပဳေလာ့ -
(၁) မိမိအားဆဲေရးသူႏွင့္ ရွိခိုးသူကိုထပ္တူ႐ႈရည္၊ ဆဲေရးခံရေသာ္ စိတ္ျပစ္မွားမႈမရွိေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္၊ ရွိခိုးခံရေသာ္တက္ၾကြမႈမရွိေအာင္ က်င့္ရမည္။
(၂) ကာမဂုဏ္တို႔ကို ပယ္စြန္႔၍ ေမထုန္မွေရွာင္ၾကည္ရမည္။
(၃) ငါသည္ ခ်မ္းသာကိုအလိုရွိသကဲ့သို႔သတၱဝါတို႔လည္း ခ်မ္းသာကို အလိုရွိကုန္၏ဟု မိမိကိုယ္ကို ဥပမာျပဳ၍ သတၱဝါတို႔ိကို မသတ္ရာ၊ မသတ္ေစရာ။
(၄) ပုထုဇဥ္သည္ ပစၥည္းေလးပါး၌ ကပ္ၿငိ၏၊တဏွာေခ်ာက္သည္ နက္႐ိႈင္း၏၊ ပညာျဖင့္ လိုခ်င္မႈေလာဘကိုပယ္စြန္႔၍ နက္႐ိႈင္းေသာ ေခ်ာက္မွေက်ာ္တက္ရာ၏။
(၅) ႏိႈင္းယွဥ္ပိုင္းျခားအပ္ေသာဝမ္းရွိရာ၏၊ အလိုနည္းရာ၏၊ တဏွာဟူေသာ မြတ္သိတ္မႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ ၿငိမ္းေစ၏။
(၆) ေမာေနယ် အက်င့္က်င့္ေသာ ရဟန္းသည္ဆြမ္းခံၿပီးလွ်င္ ေတာသို႔သာ ျပန္သြား၏၊ သစ္ပင္ရင္း၌ ထိုင္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရပ္၍ေသာလည္းေကာင္းေနရာ၏။
(၇) ထိုရဟန္းသည္ စ်ာန္ေလ့လာသူ,တည္တံ့သူ, ေတာ္၌ေပ်ာ္ေမြ႔သူ ျဖစ္ရာ၏၊ သစ္ပင္ရင္း၌ စ်ာန္ဝင္စားရာ၏။
(၈) ဆြမ္းခံ၍သာ စားရာ၏၊ ပင့္ဖိတ္၍လွဴေသာဆြမ္း,ရြာမွေဆာင္ယူ၍ လွဴေသာဆြမ္းတို႔ကို မႏွစ္သက္ရာ။
(၉) ဒါယကာတို႔ႏွင့္ ေရာေႏွာမေနရာ၊ ျမတ္ေသာစကားရွိသည္ျဖစ္၍ နိမိတ္ဝိညတ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ စကားကို မဆိုရာ။
(၁၀) တစ္စံုတစ္ခုေသာ ပစၥညး္ကိုရလွ်င္ေကာင္း၏၊မရလွ်င္လည္း ေကာင္း၏ ဟု ရ-မရ ႏွစ္ပါး၌ပင္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိရာ။
(၁၁) မအပ္ပါပဲလ်က္ႏွင့္ အေယာင္ေဆာင္ကာအနည္းငယ္လွဴျခင္းကိုလ ည္း မ႐ႈတ္ခ်၊ ေမးလွဴသူကိုလည္း မထီမဲ့ျမင္ မျပဳရာ။
(၁၂) မဂ္ရေၾကာင္း အက်င့္ကို သုခပဋိပဒါစသည္အယုတ္အျမတ္ရွိ၏ဟု ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္ူ၏၊ သို႔ေသာ္ တစ္ခုတည္းေသာ မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ နိဗၺာန္သို႔ႏွစ္ႀကိမ္ေသာ္ကား မေရာက္၊ ကိေလသာတို႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ မကုန္ရကား နိဗၺာန္ဟူေသာ ကမ္းသို႔တစ္ႀကိမ္သာ ေရာက္သည္လည္း မဟုတ္။
(၁၃) အၾကင္ရဟန္းအား ပ်ံ႕ႏွံ႕ေသာတကဏွာမရွိ၊ တဏွာအလ်ဥ္ျပတ္ၿပီးေသာ ထိုရဟန္းအား ရာဂစသည္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ပူပန္မူမရွိ။
(၁၄) ေမာေနယ်ရဟန္းသည္ သင္တုန္းသြားဥပမာရွိသူျဖစ္ရာ၏၊အာေစာက္ကို လွ်ာျဖင့္ ထိကပ္ၿပီး ဝမ္း၌ ေစာင္းစည္းသူျဖစ္ရာ၏။
(၁၅) မတြန႔္ဆုတ္ေသာစိတ္ရွိရာ၏၊ မ်ားစြာမႀကံရာ၊ တဏွာအညွီကင္းသူ, တစ္စံုတစ္ခုေသာဘဝ၌ မမွီသူ, အက်င့္ျမတ္လွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိသူျဖစ္ရာ၏။
(၁၆) တစ္ဦးတည္းက်င့္ရမည္၊ ကမၼ႒ာန္းအာ႐ံု၌အားထုတ္ႏိုင္ရမည္၊ တစ္ဦးတည္းေနထိုင္ျခင္းသည္ ေမာနမည္၏၊ တစ္ဦးတည္းေမြ႔ေလ်ာ္ႏိုင္မွအရပ္မ်က္ႏွာတို႔၌ ထင္ရွားလတၱံ။
(၁၇) ဘုရားကို ျမတ္ႏိုးသူသည္ စ်ာန္ဝင္စားမႈ၌ျမတ္ႏိုး၏၊ ကာမကို စြန္႔ကုန္ေသာ ပညာရွိတို႔၏ ေၾကြးေၾကာ္သံၾကား၍ ဟိရီကို လည္းေကာင္း,သဒၶါကိုလည္းေကာင္း၊ အတိုင္းထက္အလြန္ ျပဳရာ၏။
(၁၈) ျမစ္ငယ္ေခ်ာင္းငယ္တို႔သည္ေခ်ာက္အၾကား၌ အသံျမည္လ်က္ စီးသြားကုန္၏၊ ျမစ္ႀကီးတို႔သည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္စြာ စီးဆင္းကုန္၏၊စကားကို ဤျမစ္ဥပမာျဖင့္ သိေလာ့။
(၁၉) ေရမျပည့္ေသာအိုးသည္ အသံျမည္၏၊ေရျပည့္အိုးကား အသံမျမည္၊ သူမိုက္သည္ ေရမျပည့္ေသာအိုးႏွင့္ တူ၍ ပညာရွိကား ေရျပည့္အိုးႏွင့္တူ၏။
(၂၀) ဘုရားရွင္သည္ အေၾကာင္းအက်ိဳးႏွင့္ျပည့္စံု၍၍အစီးအပြားႏွင့္စပ္ ေသာ စကားကို မ်ားစြာျမြတ္ဆို၏၊ ဤသို႔ျမြတ္ဆိုျခင္းကား တရားကိုသိေတာ္မူသည္ျဖစ္၍သာမ်ားစြာ ျမြတ္ဆိုေတာ္ မူျခင္းျဖစ္၏။
(၂၁) တရားကိုသိေသာသူသည္ ေစာင့္စည္းအပ္ေသာစိတ္ရွိ၏၊ စကားကိုမ်ားစြာမဆို၊ ထိုပုဂၢိဳလ္သည္ အရဟတၱဖိုလ္ ရထိုက္၏၊ ရလည္းရ၏။
ယခုေျပာခဲ့တာက ေမာေနယ်အက်င့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ျဖစ္ပါတယ္၊ သည္အက်ဥ္းခ်ဳပ္မွ်ကို ေလ့လာ႐ံုႏွင့္ ေမာေနယ်အက်င့္ဟာ ဘယ္ေလာက္ဆင့္အဆန္းျမင့္တဲ့အက်င့္ဆုိတာ အလြန္သိသာပါတယ္၊ သည္ေလာက္ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ အက်င့္ကို အလြန္ထက္သန္ေသာလံု႔လဝီရိယျဖင့္ က်င့္ေတာ္မူတဲ့ နာလကမေထရ္ဟာ သစ္တစ္ပင္ရင္းမွာ ႏွစ္ရက္မေနဘူး၊ တစ္ရြာတည္းမွာႏွစ္ႀကိမ္ဆြမ္းမခံဘူး၊ သည္ေတာမွ ထိုေတာ, သည္ေတာင္မွ ထိုေတာင္, သည္သစ္ပင္မွ ထိုသစ္ပင္,သည္ရြာမွ, ထိုရြာ လွည့္လွည္ရင္း တရားက်င့္ေတာ္မူတာဟာ ခုနစ္လ လြန္ေျမာက္ေတာ့ အရဟတၱဖိုလ္တည္ၿပီးမိမိရဲ႕အသက္ အပိုင္းအျခားကို ဆင္ျခင္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အသက္တမ္းကုန္ၿပီဆိုတာကို သိတဲ့အတြက္ကိုယ္စင္ၾကယ္ေအာင္ ေရခ်ိဳးေတာ္မူတယ္၊ ေရခ်ိဳးေတာ္မူၿပီးတဲ့ေနာက္ သင္းပိုင္းကို ဝတ္,ဒုကုဋ္ခါးပန္းတို႔ကို ႐ိုေသစြာ ဝတ္႐ံုေတာ္မူတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ တစ္ခုေသာ ျမင္းသီလာေတာင္ကိုမွီကာဘုရားရွင္ရွိရာ ရည္မွန္းၿပီး ဦးထိပ္ထက္လက္အုပ္ခ်ီကာ မတ္တက္ရပ္လ်က္ပင္ ပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံေတာ္မူသတဲ့။
အရွင္နာလက ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေၾကာင္းဘုရားရွင္သိေတာ္မူတဲ့အ တြက္ ပရိနိဗၺာန္စံရာဌာနကို သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ၾကြၿပီး သည္ေလာက္ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္တဲ့အတြက္ ေမာေနယ်အက်င့္ မပြင့္ထြန္းမီ ခုနစ္ႏွစ္ကာလႀကိဳတင္ၿပီး ျဗဟၼာမ်ားက ေၾကြးေၾကာ္ၾကရျခင္းျဖစ္တယ္”
“ မွန္ပါ - သေဘာေပါက္ပါၿပီ ဘုရား၊ သဓု- သာဓု - သာဓု ''
***ေကာက္ႏုတ္ခ်က္*** ႏိုင္ငံေတာ္ ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ အဂၢမဟာသဒၶမေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲေဒဝိႏၵာဓိပတိ (ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕ -တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီး) ယေန႔ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အတြဲ(၂) (စာမ်က္ႏွာ ၁၉၆ - ၂၀၁) မွ ေကာက္ႏုတ္ပူေဇာ္ပါသည္။
.
"ေထရဝါဒ ရနံ႔" မွျပန္လည္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။
Comments
Post a Comment