" ႐ူပေဗဒ - ( ၁ ) ''
" ႐ူပေဗဒ - ( ၁ ) ''
႐ူပေဗဒ၏ အဂၤလိပ္စကားလုံး Physics သည္ ဂရိဘာသာစကား သဘာဝအေလ်ာက္ျဖစ္ေသာ φυσικός (Phusikos) ႏွင့္ သဘာဝ φύσις (Phusis) မွဆင္းသက္လာသည္။ Phusis =သဘာဝ
Phusikos ==သဘာဝဆိုင္ရာ အသိပညာ
႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝတရား၏ သိပၸံပညာ ျဖစ္ၿပီး စၾကာဝဠာ၏ အေျခခံပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္း၊ ၄င္းတို႔၏ တစ္ခုေပၚတစ္ခု အားသက္ေရာက္မွုႏွင့္ အျပန္အလွန္ဆက္ႏြယ္ေနမွု ၄င္းတို႔မွရေလာသာ အဆုံးသတ္ျဖစ္ေပၚခ်က္မ်ား ကိုကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေသာ ဘာသာရပ္ျဖစ္သည္။
႐ူပေဗဒ (Physics) သည္ ျဒပ္ဝတၱဳမ်ား ႏွင့္ လွုပ္ရွားမွု မ်ားကို ေလ့လာေသာ ဘာသာရပ္ျဖစ္သည္။ ႐ူပေဗဒ ေနရာ ႏွင့္ အခ်ိန္ကိုလည္း ေလ့လာသည္။ ႐ူပေဗဒသည္ စြမ္းအင္၊ အား၊ ဝတၱဳ ႏွင့္ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ ကိုအသုံးျပဳသည္။ ျခဳံငုံ ေျပာရလၽွင္ ႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝ ကို ေလ့လာ ဆန္းစစ္မွု ျဖစ္ၿပီး ကၽြန္ုပ္တို႔၏ ပါတ္ဝန္းက်င္ အားလုံး ကို နားလည္ရန္ပင္ျဖစ္သည္။
႐ူပေဗဒဆိုေသာ စကားလုံးသည္ ပါဠိဘာသာစကားမွ ဆင္းသက္လာတာျခင္းျဖစ္သည္။ (႐ူပ = ႐ုပ္၊ ေဗဒ=ပညာ)႐ုပ္ဝတၳဳေတြအေၾကာင္း ေလ့လာေသာ ပညာဟု အဓိပၸါယ္ေဆာင္သည္။ ႐ူပေဗဒ၏ အဓိပၸါယ္ကို ျမန္မာလို တိုက္ရိုက္ဖြင့္ဆိုပါက (႐ူပ = ႐ုပ္ဝတၱဳ ၊ ေဗဒ = ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာေသာ ပညာ) ႐ုပ္ဝတၱဳမ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေလ့လာေသာ ပညာရပ္ဟု ဆိုလိုပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ သဘာဝသိပၸံပညာ ျဖစ္သည္။
တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းျဖင့္ ႐ူပေဗဒသည္ ေရွး အလြန္က်လွၿပီး နကၡတၱေဗဒထက္ပင္ ေရွးက်ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ ဖီလိုဆိုဖီ၊ ဓာတုေဗဒ တို႔ အသြင္ေဆာင္ကာ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ သခၤ်ာ ႏွင့္ ဇီဝေဗဒ တို႔၏ ဂိုဏ္းကြဲ ပင္ ေဆာင္ၿပီးေနာက္ ၁၆ ရာစုတြင္ ႐ူပေဗဒသည္ ေခတ္သစ္ ႐ူပေဗဒ အျဖစ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ယခုတြင္ ႐ူပေဗဒ ဘာသာရပ္ အျဖစ္ သီးသီးျခားျခား ကန႔္သက္နိုင္ေသာ အဆင့္ေရာက္ေသာ္လည္း အျခားဘာသာရပ္မ်ား၏ ေလ့လာမွု က႑ႏွင့္ကား ကြဲျခားရန္ ခက္ခဲလွေပေသးသည္။
မ်ားေသာအားျဖင့္ ႐ူပေဗဒကို အေရးႀကီးေသာ ဘာသာရပ္ အျဖစ္ သိျမင္ၾကၿပီး ႐ူပေဗဒ တိုးတက္မွုကို နည္းပညာ ပိုင္းဆိုင္ရာ တို႔တြင္ တိုက္ရိုက္ ေတြ႕နိုင္သလို၊ တခါတရံ အျခား ဘာသာရပ္မ်ား သို႔ ျပန႔္ႏွံ့ရာတြင္ သခၤ်ာ ႏွင့္ ဖီလိုဆိုဖီ တို႔တြင္ပါ ျပန႔္ႏွံ့သြားတက္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ လၽွပ္စစ္သံလိုက္ နားလည္တိုးတက္မွုတြင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ စသည့္ ပစၥည္း ကိရိယာ မ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သလို thermodynamics တိုးတက္မွုတြင္ စက္ဆြဲယာဥ္မ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သလို မကၠင္းနစ္ နားလည္တိုးတက္မွုတြင္ ကဲကုလပ္ ႏွင့္ ကြန္တမ္ ဓာတု ေပၚထြန္းေစခဲ့ၿပီး အဏုဇီဝ တြင္ သုံးေသာ electron microscope ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
ယေန႔ေခတ္တြင္ ႐ူပေဗဒသည္ အလြန္က်ယ္ျပန႔္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ေသာ ဘာသာရပ္ ျဖစ္ကာ လက္ေတြ႕က်က် ေလ့လာရာတြင္ ဂိုဏ္းကြဲ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔အျပင္ သေဘာအားျဖင့္ ႐ူပေဗဒကို သီအိုရီ ႏွင့္ လက္ေတြ႕ ဟူ၍ ကြဲနိုင္သည္။ သီအိုရီ တြင္ သီအိုရီ အသစ္ရေရးႀကိဳးပမ္းၿပီး လက္ေတြ႕တြင္ သီအိုရီ အသစ္/အေဟာင္း တို႔ကို မွန္မမွန္ဆန္းစစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ရာစုႏွစ္ ေလးခု ေလာက္ကတည္းက အလြန္ တိုးတက္လာခဲ့ေသာ္လည္း သဘာဝ ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာကို အေျဖမေပးနိုင္ေသးပဲ ႐ူပေဗဒသည္ သြက္သြက္လက္လက္ လွုပ္ရွားလ်က္ ရွိသည္။
အဖြင့္
က်ယ္ျပန႔္မွုႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္
႐ူပေဗဒသည္ အက္တန္ထက္ေသးငယ္ေသာ အရာဝတၱဳမ်ားမွ အႀကီးမာဆုံး ဂလက္ဆီ မ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ မ်ားစြာလွေသာျဖစ္ရပ္မ်ားကို ရွင္းလင္းနိူင္သည္။
သိပၸံနည္းက် နည္းစဥ္မ်ား
႐ူပေဗဒ
ယခုအခါတြင္ လူတို႔သည္ ညဉ့္ကို ေန႔ကဲ့သို႔ လင္းေစရန္၊ ခရီးေဝးကို ခရီးနီးျဖစ္ေစရန္၊ အေဝးမွ လႊင့္လိုက္ေသာ အသံကို အနီးမွ လြင့္သကဲ့သို႔ ၾကားရေစရန္၊ လူ၏ခႏၶာကိုယ္အတြင္းပိုင္း ကဲ့သို႔ေသာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္စြမ္းနိုင္သည့္ေနရာမ်ားကို ၾကည့္ျမင္နိုင္ေစရန္ အစရွိသည္ျဖင့္ ဆန္းသစ္ေသာ အသိသစ္ နည္းမ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံစည္ဖန္ထီးလ်က္ ရွိၾကေပသည္။ ေရွးအခါက ထိုကဲ့သို႔ေသာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွုမ်ားကို ျမင္ဖူးၾကားဖူးဖို႔ ေဝးစြ၊ အိပ္မက္ပင္ မက္ဖူးၾကမည္ မဟုတ္ ေပ။ ႐ူပေဗဒဟု ဆိုအပ္ေသာ သိပၸံပညာရပ္ကို အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးပမ္းေလ့လာ လိုက္စားသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားသာ မရွိခဲ့လၽွင္ ကၽြန္ုပ္တို႔ေခတ္သို႔ ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ဤသို႔ ဆန္းသစ္ ေသာ ႀကံစည္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္လာနိုင္ဦးမည္ မဟုတ္ ေသးေခ်။
႐ူပေဗဒဆိုသည္မွာ ဖစ္ဆစ္ဆိုေသာ အဂၤလိပ္စကားကို ျပန္ဆိုထားေသာ ေဝါဟာရျဖစ္၍ ထိုစကားသည္ သဘာဝဆို သည့္ ဂရိစကားမွ ဆင္းသက္လာေလသည္။ ျမင့္ရာမွ နိမ့္ရာသို႔ ေရစီးပုံ၊ ေလထဲ၌ အသံျဖတ္သန္းပုံ၊ မီးမွ အပူရွိန္ ထြက္လာပုံ အေၾကာင္းမ်ားကို ေရွးအခါက သဘာဝသိပၸံအျဖစ္ျဖင့္သာ ေျဖရွင္းခဲ့ၾကသည္။ တစ္ဖန္ ထိုထက္တိုးတက္၍ သိလိုသူမ်ား ေပၚေပါက္လာသျဖင့္ ရွာႀကံၾကေသာအခါတြင္ ထိုသဘာဝ သိပၸံမွ နကၡတၱေဗဒ၊ ဘူမိေဗဒ၊ ႐ုကၡေဗဒ၊ ပါဏေဗဒ စေသာ ပညာရပ္မ်ား သီးျခားထြက္ေပၚလာၾကသည္။ ဓာတုေဗဒဆိုသည္ မွာ ျဒဗ္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပညာရပ္ျဖစ္၍ ျဒဗ္တြင္ အက္တမ္ မ်ား ဖြဲ႕စည္းပုံႏွင့္ ေမာ္လီက်ဴးမ်ား ဆက္သြယ္ပုံ၊ ေျပာင္းလဲပုံ တို႔ကို ေျဖရွင္းထားေသာ ပညာရပ္ျဖစ္သည္။ ႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝသိပၸံမွ ေပါက္ဖြားလာခဲ့၍ ႐ူပေဗဒပညာကို အမွီျပဳေန ေသာ အျခားပညာရပ္မ်ား ရွိေသးသည္။ ထိုပညာရပ္မ်ားမွာ အသံပညာ၊ အပူပညာ၊ အလင္းပညာ၊ လၽွပ္စစ္ပညာ၊ သံလိုက္ ဓာတ္ပညာတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုမၽွမကေသး ဓာတုေဗဒအရ ေျပာင္းလဲမွုမ်ားကို ႐ူပေဗဒ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းနိုင္ရန္ ဖက္ဆစ္ကယ္ ကင္မစၥထရီေခၚ ႐ုပ္ပိုင္း ဓာတုေဗဒပညာရပ္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္၊ ထို႔ျပင္ သက္ရွိမ်ား၊ သက္ရွိမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ရွာေဖြစုံစမ္း ေသာ ဗိုင္အိုဖစ္ဆစ္ေခၚ ဇီဝ႐ူပေဗဒပညာရပ္လည္း ရွိျပန္ေသး သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ပညာရပ္မ်ာသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အလြန္နီးကပ္စြာ ဆက္သြယ္မွုရွိေနၾကသည္။ ယခုကဲ့သို႔ ပညာရပ္မ်ားကို နာမည္သီးျခားေပးထားျခင္းမွာ လြယ္ကူမွု အတြက္သာ ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳအပ္ေပသည္။
ယခုအခါတြင္ သာမန္အရပ္သူအရပ္သားမ်ား သုံးစြဲၾက ေသာ စကားမ်ားႏွင့္ ႐ူပေဗဒပညာကို လိုက္စားသူမ်ား၏ စကားမ်ားသည္ ကြဲျပားၾကေလသည္။ ပုံပမာ ေမာ္ေတာ္ကား တစ္စီး၏အသြားကို သာမန္လူမ်ားက အသြားႏွုန္းဟူ၍ အသုံး ျပဳလ်က္ရွိၾက၏။ ႐ူပေဗဒပညာ လိုက္စားသူမ်ားအဖို႔ဆိုလၽွင္ တစ္ဖက္သို႔ တစ္သမတ္ တည္းသြားေသာ အသြားကိုသာလၽွင္ အသြားႏွုန္းဟု ေခၚေလသည္။ ပုံပမာ ေမာ္ေတာ္ကားတစ္စီး သည္ ေျမာက္အရပ္တည့္တည့္သို႔ တစ္နာရီလၽွင္ မိုင္ ၃ဝ ႏွုန္း ျဖင့္ သြားေနသည္ဟု ဆိုလၽွင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ ေျမာက္ အရပ္သြား အသြားႏွုန္းမွာ တစ္နာရီလၽွင္ မိုင္ ၃ဝ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ အေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္ဘက္သို႔ သြားေသာႏွုန္းမွာ သုညျဖစ္ရမည္။ ကမၻာေျမႀကီးသည္ ေနကို လွည့္ပတ္ရာတြင္ အသြားမွန္မွန္ေလာက္ျဖင့္ သြားေနေသာ္လည္း ကမၻာေျမႀကီး၏ အသြားႏွုန္းမွာ အစဥ္သျဖင့္ ေျပာင္းလဲလ်က္ ရွိ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမၻာေျမႀကီးသည္ ေနကို လွည့္ ပတ္၍ သြားရာတြင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း မသြားမူ၍ စက္ဝန္းပုံသဏၭာန္လမ္းေၾကာင္းျဖင့္ သြားေနေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအသြားႏွုန္း၏ တိုးတက္ေျပာင္း လဲျခင္းႏွုန္းကို အရွိန္ဟု ေခၚသည္။ အာကာသ(Space)တြင္ ကမၻာေျမႀကီး၏ အသြားႏွုန္းမွာကား တိုးလ်က္ရွိသည္။ အထက္ ေဖာ္ျပပါ ေမာ္ေတာ္ကား၏ အသြားႏွုန္းကို တစ္နာရီ လၽွင္ မိုင္ ၃ဝ မွ တစ္နာရီ လၽွင္ မိုင္ ၄ဝ သို႔ တိုးေစေသာအခါတြင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ ေျမာက္ဘက္သို႔သြားျခင္းအရွိန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚသည္ဟု ေျဖေပလိမ့္မည္။ ထိုအား ဆိုသည္မွာလည္း အထက္ေဖာ္ျပပါ ေမာ္ေတာ္ကားကို ရပ္ေန ရာမွ သြားေအာင္ အျပင္မွ ျပဳလုပ္ေပးမွု၊ သို႔မဟုတ္ သြားေန ေသာ ေမာ္ေတာ္ကား၏ အသြားႏွုန္းကို ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ အျပင္မွ ျပဳလုပ္ေပးမွုပင္ ျဖစ္သည္။ ေဘာလုံးကို ကန္ထုတ္ လိုက္ေသာအားကို တိုင္းလိုေသာအခါ ႐ုတ္တရက္ ထြက္သြား ေသာ ေဘာလုံး၏အရွိန္ႏွင့္ ထိုေဘာလုံး၏ အေလးထုတို႔ျဖင့္ တြက္ယူရေလသည္။
သာမန္လူမ်ားအဖို႔ ျဒပ္ထုႏွင့္ အေလးခ်ိန္သည္ မထူးျခား ေသာ္လည္း ႐ူပေဗဒပညာ လိုက္စားသူမ်ား အဖို႔မွာ ျခားနား ေလသည္။ ႐ူပေဗဒပညာအရ အေလးခ်ိန္သည္ ျဒပ္ထု၏ သေဘာတစ္ခုမၽွသာ ျဖစ္၏။ ျဒပ္တစ္ခု၏ အေလးခ်ိန္သည္ ထိုျဒပ္အေပၚတြင္ သက္ေရာက္ေသာ ေျမႀကီး၏အားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္သည္။ အေလးခ်ိန္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အရာဝတၳဳတို႔၏ ျဒပ္ထုမ်ားကို ႏွိုင္းယွဥ္ျခင္းမၽွသာ ျဖစ္၍ အေလးခ်ိန္ပင္ ေျပာင္းလဲေသာ္လည္း ျဒပ္ထုမွာ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိနိုင္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျဒပ္ထုမွာ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိနိုင္ေပ။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျဒပ္ထုသည္ ျဒပ္တြင္ ပါဝင္ ေသာပစၥည္း၏ အတိုင္းအဆ ပမာဏျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္တည္း။ ပုံပမာ ဆယ္မိုင္မၽွျမင့္ေသာ ေနရာတြင္ရွိေသာ အရာဝတၳဳ၏ အေလးခ်ိန္ႏွင့္ ကမၻာေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွိေသာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အေလးခ်ိန္သည္ တူမည္မဟုတ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ ထိုေနရာႏွစ္ခု၌ ရွိေသာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ ျဒပ္ထုသည္ကား အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ျမင့္ေသာေနရာမ်ား၌ အေလးခ်ိန္ နည္းရျခင္းမွာ အရာဝတၳဳကို ဆြဲေသာ ကမၻာေျမႀကီး၏ ဆြဲအားသည္ နည္းသြားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ျမင့္ေသာေနရာ၌ အရာဝတၳဳတစ္ခုခုေပၚသို႔ ပစ္လိုက္ ေသာအခါ ထိမွန္ေသာအားသည္ ပစ္ေသာအခါ ထိမွန္ေသာ အားႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အတြင္းရွိ ျဒပ္၏ အတိုင္းအဆ မေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အတြင္းရွိျဒပ္၏ အတိုင္းအဆ မေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အေလး ခ်ိန္၏ ေျပာင္းလဲမွုသည္ ကမၻာေျမႀကီး၏ မ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္ အနီး အေဝးေပၚတြင္ အမွီျပဳ၍ ေနသည္။ ေျမႀကီးမွ အထက္သို႔ တက္ေလ အေလးခ်ိန္သည္လည္း ေလ်ာ့သြားေလျဖစ္၏။ ထိုေနရာထက္ တိုး၍ျမင့္ေအာင္ တက္နိုင္ပါလၽွင္ အေလးခ်ိန္ လုံးဝမရွိေသာ ေနရာသို႔ပင္ ေရာက္နိုင္မည္ ျဖစ္၏။ ထိုေနရာ၌ အေလးခ်ိန္ ေပ်ာက္သြား ရျခင္းမွာ ကမၻာေျမႀကီး၏ ဆြဲငင္ျခင္း ႏွင့္ ေနႏွင့္အျခားေသာၿဂိဳဟ္မ်ား၏ ဆြဲငင္ျခင္းတို႔ တူညီၾက ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။
အင္နားရွားေခၚ သတၱိသည္ ျဒပ္ထု၏ အျခားအေရးႀကီး ေသာ သေဘာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ျဒပ္တစ္ခု တည္ၿငိမ္ေနစဥ္ ထိုျဒပ္ကို ေရြ႕သြားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေတြ႕ရသည့္ အခက္ အခဲမွာ ထိုျဒပ္၏ အင္နားရွားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ျဒပ္တစ္ခု ေရြ႕ရွားေနစဥ္ ထိုျဒပ္ကို ရပ္သြားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေတြ႕ရ သည့္ ခက္ခဲမွုမွာလည္း အင္နားရွားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ အရာဝတၳဳတစ္ခု၏ အသြားႏွုန္းကို တိုးေစ၊ ေလ်ာ့ေစေအာင္ ျပဳလုပ္ရာတြင္၎၊ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို ေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္ရာတြင္၎ ေတြ႕ရသည့္အခက္အခဲမွာလည္း အင္နားရွား ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ အင္နားရွားကိုေအာင္ျမင္နိုင္ရန္ အျပင္မွ စိုက္ထုတ္ရေသာအား လိုေလသည္။ ျဒပ္၏ အင္နားရွားကို တိုင္းတာေသာအခါ ထိုျဒပ္၏ ျဒပ္ထုျဖင့္ တိုင္းတာယူရသည္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ ယူဆခ်က္အရ အျခင္းအရာမ်ားသည္ သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ဟူေသာ သာမန္လူမ်ား၏ ထင္ျမင္ခ်က္သည္ မွား၏။ ထိုအျခင္းအရာမ်ား သဘာဝ အေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္မွုမ်ားသည္ တစ္ခုခုေသာ စည္းမ်ဥ္းအရ သာ ျဖစ္တန္ရာသည္ဟု ယူဆခဲ့ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ယူဆခဲ့ၾက သည့္ အတိုင္းလည္း သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ဟု ထင္မွတ္မွုမ်ားကို စိတ္ရွည္စြာျဖင့္ ႀကံစည္ခဲ့ၾကေလသည္။ လူအမ်ား၏ လက္ခံျခင္းကို ခံရေသာ ေတြးဆခ်က္မွာ ဂရက္ ဗီေတးယွင္းေခၚ ျဒပ္ဆြဲအား စည္းပင္ျဖစ္၏။ ထိုစည္းကို ယခုအခါ ကမၻာအႏွံ့အျပား၌ လက္ခံလ်က္ရွိေခ်ၿပီ။ ႐ူပေဗဒ၏ စည္းတစ္ခုတြင္ ျဒပ္တစ္ခုကို မေျပာင္းလဲနိုင္ ဟု ဆိုသည္။ ထိုစည္းကို ျဒပ္ထုျမဲမွုစည္းဟူ၍လည္း ေခၚၾက သည္။ ထိုစည္းကို ထင္ရွားေစရန္မွာ ေက်ာက္မီးေသြးတစ္ခဲကို မီးမရွို႔မီတြင္ ခ်ိန္ထားရန္ႏွင့္ မီးရွို႔လိုက္ေသာအခါ အသုံးျပဳ ရသည့္ ေအာက္စီဂ်င္ဓာတ္ေငြ႕၏ ျဒပ္ထုကို ခ်ိန္ထားရန္ပင္ ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ခ်ိန္ထားမည္ဆိုလၽွင္ ထိုျဒပ္ထုႏွစ္ခုသည္ မီးရွို႔ၿပီးေသာအခါတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ထိုေက်ာက္မီးေသြးျပာ ၏ ျဒပ္ထု၊ အျခားျဖစ္ေပၚလာေသာအရာဝတၳဳမ်ား၏ ျဒပ္ထုႏွင့္ ေလာင္ကၽြမ္းရာတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဓာတ္ေငြ႕အားလုံး၏ ျဒပ္ထုတို႔၏ ေပါင္းျခင္းႏွင့္ တူသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ တနည္းဆိုလၽွင္ ျဒပ္ကို အျဖစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးသို႔ ေျပာင္းလဲေပးနိုင္ ေသာ္လည္း ျဒပ္ကို မဖ်က္ဆီးနိုင္႐ုံမၽွမက ျဒပ္၏ ျဒပ္ထုကို လည္း တိုးေအာင္၊ ေလ်ာ့ေအာင္ မျပဳလုပ္နိုင္ေခ်။
မိုမင္တမ္ေခၚ အဟုန္သည္ ေရြ႕ရွားမွု၏ အတိုင္းအဆ ျဖစ္၏။ ေရြ႕ရွားေသာ အရာဝတၳဳ၏ ျဒဗ္ထုႏွင့္ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အသြားႏွုန္းတို႔၏ေျမႇာက္ရကိန္းျဖင့္ တိုင္းရ၏။ ပုံပမာႏွစ္ေပါင္ ေလးေသာ ခဲတစ္လုံးကို တစ္စကၠန႔္လၽွင္ ေပ ၂ဝ မၽွ သြားေသာ ႏွုန္းႏွင့္ ပစ္လၽွင္ ထိုခဲ၏အဟုန္သည္ ေပါင္ ၂ဝ ေလးေသာ ခဲတစ္လုံးကို ႏွစ္ေပေရြ႕ေပးရာတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ အဟုန္ႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုႏွစ္ခု၏ ေျမ|ာက္ရကိန္းသည္ တူညီေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ အဟုန္တြင္ စြမ္းအင္သေဘာသက္ဝင္၏။ ပုံပမာ အေျမႇာက္အတြင္းရွိ အေျမာက္ဆံသည္ စြမ္းအင္ကို အသုံးမျပဳလၽွင္ အေျမာက္မွ ထြက္လာနိုင္ေအာင္ အဟုန္ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုထြက္လာ ေသာ အေျမာက္ဆံကို ရပ္တန႔္ေစရာ၌လည္း စြမ္းအင္လိုေပ ေသးသည္။ နံရံ တစ္ခုကို ထိမွန္ေသာအခါ ထိုနံရံ ေၾကပ်က္ သြားျခင္းသည္ ထိုအေျမာက္ဆံကို တားဆီးရာ၌ စြမ္းအင္လို သည့္ အေၾကာင္းကို ျပျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
နံရံသည္ အေျမာက္ဆံ၏ အဟုန္ကို ခံရသျဖင့္ အဟုန္ သည္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားျခင္း မရွိေခ်။ ထိုအေၾကာင္းသည္ အဟုန္၏ ျမဲမွုစည္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ နာရီကို သံပတ္တင္းေပးလိုက္ေသာအခါ နာရီသည္ သြား၍ သံပတ္ ေျပသြားေသာအခါ ရပ္တန႔္သည္ကို ေတြ႕ရမည္။ ထိုအျခင္း အရာသည္ အသုံးက်ေသာ စြမ္းအင္အျဖစ္ျဖင့္ လြင့္ေပ်ာက္ သြားေသာ စည္းအရပင္ ျဖစ္၏။ နာရီ၏သံပတ္ကား အလို အေလ်ာက္ ျပန္၍မတင္းေခ်။
ျဒပ္ကို ဖန္တီးျခင္းငွာေသာ္၎၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းငွာေသာ္၎ မတတ္နိုင္သကဲ့သို႔ စြမ္းအင္၏မေျပာင္းမွု စည္းအရ စြမ္းအင္၏ ပမာဏသည္လည္း တည္ျမဲ၏။ ပုံပမာ ေက်ာက္မီးေသြး တစ္ေပါင္မွ စြမ္းအင္ကို ယူၿပီးလၽွင္ ေရတစ္ေပါင္၏ ေလးပုံ တစ္ပုံကို ဆူေစသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္၏။ ပူေနသည့္ေရ၊ ျပာႏွင့္ အခိုးအေငြ႕မ်ားမွ ေက်ာက္မီးေသြးျပန္၍ျဖစ္နိုင္ရန္ကား မတတ္ နိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဒဗ္၏အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသကဲ့သို႔ စြမ္းအင္ ၏ အျဖစ္သည္လည္း ေျပာင္းလဲေသာ္လည္း စြမ္းအင္၏ ပမာဏကား မေျပာင္းလဲေခ်။ ထိုစည္းႏွစ္ခုကို ေလ့လာၾကည့္ ေသာအခါတြင္ သာမိုဒိုင္နမစ္ေခၚ ပညာရပ္ ျဖစ္ေပၚလာေလ သည္။ ထိုပညာရပ္သည္ ဓာတုေဗဒပညာရွင္၊ စက္ပညာရွင္ႏွင့္ ႐ူပေဗဒပညာရွင္မ်ားအဖို႔ မ်ားစြာ အေရးပါအရာေရာက္ ေလ သည္။
႐ူပေဗဒသေဘာအရ အားႏွင့္ စြမ္းအင္တို႔ ဆက္စပ္လ်က္ ရွိသကဲ့သို႔ အလုပ္ႏွ႕င္ ပါဝါတို႔သည္လည္း ဆက္စပ္လ်က္ရွိ၏။ အရာဝတၳဳတစ္ခုကို ရွိသမၽွအား စိုက္ထုတ္၍ တြန္းေသာ္လည္း အကယ္၍ ထိုအရာဝတၳဳ မေရြ႕လၽွင္ အလုပ္ၿပီးေျမာက္သည္ဟု မဆိုနိုင္ေခ်။ တစ္ေပါင္ေလးေသာအရာဝတၳဳတစ္ခုကို ေျမႀကီးမွ ယူၿပီး ေလးေပျမင့္ေသာ စားပြဲေပၚတြင္ တင္ထားနိုင္လၽွင္ ေလးေပေပါင္အလုပ္ ၿပီးေျမာက္သည္ဟု ေျပာနိုင္၏။ အကယ္၍ ထိုအလုပ္ကို ႏွစ္စကၠန႔္တြင္ လုပ္လၽွင္ တစ္စကၠန႔္လၽွင္ ႏွစ္ေပ ေပါင္ ပါဝါျဖင့္ လုပ္သည္ဟု ဆိုရေလသည္။ ပါဝါဆိုသည္မွာ သတ္မွတ္ထားေသာ အခ်ိန္တြင္ အလုပ္ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္ နိုင္ေသာ ႏွုန္းကို ဆိုသည္။
စြမ္းအင္ကို ေလ့လာရာတြင္ အပူစြမ္းအင္၊ အလင္း စြမ္းအင္၊ လၽွပ္စစ္စြမ္းအင္ႏွင့္ ဓာတုေဗဒစြမ္းအင္ စေသာ စြမ္းအင္မ်ား ပါလာေလသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စြမ္းအင္မ်ား ကို၎၊ ထိုစြမ္းအင္မ်ားႏွင့္ ျဒဗ္တို႔ ဆက္သြယ္မွုမ်ားကို၎ စုံစမ္းစစ္ေဆး ရွာေဖြၾကေသာအခါ ေခတ္သစ္ ႐ူပေဗဒႏွင့္ အျခားပညာရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚ လာသည္။ ေဂ်၊ ေဂ်၊ သြန္မဆင္ ဆိုသူသည္ အက္တမ္ကို ခြဲစိတ္၍ ရနိုင္ေၾကာင္း၊ အက္တမ္ တြင္ လၽွပ္စစ္စြမ္းအင္မ်ား ပါဝင္ေၾကာင္းကို သိျမင္၏။ ထို သိျမင္မွုသည္ ေခတ္သစ္႐ူပေဗဒ၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသဖြယ္ ျဖစ္ေလသည္။ သိပၸံပါရဂူႀကီးမ်ားသည္ ဝီလဆန္က ေလာက္ ခ်ိမ္းဗားဆိုသည့္ အသုံးအေဆာင္ျဖင့္ အက္တမ္၏ လၽွပ္စစ္ စြမ္းအင္ရွိေသာ ျမဴမွုန္မ်ားကို ျမင္နိုင္ၾကၿပီးလၽွင္ ဓာတ္ပုံပင္ ရိုက္ကူးနိုင္ၾကေလၿပီ။ ထိုေတြ႕ရွိမွု မ်ားေၾကာင့္ အလင္းေရာင္ ျခည္သည္ လွိုင္းသေဘာမ်ိဳး အစဥ္ရွိ၍ အီသာတြင္ သြားေန သည္ဆိုေသာ ယုံၾကည္မွုမွာ ပ်က္သြားရေလေတာ့သည္။ ယခု အခါ အလင္းေရာင္ျခည္ကို တစ္ခ်ိန္တည္း၌ လွိုင္းသေဘာ လည္းရွိ၊ ျမဴမွုန္သေဘာလည္းရွိေသာ ေရာင္ျခည္မ်ိဳးဟု ယုံ ၾကည္ၾကျပန္ေလသည္။
ဤအခ်က္သည္ သာမန္လူမ်ားကို မဆိုထားဘိ၊ သိပၸံ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားကိုပင္လၽွင္ ရွုပ္ေထြးေစသည္။ ယခင္က စုံစမ္း ရွာေဖြ၍သိရွိခဲ့ေသာ တိက်ေသခ်ာမွုအမ်ားပင္ ယခုအခါ မတိက် မေသခ်ာမွုမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ေနၾကရေပၿပီ။ ယခင္က အက္တမ္ကို မခြဲစိတ္နိုင္ဟု ယူဆခဲ့ၾက၏။ယခုအခါ အက္တမ္ ကို ခြဲစိတ္နိုင္ေလၿပီ။ ယခင္ျပႆနာမ်ားအတြက္ တိက်ေသခ်ာ ေသာနည္းမ်ားပင္ ယခုအခါ မေသခ်ာေသာနည္းမ်ား ျဖစ္လာ ေၾကာင္းကို ေတြ႕ေနၾကရေလၿပီ။ အက္တမ္၏ အစိတ္အပိုင္း မ်ားကိုပင္လၽွင္ အလင္း၏ လၽွင္ျမန္ျခင္းျဖင့္ အာကာသ(စေပ့) တြင္ သြားနိုင္ေစသည္။ ျဒဗ္ကိုလည္း အလင္း၏ လ်င္ျမန္ျခင္း မ်ိဳးျဖင့္ စြမ္းအင္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲနိုင္ဟန္ ရွိၿပီ။ ထိုကဲ့သို႔ အရာတစ္ခုမွ အရာတစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲနိုင္ျငားေသာ္လည္း စၾကဝဠာတြင္ ထိုအရာႏွစ္ခု၏ ေပါင္းျခင္းသည္ အစဥ္တည္ျမဲ လ်က္ရွိ၏ဟု သိၾကရသည္။ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ားက လည္း စိတ္အားထက္သန္စြာ စုံစမ္းရွာေဖြလိုသည့္ ႐ူပေဗဒ ပညာေက်ာ္မ်ားကို မ်ားစြာပင္ လိုလားလ်က္ ရွိၾကသည္။အစိုးရ ဌာနမ်ား၌လည္း ႐ူပေဗဒပညာရွင္မ်ားအား အလုပ္အကိုင္မ်ား ေပးကာ ထိုပညာရပ္ကို ျပန႔္ပြားေအာင္ အားထုတ္လ်က္ရွိၾက သည္။
ေရွးအခါက အီဂ်စ္နိုင္ငံရွိ အဂၢိရတ္ဆရာမ်ားသည္ အသက္ရွည္ ရာရွည္ေၾကာင္းႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အစဥ္ ႏုပ်ိဳ ေနေစမည့္ ေဆးမ်ားကို ရွာေဖြေလ့လာခဲ့ၾက၏။ ႐ူပေဗဒသည္ ထိုေဆးမ်ားကို မျပဳလုပ္နိုင္ေသာ္ျငားလည္း မိုကၠရိုစကုပ္ မွန္ ဘီလူး အိပ္စေရးတ်ဳ၊ ေရဒီယမ္ ဗုံးစေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ျပဳလုပ္၍ ရေနၿပီ။ ႐ူပေဗဒကို အသုံးတတ္လၽွင္ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားကို ျဖစ္ေစနိုင္ေသာ္လည္း အသုံးမတတ္ပါက လူမ်ား၏ အသက္အႏၲရာယ္ကို မ်ားစြာ ျဖစ္ေစနိုင္၏။ ထိုပညာမွ ရအပ္ ေသာ အကြာအေဝးတိုင္းကိရိယာမ်ား၊ လၽွပ္စစ္မိုတာမ်ား၊ဝိုင္ယာ လက္မ်ား၊ ေရငုပ္သေဘၤာမ်ား၊ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား၊ အက္တမ္ဗုံး မ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့ၾကသျဖင့္ မ်ားစြာေသာလူတို႔၏ အသက္မ်ား သည္ ေသေၾကပ်က္စီးခဲ့ရေလၿပီ။
လူတို႔၏ ေသရာေသေၾကာင္း ကိစၥရပ္မ်ား၌ ႐ူပေဗဒကို အသုံးမျပဳလၽွင္ ထိုပညာရပ္သည္ လူ၏ေနထိုင္မွုကို သာယာ ၾကည္ႏူး၍ ေနခ်င္စဖြယ္ ျဖစ္ေစရန္ ဖန္တီး၍ ေပးေနရမည္ ျဖစ္၏။ မွန္မ်ားကိုလည္း ယခုအခါတြင္ လိုသလို ဖန္တီးနိုင္ ၾကၿပီျဖစ္၍ မ်က္စိမွုန္သူမ်ားအဖို႔ မ်က္မွန္မ်ားကို အသုံးျပဳနိုင္ ၾကၿပီ ျဖစ္၏။ ဓာတ္ပုံရိုက္ကိရိယာမ်ားႏွင့္ ထိုကိရိယာမ်ားကို လၽွပ္စစ္ဓာတ္အိုးမ်ား တပ္၍ထားျခင္းျဖင့္ စကားေျပာ႐ုပ္ရွင္ မ်ားကိုပင္လၽွင္ ၾကည့္နိုင္ၾကေပၿပီ။
႐ူပေဗဒမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ကို အသုံး ျပဳျခင္းျဖင့္ ခရီးေဝးသို႔သြားရန္ မလိုေတာ့ဘဲ သံႀကိဳးျဖင့္၎၊ စကားေျပာေၾကးနန္းျဖင့္၎ ေျပာလိုသည့္စကားကို ေျပာနိုင္ၿပီ ျဖစ္၏။ ထိုမၽွမကေသး၊ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဝးကြာေသာ တိုင္းျပည္ႀကီးမ်ားရွိ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွ စကားေျပာသည္ကိုပင္ ၾကား ေနၾကရေပၿပီ ျဖစ္၏။ ေရွးအခါက လူမ်ားသည္ ေနဝင္ျခင္း၊ ေနထြက္ျခင္းႏွင့္ ေန၊ လၾကတ္ျခင္းမ်ားကို ျမင္ခဲ့ၾကရ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုစဥ္က ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ပ်က္ျခင္းမ်ားသည္ သဘာဝ အေလ်ာက္သာလၽွင္ ျဖစ္ပ်က္ၾကသည္ဟု မ်ားေသာအားျဖင့္ ယူဆခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူမ်ားအနက္ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို သုံးသပ္သည့္သူမ်ားကား ထိုကဲ့သို႔ ေပါ့ေပါ့ဆဆ မယူဆၾကဘဲ စည္းကမ္းတက် မွတ္သားခဲ့ၾကၿပီးလၽွင္ ထိုကဲ့သို႔ စည္းစံနစ္ က်နစြာ မွတ္သားလုပ္ကိုင္မွုမွ နကၡတၱေဗဒကို ေပါက္ဖြားေစခဲ့ သည္။ ထိုျပင္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔သုံးစြဲေနၾကေသာ ပစၥည္းမ်ား ၏ ျဖစ္ေပၚလာပုံမ်ား၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို သိလိုခဲ့ၾက ေလသည္။ တုတ္ေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္းကို ထက္ဝက္စီ အကန႔္ အသတ္မရွိ စိတ္ပိုင္းနိုင္ၾကပါမည္ေလာဆိုသည့္ သိခ်င္မွုမ်ား ရွိလာခဲ့ၾကသည္။
ထိုကဲ့သို႔ေသာ အေၾကာင္းအက်ိဳးမ်ားကို သိခ်င္မွုမ်ားက ပင္လၽွင္ ႐ူပေဗဒကို ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ ျပန႔္ပြား၍ ေကာင္းမြန္ ေစခဲ့သည္။ ဘီစီ ၄၅ဝ ျပည့္ႏွစ္က ေခါမသဘာဝသိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္သူ အင္ပယ္ဒိုကလီးက ျဒဗ္တြင္ ေျမ၊ ေရ၊ ေလ၊ မီးဟု ဆိုအပ္ေသာ ျဒဗ္စင္မ်ား ပါဝင္မည္ဟု စ၍ ထင္ျမင္ယူဆခဲ့ ေလသည္။ ထိုယူဆခ်က္ပင္လၽွင္ ယခုေခတ္တြင္ အက္တမ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆို၏ အေျခခံျဖစ္လာေလသည္။ အင္ပယ္ဒို ကလီး၏ ယူဆခ်က္သည္ အၾကမ္းထည္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အေျခခံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လွူဆစ္ပပ္ႏွင့္ ဒီေမာ့ ကရီးတပ္တို႔က အေခ်ာကိုင္ၾကသည္။ ထိုေနာက္ ေရာမလကၤာဆရာျဖစ္သူ လူကရီးရွပ္က တစ္ဖန္အေခ်ာကိုင္ ျပန္သည္။ အယ္ရစၥတိုတယ္ က ထိုယူဆခ်က္ကို မ်ားစြာ ျဖည့္စြက္ခဲ့ေလသည္။
-
႐ူပေဗဒ၏ အဂၤလိပ္စကားလုံး Physics သည္ ဂရိဘာသာစကား သဘာဝအေလ်ာက္ျဖစ္ေသာ φυσικός (Phusikos) ႏွင့္ သဘာဝ φύσις (Phusis) မွဆင္းသက္လာသည္။ Phusis =သဘာဝ
Phusikos ==သဘာဝဆိုင္ရာ အသိပညာ
႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝတရား၏ သိပၸံပညာ ျဖစ္ၿပီး စၾကာဝဠာ၏ အေျခခံပစၥည္းမ်ားအေၾကာင္း၊ ၄င္းတို႔၏ တစ္ခုေပၚတစ္ခု အားသက္ေရာက္မွုႏွင့္ အျပန္အလွန္ဆက္ႏြယ္ေနမွု ၄င္းတို႔မွရေလာသာ အဆုံးသတ္ျဖစ္ေပၚခ်က္မ်ား ကိုကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေသာ ဘာသာရပ္ျဖစ္သည္။
႐ူပေဗဒ (Physics) သည္ ျဒပ္ဝတၱဳမ်ား ႏွင့္ လွုပ္ရွားမွု မ်ားကို ေလ့လာေသာ ဘာသာရပ္ျဖစ္သည္။ ႐ူပေဗဒ ေနရာ ႏွင့္ အခ်ိန္ကိုလည္း ေလ့လာသည္။ ႐ူပေဗဒသည္ စြမ္းအင္၊ အား၊ ဝတၱဳ ႏွင့္ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ ကိုအသုံးျပဳသည္။ ျခဳံငုံ ေျပာရလၽွင္ ႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝ ကို ေလ့လာ ဆန္းစစ္မွု ျဖစ္ၿပီး ကၽြန္ုပ္တို႔၏ ပါတ္ဝန္းက်င္ အားလုံး ကို နားလည္ရန္ပင္ျဖစ္သည္။
႐ူပေဗဒဆိုေသာ စကားလုံးသည္ ပါဠိဘာသာစကားမွ ဆင္းသက္လာတာျခင္းျဖစ္သည္။ (႐ူပ = ႐ုပ္၊ ေဗဒ=ပညာ)႐ုပ္ဝတၳဳေတြအေၾကာင္း ေလ့လာေသာ ပညာဟု အဓိပၸါယ္ေဆာင္သည္။ ႐ူပေဗဒ၏ အဓိပၸါယ္ကို ျမန္မာလို တိုက္ရိုက္ဖြင့္ဆိုပါက (႐ူပ = ႐ုပ္ဝတၱဳ ၊ ေဗဒ = ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာေသာ ပညာ) ႐ုပ္ဝတၱဳမ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေလ့လာေသာ ပညာရပ္ဟု ဆိုလိုပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ သဘာဝသိပၸံပညာ ျဖစ္သည္။
တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းျဖင့္ ႐ူပေဗဒသည္ ေရွး အလြန္က်လွၿပီး နကၡတၱေဗဒထက္ပင္ ေရွးက်ေပလိမ့္မည္ ျဖစ္ၿပီး တစ္ခါတစ္ရံ ဖီလိုဆိုဖီ၊ ဓာတုေဗဒ တို႔ အသြင္ေဆာင္ကာ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ သခၤ်ာ ႏွင့္ ဇီဝေဗဒ တို႔၏ ဂိုဏ္းကြဲ ပင္ ေဆာင္ၿပီးေနာက္ ၁၆ ရာစုတြင္ ႐ူပေဗဒသည္ ေခတ္သစ္ ႐ူပေဗဒ အျဖစ္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး ယခုတြင္ ႐ူပေဗဒ ဘာသာရပ္ အျဖစ္ သီးသီးျခားျခား ကန႔္သက္နိုင္ေသာ အဆင့္ေရာက္ေသာ္လည္း အျခားဘာသာရပ္မ်ား၏ ေလ့လာမွု က႑ႏွင့္ကား ကြဲျခားရန္ ခက္ခဲလွေပေသးသည္။
မ်ားေသာအားျဖင့္ ႐ူပေဗဒကို အေရးႀကီးေသာ ဘာသာရပ္ အျဖစ္ သိျမင္ၾကၿပီး ႐ူပေဗဒ တိုးတက္မွုကို နည္းပညာ ပိုင္းဆိုင္ရာ တို႔တြင္ တိုက္ရိုက္ ေတြ႕နိုင္သလို၊ တခါတရံ အျခား ဘာသာရပ္မ်ား သို႔ ျပန႔္ႏွံ့ရာတြင္ သခၤ်ာ ႏွင့္ ဖီလိုဆိုဖီ တို႔တြင္ပါ ျပန႔္ႏွံ့သြားတက္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္ လၽွပ္စစ္သံလိုက္ နားလည္တိုးတက္မွုတြင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ စသည့္ ပစၥည္း ကိရိယာ မ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သလို thermodynamics တိုးတက္မွုတြင္ စက္ဆြဲယာဥ္မ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သလို မကၠင္းနစ္ နားလည္တိုးတက္မွုတြင္ ကဲကုလပ္ ႏွင့္ ကြန္တမ္ ဓာတု ေပၚထြန္းေစခဲ့ၿပီး အဏုဇီဝ တြင္ သုံးေသာ electron microscope ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
ယေန႔ေခတ္တြင္ ႐ူပေဗဒသည္ အလြန္က်ယ္ျပန႔္ၿပီး အဆင့္ျမင့္ေသာ ဘာသာရပ္ ျဖစ္ကာ လက္ေတြ႕က်က် ေလ့လာရာတြင္ ဂိုဏ္းကြဲ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔အျပင္ သေဘာအားျဖင့္ ႐ူပေဗဒကို သီအိုရီ ႏွင့္ လက္ေတြ႕ ဟူ၍ ကြဲနိုင္သည္။ သီအိုရီ တြင္ သီအိုရီ အသစ္ရေရးႀကိဳးပမ္းၿပီး လက္ေတြ႕တြင္ သီအိုရီ အသစ္/အေဟာင္း တို႔ကို မွန္မမွန္ဆန္းစစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ရာစုႏွစ္ ေလးခု ေလာက္ကတည္းက အလြန္ တိုးတက္လာခဲ့ေသာ္လည္း သဘာဝ ျဖစ္ရပ္မ်ားစြာကို အေျဖမေပးနိုင္ေသးပဲ ႐ူပေဗဒသည္ သြက္သြက္လက္လက္ လွုပ္ရွားလ်က္ ရွိသည္။
အဖြင့္
က်ယ္ျပန႔္မွုႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္
႐ူပေဗဒသည္ အက္တန္ထက္ေသးငယ္ေသာ အရာဝတၱဳမ်ားမွ အႀကီးမာဆုံး ဂလက္ဆီ မ်ားတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ မ်ားစြာလွေသာျဖစ္ရပ္မ်ားကို ရွင္းလင္းနိူင္သည္။
သိပၸံနည္းက် နည္းစဥ္မ်ား
႐ူပေဗဒ
ယခုအခါတြင္ လူတို႔သည္ ညဉ့္ကို ေန႔ကဲ့သို႔ လင္းေစရန္၊ ခရီးေဝးကို ခရီးနီးျဖစ္ေစရန္၊ အေဝးမွ လႊင့္လိုက္ေသာ အသံကို အနီးမွ လြင့္သကဲ့သို႔ ၾကားရေစရန္၊ လူ၏ခႏၶာကိုယ္အတြင္းပိုင္း ကဲ့သို႔ေသာ သာမန္မ်က္စိျဖင့္ မျမင္စြမ္းနိုင္သည့္ေနရာမ်ားကို ၾကည့္ျမင္နိုင္ေစရန္ အစရွိသည္ျဖင့္ ဆန္းသစ္ေသာ အသိသစ္ နည္းမ်ားကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ႀကံစည္ဖန္ထီးလ်က္ ရွိၾကေပသည္။ ေရွးအခါက ထိုကဲ့သို႔ေသာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွုမ်ားကို ျမင္ဖူးၾကားဖူးဖို႔ ေဝးစြ၊ အိပ္မက္ပင္ မက္ဖူးၾကမည္ မဟုတ္ ေပ။ ႐ူပေဗဒဟု ဆိုအပ္ေသာ သိပၸံပညာရပ္ကို အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးပမ္းေလ့လာ လိုက္စားသည့္ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားသာ မရွိခဲ့လၽွင္ ကၽြန္ုပ္တို႔ေခတ္သို႔ ေရာက္သည့္တိုင္ေအာင္ ဤသို႔ ဆန္းသစ္ ေသာ ႀကံစည္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား ေပၚေပါက္လာနိုင္ဦးမည္ မဟုတ္ ေသးေခ်။
႐ူပေဗဒဆိုသည္မွာ ဖစ္ဆစ္ဆိုေသာ အဂၤလိပ္စကားကို ျပန္ဆိုထားေသာ ေဝါဟာရျဖစ္၍ ထိုစကားသည္ သဘာဝဆို သည့္ ဂရိစကားမွ ဆင္းသက္လာေလသည္။ ျမင့္ရာမွ နိမ့္ရာသို႔ ေရစီးပုံ၊ ေလထဲ၌ အသံျဖတ္သန္းပုံ၊ မီးမွ အပူရွိန္ ထြက္လာပုံ အေၾကာင္းမ်ားကို ေရွးအခါက သဘာဝသိပၸံအျဖစ္ျဖင့္သာ ေျဖရွင္းခဲ့ၾကသည္။ တစ္ဖန္ ထိုထက္တိုးတက္၍ သိလိုသူမ်ား ေပၚေပါက္လာသျဖင့္ ရွာႀကံၾကေသာအခါတြင္ ထိုသဘာဝ သိပၸံမွ နကၡတၱေဗဒ၊ ဘူမိေဗဒ၊ ႐ုကၡေဗဒ၊ ပါဏေဗဒ စေသာ ပညာရပ္မ်ား သီးျခားထြက္ေပၚလာၾကသည္။ ဓာတုေဗဒဆိုသည္ မွာ ျဒဗ္ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ ပညာရပ္ျဖစ္၍ ျဒဗ္တြင္ အက္တမ္ မ်ား ဖြဲ႕စည္းပုံႏွင့္ ေမာ္လီက်ဴးမ်ား ဆက္သြယ္ပုံ၊ ေျပာင္းလဲပုံ တို႔ကို ေျဖရွင္းထားေသာ ပညာရပ္ျဖစ္သည္။ ႐ူပေဗဒသည္ သဘာဝသိပၸံမွ ေပါက္ဖြားလာခဲ့၍ ႐ူပေဗဒပညာကို အမွီျပဳေန ေသာ အျခားပညာရပ္မ်ား ရွိေသးသည္။ ထိုပညာရပ္မ်ားမွာ အသံပညာ၊ အပူပညာ၊ အလင္းပညာ၊ လၽွပ္စစ္ပညာ၊ သံလိုက္ ဓာတ္ပညာတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုမၽွမကေသး ဓာတုေဗဒအရ ေျပာင္းလဲမွုမ်ားကို ႐ူပေဗဒ အေျခခံသေဘာတရားမ်ားျဖင့္ ရွင္းလင္းနိုင္ရန္ ဖက္ဆစ္ကယ္ ကင္မစၥထရီေခၚ ႐ုပ္ပိုင္း ဓာတုေဗဒပညာရပ္မ်ားလည္း ရွိေသးသည္၊ ထို႔ျပင္ သက္ရွိမ်ား၊ သက္ရွိမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ရွာေဖြစုံစမ္း ေသာ ဗိုင္အိုဖစ္ဆစ္ေခၚ ဇီဝ႐ူပေဗဒပညာရပ္လည္း ရွိျပန္ေသး သည္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ပညာရပ္မ်ာသည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အလြန္နီးကပ္စြာ ဆက္သြယ္မွုရွိေနၾကသည္။ ယခုကဲ့သို႔ ပညာရပ္မ်ားကို နာမည္သီးျခားေပးထားျခင္းမွာ လြယ္ကူမွု အတြက္သာ ျဖစ္သည္ကို သတိျပဳအပ္ေပသည္။
ယခုအခါတြင္ သာမန္အရပ္သူအရပ္သားမ်ား သုံးစြဲၾက ေသာ စကားမ်ားႏွင့္ ႐ူပေဗဒပညာကို လိုက္စားသူမ်ား၏ စကားမ်ားသည္ ကြဲျပားၾကေလသည္။ ပုံပမာ ေမာ္ေတာ္ကား တစ္စီး၏အသြားကို သာမန္လူမ်ားက အသြားႏွုန္းဟူ၍ အသုံး ျပဳလ်က္ရွိၾက၏။ ႐ူပေဗဒပညာ လိုက္စားသူမ်ားအဖို႔ဆိုလၽွင္ တစ္ဖက္သို႔ တစ္သမတ္ တည္းသြားေသာ အသြားကိုသာလၽွင္ အသြားႏွုန္းဟု ေခၚေလသည္။ ပုံပမာ ေမာ္ေတာ္ကားတစ္စီး သည္ ေျမာက္အရပ္တည့္တည့္သို႔ တစ္နာရီလၽွင္ မိုင္ ၃ဝ ႏွုန္း ျဖင့္ သြားေနသည္ဟု ဆိုလၽွင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ ေျမာက္ အရပ္သြား အသြားႏွုန္းမွာ တစ္နာရီလၽွင္ မိုင္ ၃ဝ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ အေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္ဘက္သို႔ သြားေသာႏွုန္းမွာ သုညျဖစ္ရမည္။ ကမၻာေျမႀကီးသည္ ေနကို လွည့္ပတ္ရာတြင္ အသြားမွန္မွန္ေလာက္ျဖင့္ သြားေနေသာ္လည္း ကမၻာေျမႀကီး၏ အသြားႏွုန္းမွာ အစဥ္သျဖင့္ ေျပာင္းလဲလ်က္ ရွိ၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမၻာေျမႀကီးသည္ ေနကို လွည့္ ပတ္၍ သြားရာတြင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း မသြားမူ၍ စက္ဝန္းပုံသဏၭာန္လမ္းေၾကာင္းျဖင့္ သြားေနေသာ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ဤအသြားႏွုန္း၏ တိုးတက္ေျပာင္း လဲျခင္းႏွုန္းကို အရွိန္ဟု ေခၚသည္။ အာကာသ(Space)တြင္ ကမၻာေျမႀကီး၏ အသြားႏွုန္းမွာကား တိုးလ်က္ရွိသည္။ အထက္ ေဖာ္ျပပါ ေမာ္ေတာ္ကား၏ အသြားႏွုန္းကို တစ္နာရီ လၽွင္ မိုင္ ၃ဝ မွ တစ္နာရီ လၽွင္ မိုင္ ၄ဝ သို႔ တိုးေစေသာအခါတြင္ ထိုေမာ္ေတာ္ကား၏ ေျမာက္ဘက္သို႔သြားျခင္းအရွိန္သည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚသည္ဟု ေျဖေပလိမ့္မည္။ ထိုအား ဆိုသည္မွာလည္း အထက္ေဖာ္ျပပါ ေမာ္ေတာ္ကားကို ရပ္ေန ရာမွ သြားေအာင္ အျပင္မွ ျပဳလုပ္ေပးမွု၊ သို႔မဟုတ္ သြားေန ေသာ ေမာ္ေတာ္ကား၏ အသြားႏွုန္းကို ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ အျပင္မွ ျပဳလုပ္ေပးမွုပင္ ျဖစ္သည္။ ေဘာလုံးကို ကန္ထုတ္ လိုက္ေသာအားကို တိုင္းလိုေသာအခါ ႐ုတ္တရက္ ထြက္သြား ေသာ ေဘာလုံး၏အရွိန္ႏွင့္ ထိုေဘာလုံး၏ အေလးထုတို႔ျဖင့္ တြက္ယူရေလသည္။
သာမန္လူမ်ားအဖို႔ ျဒပ္ထုႏွင့္ အေလးခ်ိန္သည္ မထူးျခား ေသာ္လည္း ႐ူပေဗဒပညာ လိုက္စားသူမ်ား အဖို႔မွာ ျခားနား ေလသည္။ ႐ူပေဗဒပညာအရ အေလးခ်ိန္သည္ ျဒပ္ထု၏ သေဘာတစ္ခုမၽွသာ ျဖစ္၏။ ျဒပ္တစ္ခု၏ အေလးခ်ိန္သည္ ထိုျဒပ္အေပၚတြင္ သက္ေရာက္ေသာ ေျမႀကီး၏အားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္သည္။ အေလးခ်ိန္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အရာဝတၳဳတို႔၏ ျဒပ္ထုမ်ားကို ႏွိုင္းယွဥ္ျခင္းမၽွသာ ျဖစ္၍ အေလးခ်ိန္ပင္ ေျပာင္းလဲေသာ္လည္း ျဒပ္ထုမွာ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိနိုင္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျဒပ္ထုမွာ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိနိုင္ေပ။အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျဒပ္ထုသည္ ျဒပ္တြင္ ပါဝင္ ေသာပစၥည္း၏ အတိုင္းအဆ ပမာဏျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္တည္း။ ပုံပမာ ဆယ္မိုင္မၽွျမင့္ေသာ ေနရာတြင္ရွိေသာ အရာဝတၳဳ၏ အေလးခ်ိန္ႏွင့္ ကမၻာေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွိေသာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အေလးခ်ိန္သည္ တူမည္မဟုတ္ေခ်။ သို႔ရာတြင္ ထိုေနရာႏွစ္ခု၌ ရွိေသာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ ျဒပ္ထုသည္ကား အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ ျမင့္ေသာေနရာမ်ား၌ အေလးခ်ိန္ နည္းရျခင္းမွာ အရာဝတၳဳကို ဆြဲေသာ ကမၻာေျမႀကီး၏ ဆြဲအားသည္ နည္းသြားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ျမင့္ေသာေနရာ၌ အရာဝတၳဳတစ္ခုခုေပၚသို႔ ပစ္လိုက္ ေသာအခါ ထိမွန္ေသာအားသည္ ပစ္ေသာအခါ ထိမွန္ေသာ အားႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အတြင္းရွိ ျဒပ္၏ အတိုင္းအဆ မေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသို႔ ျဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွာ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အတြင္းရွိျဒပ္၏ အတိုင္းအဆ မေျပာင္းလဲျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အေလး ခ်ိန္၏ ေျပာင္းလဲမွုသည္ ကမၻာေျမႀကီး၏ မ်က္ႏွာျပင္ႏွင့္ အနီး အေဝးေပၚတြင္ အမွီျပဳ၍ ေနသည္။ ေျမႀကီးမွ အထက္သို႔ တက္ေလ အေလးခ်ိန္သည္လည္း ေလ်ာ့သြားေလျဖစ္၏။ ထိုေနရာထက္ တိုး၍ျမင့္ေအာင္ တက္နိုင္ပါလၽွင္ အေလးခ်ိန္ လုံးဝမရွိေသာ ေနရာသို႔ပင္ ေရာက္နိုင္မည္ ျဖစ္၏။ ထိုေနရာ၌ အေလးခ်ိန္ ေပ်ာက္သြား ရျခင္းမွာ ကမၻာေျမႀကီး၏ ဆြဲငင္ျခင္း ႏွင့္ ေနႏွင့္အျခားေသာၿဂိဳဟ္မ်ား၏ ဆြဲငင္ျခင္းတို႔ တူညီၾက ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။
အင္နားရွားေခၚ သတၱိသည္ ျဒပ္ထု၏ အျခားအေရးႀကီး ေသာ သေဘာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ျဒပ္တစ္ခု တည္ၿငိမ္ေနစဥ္ ထိုျဒပ္ကို ေရြ႕သြားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေတြ႕ရသည့္ အခက္ အခဲမွာ ထိုျဒပ္၏ အင္နားရွားေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ျဒပ္တစ္ခု ေရြ႕ရွားေနစဥ္ ထိုျဒပ္ကို ရပ္သြားေအာင္ ျပဳလုပ္ရာ၌ ေတြ႕ရ သည့္ ခက္ခဲမွုမွာလည္း အင္နားရွားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ အရာဝတၳဳတစ္ခု၏ အသြားႏွုန္းကို တိုးေစ၊ ေလ်ာ့ေစေအာင္ ျပဳလုပ္ရာတြင္၎၊ သြားရာလမ္းေၾကာင္းကို ေျပာင္းလဲေအာင္ ျပဳလုပ္ရာတြင္၎ ေတြ႕ရသည့္အခက္အခဲမွာလည္း အင္နားရွား ေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။ အင္နားရွားကိုေအာင္ျမင္နိုင္ရန္ အျပင္မွ စိုက္ထုတ္ရေသာအား လိုေလသည္။ ျဒပ္၏ အင္နားရွားကို တိုင္းတာေသာအခါ ထိုျဒပ္၏ ျဒပ္ထုျဖင့္ တိုင္းတာယူရသည္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ား၏ ယူဆခ်က္အရ အျခင္းအရာမ်ားသည္ သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ဟူေသာ သာမန္လူမ်ား၏ ထင္ျမင္ခ်က္သည္ မွား၏။ ထိုအျခင္းအရာမ်ား သဘာဝ အေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္မွုမ်ားသည္ တစ္ခုခုေသာ စည္းမ်ဥ္းအရ သာ ျဖစ္တန္ရာသည္ဟု ယူဆခဲ့ၾကသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ယူဆခဲ့ၾက သည့္ အတိုင္းလည္း သဘာဝအေလ်ာက္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ဟု ထင္မွတ္မွုမ်ားကို စိတ္ရွည္စြာျဖင့္ ႀကံစည္ခဲ့ၾကေလသည္။ လူအမ်ား၏ လက္ခံျခင္းကို ခံရေသာ ေတြးဆခ်က္မွာ ဂရက္ ဗီေတးယွင္းေခၚ ျဒပ္ဆြဲအား စည္းပင္ျဖစ္၏။ ထိုစည္းကို ယခုအခါ ကမၻာအႏွံ့အျပား၌ လက္ခံလ်က္ရွိေခ်ၿပီ။ ႐ူပေဗဒ၏ စည္းတစ္ခုတြင္ ျဒပ္တစ္ခုကို မေျပာင္းလဲနိုင္ ဟု ဆိုသည္။ ထိုစည္းကို ျဒပ္ထုျမဲမွုစည္းဟူ၍လည္း ေခၚၾက သည္။ ထိုစည္းကို ထင္ရွားေစရန္မွာ ေက်ာက္မီးေသြးတစ္ခဲကို မီးမရွို႔မီတြင္ ခ်ိန္ထားရန္ႏွင့္ မီးရွို႔လိုက္ေသာအခါ အသုံးျပဳ ရသည့္ ေအာက္စီဂ်င္ဓာတ္ေငြ႕၏ ျဒပ္ထုကို ခ်ိန္ထားရန္ပင္ ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ခ်ိန္ထားမည္ဆိုလၽွင္ ထိုျဒပ္ထုႏွစ္ခုသည္ မီးရွို႔ၿပီးေသာအခါတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ထိုေက်ာက္မီးေသြးျပာ ၏ ျဒပ္ထု၊ အျခားျဖစ္ေပၚလာေသာအရာဝတၳဳမ်ား၏ ျဒပ္ထုႏွင့္ ေလာင္ကၽြမ္းရာတြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဓာတ္ေငြ႕အားလုံး၏ ျဒပ္ထုတို႔၏ ေပါင္းျခင္းႏွင့္ တူသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္၏။ တနည္းဆိုလၽွင္ ျဒပ္ကို အျဖစ္အမ်ိဳးမ်ိဳးသို႔ ေျပာင္းလဲေပးနိုင္ ေသာ္လည္း ျဒပ္ကို မဖ်က္ဆီးနိုင္႐ုံမၽွမက ျဒပ္၏ ျဒပ္ထုကို လည္း တိုးေအာင္၊ ေလ်ာ့ေအာင္ မျပဳလုပ္နိုင္ေခ်။
မိုမင္တမ္ေခၚ အဟုန္သည္ ေရြ႕ရွားမွု၏ အတိုင္းအဆ ျဖစ္၏။ ေရြ႕ရွားေသာ အရာဝတၳဳ၏ ျဒဗ္ထုႏွင့္ ထိုအရာဝတၳဳ၏ အသြားႏွုန္းတို႔၏ေျမႇာက္ရကိန္းျဖင့္ တိုင္းရ၏။ ပုံပမာႏွစ္ေပါင္ ေလးေသာ ခဲတစ္လုံးကို တစ္စကၠန႔္လၽွင္ ေပ ၂ဝ မၽွ သြားေသာ ႏွုန္းႏွင့္ ပစ္လၽွင္ ထိုခဲ၏အဟုန္သည္ ေပါင္ ၂ဝ ေလးေသာ ခဲတစ္လုံးကို ႏွစ္ေပေရြ႕ေပးရာတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာ အဟုန္ႏွင့္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုႏွစ္ခု၏ ေျမ|ာက္ရကိန္းသည္ တူညီေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။ အဟုန္တြင္ စြမ္းအင္သေဘာသက္ဝင္၏။ ပုံပမာ အေျမႇာက္အတြင္းရွိ အေျမာက္ဆံသည္ စြမ္းအင္ကို အသုံးမျပဳလၽွင္ အေျမာက္မွ ထြက္လာနိုင္ေအာင္ အဟုန္ရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ထိုထြက္လာ ေသာ အေျမာက္ဆံကို ရပ္တန႔္ေစရာ၌လည္း စြမ္းအင္လိုေပ ေသးသည္။ နံရံ တစ္ခုကို ထိမွန္ေသာအခါ ထိုနံရံ ေၾကပ်က္ သြားျခင္းသည္ ထိုအေျမာက္ဆံကို တားဆီးရာ၌ စြမ္းအင္လို သည့္ အေၾကာင္းကို ျပျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
နံရံသည္ အေျမာက္ဆံ၏ အဟုန္ကို ခံရသျဖင့္ အဟုန္ သည္ ေပ်ာက္ပ်က္သြားျခင္း မရွိေခ်။ ထိုအေၾကာင္းသည္ အဟုန္၏ ျမဲမွုစည္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ နာရီကို သံပတ္တင္းေပးလိုက္ေသာအခါ နာရီသည္ သြား၍ သံပတ္ ေျပသြားေသာအခါ ရပ္တန႔္သည္ကို ေတြ႕ရမည္။ ထိုအျခင္း အရာသည္ အသုံးက်ေသာ စြမ္းအင္အျဖစ္ျဖင့္ လြင့္ေပ်ာက္ သြားေသာ စည္းအရပင္ ျဖစ္၏။ နာရီ၏သံပတ္ကား အလို အေလ်ာက္ ျပန္၍မတင္းေခ်။
ျဒပ္ကို ဖန္တီးျခင္းငွာေသာ္၎၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းငွာေသာ္၎ မတတ္နိုင္သကဲ့သို႔ စြမ္းအင္၏မေျပာင္းမွု စည္းအရ စြမ္းအင္၏ ပမာဏသည္လည္း တည္ျမဲ၏။ ပုံပမာ ေက်ာက္မီးေသြး တစ္ေပါင္မွ စြမ္းအင္ကို ယူၿပီးလၽွင္ ေရတစ္ေပါင္၏ ေလးပုံ တစ္ပုံကို ဆူေစသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္၏။ ပူေနသည့္ေရ၊ ျပာႏွင့္ အခိုးအေငြ႕မ်ားမွ ေက်ာက္မီးေသြးျပန္၍ျဖစ္နိုင္ရန္ကား မတတ္ နိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ျဒဗ္၏အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသကဲ့သို႔ စြမ္းအင္ ၏ အျဖစ္သည္လည္း ေျပာင္းလဲေသာ္လည္း စြမ္းအင္၏ ပမာဏကား မေျပာင္းလဲေခ်။ ထိုစည္းႏွစ္ခုကို ေလ့လာၾကည့္ ေသာအခါတြင္ သာမိုဒိုင္နမစ္ေခၚ ပညာရပ္ ျဖစ္ေပၚလာေလ သည္။ ထိုပညာရပ္သည္ ဓာတုေဗဒပညာရွင္၊ စက္ပညာရွင္ႏွင့္ ႐ူပေဗဒပညာရွင္မ်ားအဖို႔ မ်ားစြာ အေရးပါအရာေရာက္ ေလ သည္။
႐ူပေဗဒသေဘာအရ အားႏွင့္ စြမ္းအင္တို႔ ဆက္စပ္လ်က္ ရွိသကဲ့သို႔ အလုပ္ႏွ႕င္ ပါဝါတို႔သည္လည္း ဆက္စပ္လ်က္ရွိ၏။ အရာဝတၳဳတစ္ခုကို ရွိသမၽွအား စိုက္ထုတ္၍ တြန္းေသာ္လည္း အကယ္၍ ထိုအရာဝတၳဳ မေရြ႕လၽွင္ အလုပ္ၿပီးေျမာက္သည္ဟု မဆိုနိုင္ေခ်။ တစ္ေပါင္ေလးေသာအရာဝတၳဳတစ္ခုကို ေျမႀကီးမွ ယူၿပီး ေလးေပျမင့္ေသာ စားပြဲေပၚတြင္ တင္ထားနိုင္လၽွင္ ေလးေပေပါင္အလုပ္ ၿပီးေျမာက္သည္ဟု ေျပာနိုင္၏။ အကယ္၍ ထိုအလုပ္ကို ႏွစ္စကၠန႔္တြင္ လုပ္လၽွင္ တစ္စကၠန႔္လၽွင္ ႏွစ္ေပ ေပါင္ ပါဝါျဖင့္ လုပ္သည္ဟု ဆိုရေလသည္။ ပါဝါဆိုသည္မွာ သတ္မွတ္ထားေသာ အခ်ိန္တြင္ အလုပ္ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္ နိုင္ေသာ ႏွုန္းကို ဆိုသည္။
စြမ္းအင္ကို ေလ့လာရာတြင္ အပူစြမ္းအင္၊ အလင္း စြမ္းအင္၊ လၽွပ္စစ္စြမ္းအင္ႏွင့္ ဓာတုေဗဒစြမ္းအင္ စေသာ စြမ္းအင္မ်ား ပါလာေလသည္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ စြမ္းအင္မ်ား ကို၎၊ ထိုစြမ္းအင္မ်ားႏွင့္ ျဒဗ္တို႔ ဆက္သြယ္မွုမ်ားကို၎ စုံစမ္းစစ္ေဆး ရွာေဖြၾကေသာအခါ ေခတ္သစ္ ႐ူပေဗဒႏွင့္ အျခားပညာရပ္မ်ား ျဖစ္ေပၚ လာသည္။ ေဂ်၊ ေဂ်၊ သြန္မဆင္ ဆိုသူသည္ အက္တမ္ကို ခြဲစိတ္၍ ရနိုင္ေၾကာင္း၊ အက္တမ္ တြင္ လၽွပ္စစ္စြမ္းအင္မ်ား ပါဝင္ေၾကာင္းကို သိျမင္၏။ ထို သိျမင္မွုသည္ ေခတ္သစ္႐ူပေဗဒ၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသဖြယ္ ျဖစ္ေလသည္။ သိပၸံပါရဂူႀကီးမ်ားသည္ ဝီလဆန္က ေလာက္ ခ်ိမ္းဗားဆိုသည့္ အသုံးအေဆာင္ျဖင့္ အက္တမ္၏ လၽွပ္စစ္ စြမ္းအင္ရွိေသာ ျမဴမွုန္မ်ားကို ျမင္နိုင္ၾကၿပီးလၽွင္ ဓာတ္ပုံပင္ ရိုက္ကူးနိုင္ၾကေလၿပီ။ ထိုေတြ႕ရွိမွု မ်ားေၾကာင့္ အလင္းေရာင္ ျခည္သည္ လွိုင္းသေဘာမ်ိဳး အစဥ္ရွိ၍ အီသာတြင္ သြားေန သည္ဆိုေသာ ယုံၾကည္မွုမွာ ပ်က္သြားရေလေတာ့သည္။ ယခု အခါ အလင္းေရာင္ျခည္ကို တစ္ခ်ိန္တည္း၌ လွိုင္းသေဘာ လည္းရွိ၊ ျမဴမွုန္သေဘာလည္းရွိေသာ ေရာင္ျခည္မ်ိဳးဟု ယုံ ၾကည္ၾကျပန္ေလသည္။
ဤအခ်က္သည္ သာမန္လူမ်ားကို မဆိုထားဘိ၊ သိပၸံ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားကိုပင္လၽွင္ ရွုပ္ေထြးေစသည္။ ယခင္က စုံစမ္း ရွာေဖြ၍သိရွိခဲ့ေသာ တိက်ေသခ်ာမွုအမ်ားပင္ ယခုအခါ မတိက် မေသခ်ာမွုမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ေနၾကရေပၿပီ။ ယခင္က အက္တမ္ကို မခြဲစိတ္နိုင္ဟု ယူဆခဲ့ၾက၏။ယခုအခါ အက္တမ္ ကို ခြဲစိတ္နိုင္ေလၿပီ။ ယခင္ျပႆနာမ်ားအတြက္ တိက်ေသခ်ာ ေသာနည္းမ်ားပင္ ယခုအခါ မေသခ်ာေသာနည္းမ်ား ျဖစ္လာ ေၾကာင္းကို ေတြ႕ေနၾကရေလၿပီ။ အက္တမ္၏ အစိတ္အပိုင္း မ်ားကိုပင္လၽွင္ အလင္း၏ လၽွင္ျမန္ျခင္းျဖင့္ အာကာသ(စေပ့) တြင္ သြားနိုင္ေစသည္။ ျဒဗ္ကိုလည္း အလင္း၏ လ်င္ျမန္ျခင္း မ်ိဳးျဖင့္ စြမ္းအင္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲနိုင္ဟန္ ရွိၿပီ။ ထိုကဲ့သို႔ အရာတစ္ခုမွ အရာတစ္ခုသို႔ ေျပာင္းလဲနိုင္ျငားေသာ္လည္း စၾကဝဠာတြင္ ထိုအရာႏွစ္ခု၏ ေပါင္းျခင္းသည္ အစဥ္တည္ျမဲ လ်က္ရွိ၏ဟု သိၾကရသည္။ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ ကုမၸဏီႀကီးမ်ားက လည္း စိတ္အားထက္သန္စြာ စုံစမ္းရွာေဖြလိုသည့္ ႐ူပေဗဒ ပညာေက်ာ္မ်ားကို မ်ားစြာပင္ လိုလားလ်က္ ရွိၾကသည္။အစိုးရ ဌာနမ်ား၌လည္း ႐ူပေဗဒပညာရွင္မ်ားအား အလုပ္အကိုင္မ်ား ေပးကာ ထိုပညာရပ္ကို ျပန႔္ပြားေအာင္ အားထုတ္လ်က္ရွိၾက သည္။
ေရွးအခါက အီဂ်စ္နိုင္ငံရွိ အဂၢိရတ္ဆရာမ်ားသည္ အသက္ရွည္ ရာရွည္ေၾကာင္းႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ကို အစဥ္ ႏုပ်ိဳ ေနေစမည့္ ေဆးမ်ားကို ရွာေဖြေလ့လာခဲ့ၾက၏။ ႐ူပေဗဒသည္ ထိုေဆးမ်ားကို မျပဳလုပ္နိုင္ေသာ္ျငားလည္း မိုကၠရိုစကုပ္ မွန္ ဘီလူး အိပ္စေရးတ်ဳ၊ ေရဒီယမ္ ဗုံးစေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ျပဳလုပ္၍ ရေနၿပီ။ ႐ူပေဗဒကို အသုံးတတ္လၽွင္ အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားကို ျဖစ္ေစနိုင္ေသာ္လည္း အသုံးမတတ္ပါက လူမ်ား၏ အသက္အႏၲရာယ္ကို မ်ားစြာ ျဖစ္ေစနိုင္၏။ ထိုပညာမွ ရအပ္ ေသာ အကြာအေဝးတိုင္းကိရိယာမ်ား၊ လၽွပ္စစ္မိုတာမ်ား၊ဝိုင္ယာ လက္မ်ား၊ ေရငုပ္သေဘၤာမ်ား၊ ေလယာဥ္ပ်ံမ်ား၊ အက္တမ္ဗုံး မ်ားကို အသုံးျပဳခဲ့ၾကသျဖင့္ မ်ားစြာေသာလူတို႔၏ အသက္မ်ား သည္ ေသေၾကပ်က္စီးခဲ့ရေလၿပီ။
လူတို႔၏ ေသရာေသေၾကာင္း ကိစၥရပ္မ်ား၌ ႐ူပေဗဒကို အသုံးမျပဳလၽွင္ ထိုပညာရပ္သည္ လူ၏ေနထိုင္မွုကို သာယာ ၾကည္ႏူး၍ ေနခ်င္စဖြယ္ ျဖစ္ေစရန္ ဖန္တီး၍ ေပးေနရမည္ ျဖစ္၏။ မွန္မ်ားကိုလည္း ယခုအခါတြင္ လိုသလို ဖန္တီးနိုင္ ၾကၿပီျဖစ္၍ မ်က္စိမွုန္သူမ်ားအဖို႔ မ်က္မွန္မ်ားကို အသုံးျပဳနိုင္ ၾကၿပီ ျဖစ္၏။ ဓာတ္ပုံရိုက္ကိရိယာမ်ားႏွင့္ ထိုကိရိယာမ်ားကို လၽွပ္စစ္ဓာတ္အိုးမ်ား တပ္၍ထားျခင္းျဖင့္ စကားေျပာ႐ုပ္ရွင္ မ်ားကိုပင္လၽွင္ ၾကည့္နိုင္ၾကေပၿပီ။
႐ူပေဗဒမွ ေပါက္ဖြားလာေသာ လၽွပ္စစ္ဓာတ္ကို အသုံး ျပဳျခင္းျဖင့္ ခရီးေဝးသို႔သြားရန္ မလိုေတာ့ဘဲ သံႀကိဳးျဖင့္၎၊ စကားေျပာေၾကးနန္းျဖင့္၎ ေျပာလိုသည့္စကားကို ေျပာနိုင္ၿပီ ျဖစ္၏။ ထိုမၽွမကေသး၊ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ ေဝးကြာေသာ တိုင္းျပည္ႀကီးမ်ားရွိ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွ စကားေျပာသည္ကိုပင္ ၾကား ေနၾကရေပၿပီ ျဖစ္၏။ ေရွးအခါက လူမ်ားသည္ ေနဝင္ျခင္း၊ ေနထြက္ျခင္းႏွင့္ ေန၊ လၾကတ္ျခင္းမ်ားကို ျမင္ခဲ့ၾကရ၏။ သို႔ရာတြင္ ထိုစဥ္က ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ပ်က္ျခင္းမ်ားသည္ သဘာဝ အေလ်ာက္သာလၽွင္ ျဖစ္ပ်က္ၾကသည္ဟု မ်ားေသာအားျဖင့္ ယူဆခဲ့ၾကသည္။ ထိုသူမ်ားအနက္ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို သုံးသပ္သည့္သူမ်ားကား ထိုကဲ့သို႔ ေပါ့ေပါ့ဆဆ မယူဆၾကဘဲ စည္းကမ္းတက် မွတ္သားခဲ့ၾကၿပီးလၽွင္ ထိုကဲ့သို႔ စည္းစံနစ္ က်နစြာ မွတ္သားလုပ္ကိုင္မွုမွ နကၡတၱေဗဒကို ေပါက္ဖြားေစခဲ့ သည္။ ထိုျပင္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔သုံးစြဲေနၾကေသာ ပစၥည္းမ်ား ၏ ျဖစ္ေပၚလာပုံမ်ား၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကို သိလိုခဲ့ၾက ေလသည္။ တုတ္ေခ်ာင္းတစ္ေခ်ာင္းကို ထက္ဝက္စီ အကန႔္ အသတ္မရွိ စိတ္ပိုင္းနိုင္ၾကပါမည္ေလာဆိုသည့္ သိခ်င္မွုမ်ား ရွိလာခဲ့ၾကသည္။
ထိုကဲ့သို႔ေသာ အေၾကာင္းအက်ိဳးမ်ားကို သိခ်င္မွုမ်ားက ပင္လၽွင္ ႐ူပေဗဒကို ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ ျပန႔္ပြား၍ ေကာင္းမြန္ ေစခဲ့သည္။ ဘီစီ ၄၅ဝ ျပည့္ႏွစ္က ေခါမသဘာဝသိပၸံပညာရွင္ ျဖစ္သူ အင္ပယ္ဒိုကလီးက ျဒဗ္တြင္ ေျမ၊ ေရ၊ ေလ၊ မီးဟု ဆိုအပ္ေသာ ျဒဗ္စင္မ်ား ပါဝင္မည္ဟု စ၍ ထင္ျမင္ယူဆခဲ့ ေလသည္။ ထိုယူဆခ်က္ပင္လၽွင္ ယခုေခတ္တြင္ အက္တမ္ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆို၏ အေျခခံျဖစ္လာေလသည္။ အင္ပယ္ဒို ကလီး၏ ယူဆခ်က္သည္ အၾကမ္းထည္ပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အေျခခံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လွူဆစ္ပပ္ႏွင့္ ဒီေမာ့ ကရီးတပ္တို႔က အေခ်ာကိုင္ၾကသည္။ ထိုေနာက္ ေရာမလကၤာဆရာျဖစ္သူ လူကရီးရွပ္က တစ္ဖန္အေခ်ာကိုင္ ျပန္သည္။ အယ္ရစၥတိုတယ္ က ထိုယူဆခ်က္ကို မ်ားစြာ ျဖည့္စြက္ခဲ့ေလသည္။
-
Comments
Post a Comment