" ဗုဒၶဝင္ " (အက်ဥ္း)
" ဗုဒၶဝင္ " (အက်ဥ္း)
ဗုဒၶဝင္ ဆိုသည္မွာဗုဒၶ၏ ရာဇဝင္ကို ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ Siddhārtha Gautama သိဒၶတၳ ေဂါတမ (သကၠတ- सिद्धार्थ गौतम; ပါဠိ- सिद्धाथ गोतम Siddhartha Gotama သိဒၶတၳ ေဂါတမ) သည္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာ အဓိကပုဂၢိဳလ္ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ ဘီစီ ၆၂၃ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ) ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ဝ ေက်ာ္ တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶသည္အိႏၵိယတိုက္တြင္ ဗုဒၶဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ကို ဘီစီ ၅၈၈ တြင္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ အေရွ႕တိုင္းတြင္ ဒႆနႏွင့္ ဆက္သြယ္ေသာ အျခားေသာဝါဒ ထူေထာင္သူမ်ား ျဖစ္သည့္ကြန္ျဖဴးရွပ္(ဘီစီ ၅၅၁-၄၇၉) ၊ ေလာင္ဇူ တို႔ကဲ့သို႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ဝါဒမွာ ထိုသူမ်ား၏ဝါဒႏွင့္ သေဘာသဘာဝအားျဖင့္ မ်ားစြာ ကြာျခားေလသည္။ ဗုဒၶ၏ဝါဒသည္ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာအမွန္တရားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ) ဘီစီ ၅၈၈ တြင္ စတင္ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
✔ သိပၸံနည္းက် ဗုဒၶဘာသာ.....
ဗုဒၶဘာသာတြင္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကိုေလ့လာရာ၌ နည္းစံနစ္က်သည္။ သိပၸံနည္းက်သည္။ ဗုဒၶ၏အဆုံးအမမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ သိပၸံနည္းက် ဘာသာ အမွန္တရားႏွင့္ လက္ေတြ႕သဘာဝက်သည့္ ဘာသာလည္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ တပည့္တို႔၏ဝတၱရား၊ ဆရာတို႔၏ဝတၱရား၊ သားသမီးတို႔၏ဝတၱရား၊ မိဘတို႔၏ဝတၱရား စသည္တို႔ရွိရာ ဆရာဝတ္တြင္ အတတ္လည္းသင္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမ သိပၸမခ်န္ ေဘးရန္ဆီးကာ သင့္ရာအပ္ပို႔ ဆရာတို႔ က်င့္ဖို႔ဝတ္ငါးျဖာ ဟုပါရွိသည္။ ၃၈ျဖာေသာမဂၤလာတရားေတာ္တြင္လည္း အျပစ္ကင္းေသာ သိပၸ အတတ္ပညာတို႔ကိုတတ္ေျမာက္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာ တစ္ပါးဟု အဆိုရွိပါသည္။
ဗုဒၶသည္ ထိုေခတ္က မင္းမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ခတၱိယမ်ိဳးႏြယ္မွဆင္းသက္လာခဲ့သည္။ ထိုေခတ္ကေရွးေဟာင္း အိႏၵိယလူမႈ ဖြဲ႕စည္းပုံတြင္ ပုဏၰားမ်ိဳး(ျဗဟၼဏ)၊မင္းမ်ိဳး သို႔မဟုတ္ စစ္သားမ်ိဳး (ခတၱိယ)၊ကုန္သည္မ်ိဳး(ဝႆ) ႏွင့္ဆင္းရဲသားမ်ိဳး (သုဒၶ)ဟူ၍ အမ်ိဳးေလးပါးခြဲကာ ဇာတ္အနိမ့္အျမင့္ခြဲျခားမူ႕ရွိခဲ့သည္။ ျဗာဟၼဏတို႔သည္ ေဝဒက်မ္းလာဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေသာ ျဗဟၼာကို(ေဂါ့ဒ္) ယုံၾကည္ၾကၿပီး ေဂါ့ဒ္၏ဦးေခါင္းမွဆင္းသက္ လာေသာ မိမိတို႔အမ်ိဳးသည္သာအျမတ္ဆုံးဟုခံယူၿပီး ဇာတ္ခြဲျခားမႈကိုလိုလားသည္။ ဗုဒၶဝါဒမွာ ေဂါ့ဒ္ကိုပယ္၍ ဇာတ္အနိမ့္အျမင့္ခြဲျခားမူ႕ကို ဆန႔္က်င္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဗုဒၶကို ေလ့လာမည္ဆိုပါက လူသားစင္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ထားရန္မွာ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္သည္။ အျခား ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းခြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶအား ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဘုရားအျဖစ္မွတ္ယူေလ့ရွိၾကသည္။ ဗုဒၶ ဆိုေသာေဝါဟာရမွာ ဉာဏ္အလင္းရသူ (Enlightened)၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္အာ႐ုံ နိုးၾကားေနသူ (Mentally awakened) ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
အမွန္တရားေလးပါး (သစၥာေလးပါး) ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍သိျမင္ေသာ အျမတ္ဆုံး ပုဂၢိဳလ္ ဟု ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္က အဓိပၸါယ္ဖြင့္သည္။
ဗုဒၶဝင္တြင္ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ဘဝ၊ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း၊ သစၥာတရားကို ရွာျခင္း၊ သာသနာျပဳခရီးရွည္၊ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူျခင္း ဟူ၍ ငါးပိုင္းရွိသည္။
✔ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ဘဝ.....
ဗုဒၶဆိုသည္မွာ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွရရွိလာေသာ ဘြဲ႕အမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ လူဘဝမွမ်ိဳးရိုး အမည္မွာ ေဂါတမျဖစ္၍ ကိုယ္ပိုင္အမည္မွာ သိဒၶတၳ ကုမာရျဖစ္ပါသည္။ (အလုံးစုံေသာ လူနတ္တို႔၏ အလိုခပ္သိမ္းကို ၿပီးၿငိမ္းေစတတ္ေသာ) အဓိပၸါယ္ရသည္။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မ်ိဳးရိုးအားျဖင့္ သကၠ(Shakya) သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္သည္ ဘီစီ ၆၂၃ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ ႏွစ္ေပါင္း၆၀ဝ ေက်ာ္)ခန႔္က ျဖစ္ပါသည္။ ဖခင္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးမွာနီေပါနိုင္ငံ သကၠတိုင္း ကပိလဝတ္ျပည္(Kapilavastu)ကို စိုးအုပ္ပိုင္ေသာ ကပိလဝတ္ ဘုရင္ျဖစ္သည္။ ထိုေနရာေဒသအား က်မ္းစာမ်ားတြင္ ကပိလဝတ္ ဟုေခၚသည္။သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ အမ်ိဳးအႏြယ္အစဥ္အဆက္မွာ ဩကၠာကရာဇ္မင္းမွစ၍ ဇယေသနမင္းအထိ ရွစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ေသာမင္းတို႔သည္ ကပိလဝတ္ျပည္ႀကီး၌ မင္းျပဳၾကကုန္၏။ ထိုမင္းတို႔တြင္အစျဖစ္ေသာ ဩကၠာ ကရာဇ္မင္းႀကီး၏ သၾကာဝတေဘာကုမာရာ=အခ်င္းတို႔ သားေတာ္တို႔သည္စြမ္းနိုင္ကုန္စြ တကားဟူေသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္မိန႔္ခြန္းဆင့္သည္ကိုအစြဲျပဳ၍ သာကီဝင္မ်ိဳးဟု ေခၚေၾကာင္းကို သုတ္သီ လကၡန္ပါဠိေတာ္၌ ေဟာျပထားေလသည္။ ထိုေနရာသည္ နီေပါနိုင္ငံတြင္တည္ရွိသည္။ ကပိလဝတ္ ႏွင့္ အနီးအပါး၌ပင္ အျခားေသာမ်ိဳးႏြယ္စုအေျမာက္အျမားေနထိုင္ၾကသည္။ သိဒၶတၳမင္းသား၏ မယ္ေတာ္ မဟာမာယာ သည္လည္း ေကာလိယမ်ိဳးႏြယ္စု အႀကီးအကဲတစ္ဦး၏ သမီးျဖစ္ပါသည္။ မယ္ေတာ္မဟာမာယာသည္ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဘီစီ ၆၂၃ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ေတာ္အတြင္းရွိ အင္ၾကင္းပင္တစ္ပင္ေအာက္တြင္ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့သည္။ ဖြားေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေရွ႕အရပ္မွ ေျမာက္သို႔ လွည့္ေတာ္မူလ်က္ ခုနစ္ဖဝါးသြား၍ မတ္မတ္ရပ္ေတာ္မူၿပီးေသာ္-
“အေဂၢါဟမသၼိေလာကႆ
ေဇ႒ောဟမသၼိေလာကႆ
ေသ႒ောဟမသၼိေလာကႆ” ဟူေသာ သုံးခြန္းစကား ဆိုေတာ္မူသည္။
ထိုေခတ္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏သားဦးအား မိဘရပ္႐ြာထံတြင္ျပန္၍ ေမြးဖြားရေသာ ဓေလ့ရွိခဲ့နိုင္သည္။ သိဒၶတၳမင္းသားအားဖြားျမင္ၿပီး ခုနစ္ရက္အၾကာတြင္ မယ္ေတာ္မာယာ နတ္႐ြာစံခဲ့ေသာေၾကာင့္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ၏ ထိန္းေက်ာင္းမႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့သည္။ သိဒၶတၳမင္းသား၏ ဖခင္သုေဒၶါဓန မင္းသည္ ထိုေခတ္ကအျမင့္ဆုံးနိုင္ငံေရးအာဏာျဖစ္နိုင္ေသာ စၾကာမင္းအရာကို ရေစလိုသည္။ သို႔ေသာ္ႀကိဳတင္နိမိတ္မ်ားအရ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေလာကီဘုံကိုစြန႔္ခြာ၍ ဘုရားျဖစ္မည္ဟု ေျပာၾကားသျဖင့္ ေလာကီကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားျဖင့္ မင္းသားကိုျဖားေယာင္းထားေစခဲ့သည္။ အသက္တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ညီမဝမ္းကြဲေတာ္သူ ယေသာ္ဓရာႏွင့္ လက္ဆက္ခဲ့သည္။ ေယာကၡမေလာင္း ျဖစ္သူ သုပၸဗုဒၶက သေဘာမတူေသာေၾကာင့္ ေလးအတတ္အစြမ္းျပ၍ ၾကင္ရာေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ေ႐ြးယူနိုင္ခဲ့သည္။
✔ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း.....
သိဒၶတၳမင္းသားႏွင့္ ယေသာ္ဓရာေဒဝီတို႔မွ သားတစ္ေယာက္ဖြားျမင္၍ အမည္မွာရာဟုလာ ဟုေခၚသည္။ လကိုရာဟု ဖမ္းသလို ငါေလွ်ာက္မယ့္လမ္းကို သံေယာဇဥ္တို႔ျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္မည့္သူဟု ဆိုကာ “ရာဟုလာ” ဟုသိဒၶတၳမင္းသား ကိုယ္တိုင္နာမည္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေလာကီအာ႐ုံမ်ားျဖင့္ ဖ်ားေယာင္းထားျခင္း၊ အနိဌာ႐ုံမ်ားကို မျမင္ေအာင္ဖန္တီးထားျခင္း၊ သားမယား သံေယာဇဥ္ မ်ားကို တိုးလာေစျခင္းအားျဖင့္ ခမည္းေတာ္မွစီမံထားေသာ္လည္း သိဒၶတၳမင္းသားသည္လက္ရွိဘဝ ထက္ပိုမိုျမင့္ျမတ္ ေသာ ဘဝအမွန္မြန္ကို ရွာေဖြလိုစိတ္ျပင္းထန္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္တစ္ေန႕တြင္ ခါးသီးေသာအမွန္တရားကို သိဒၶတၳမင္းသား ျမင္ေတြ႕ခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႔ေတြ႕ရွိခဲ့ရာ လူ႕ဘဝ၏ အစစ္အမွန္တရားကို သေကၤတေလးပါးျဖင့္ ေဖၚျပၾကသည္။ ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးဟု ၫႊန္းဆိုၾကပါသည္။ ဤသည္တို႔မွာ
သူအို၊
သူနာ
သူေသႏွင့္
ရဟန္းတို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ပထမသေကၤတသုံးပါးမွာ ဘဝကိုကိုယ္စားျပဳသည္။ အိုျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္းတို႔၏ တည္ရာမွီရာျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး သေကၤတရဟန္းမွာ ဘဝကိုေက်ာ္လြန္သြားၿပီး အိုျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္းကင္းရာလြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ထိုသေဘာတရားမ်ားကို သိရွိလာေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မင္းသားဘဝႏွင့္တာရွည္ေနရန္မျဖစ္နိုင္ေသာေၾကာင့္ တစ္ခုေသာညတြင္ သားငယ္ႏွင့္ ဇနီးသည္ကို ေနာက္ဆုံးၾကည့္ကာ အမွန္တရားကိုရွာေဖြရန္ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ထိုစဥ္က အသက္ ၂၉ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စဥ္းစားေဝဖန္ပိုင္းျခားတတ္ေသာအ႐ြယ္ေရာက္ ေနေလၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ေကာင္းမြန္ေသခ်ာေသာ အနာဂတ္တစ္ခုရွိေသာ္လည္း စြန႔္လႊတ္ၿပီး ေတာထြက္ခဲ့သည္မွာ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ စိတ္ပိုင္းျဖတ္မႈမ်ိဳးမဟုတ္ဟု ေသခ်ာေျပာဆိုနိုင္သည္။
✔ သစၥာတရားကို ရွာျခင္း.....
ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ ထိုကာလအပိုင္းအျခားကို ဒုကၠယစရိယာ က်င့္ျခင္းဟူ၍ေဖၚျပၾကသည္။ ေတာထြက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဘုရားမျဖစ္ခင္အထိ ေျခာက္ႏွစ္တာမွ်ေသာ အခ်ိန္ကိုဆိုလိုသည္။ ပထမဆုံးစမ္းသပ္ခဲ့ေသာအခ်က္မွာ ေယာဂ(သမထ)က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ တဒၤဂအားျဖင့္စိတ္တည္ၿငိမ္မူ႕ရရွိေသာ္လည္း ထာဝရစိတ္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာလြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကိုသာရွာေဖြလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထို သမထ သက္သက္က်င့္စဥ္ကို လည္းစြန႔္လႊတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ေယာဂအက်င့္မွာ ေနာင္ဗုဒၶသာသာနာတြင္အေရးႀကီးလာမည့္ ကမၼဌာန္းလုပ္ငန္းအတြက္ အေျခခံေကာင္းမ်ားကို ေပးနိုင္ခဲ့သည္ဟုဆိုရမည္ ျဖစ္သည္။ ေယာဂအက်င့္မွ ကမၼဌာန္းမွာ (Meditation for sake of meditation) သာျဖစ္၍ သိဒၶတၳမင္းသားအလိုရွိေသာ ကမၼဌာန္းမွာ ဘဝျဖစ္တည္မူ႕ကို အနက္ရွိူင္းဆုံးေနရာထိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ေသာ (Insight Meditation)မ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ဝိပႆနာ ကမၼဌာန္းမ်ိဳးကိုဆိုလိုသည္။ ဒုတိယစမ္းသပ္ခ်က္မွာ တပအက်င့္(asceticism)ျဖစ္သည္။ ေကာ႑ည အမႉးျပဳေသာ တပသီငါးဦးေနထိုင္ရာ ဥ႐ုေဝလေတာအုပ္ထဲရွိ ေတာေက်ာင္းကေလးတြင္သြားေရာက္ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထိုေနရာတြင္အလြန္အကြၽံၿခိဳးၿခံ ေခြၽတာျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုပင္ပန္းဆင္းရဲေစျခင္းစသည့္ ျပင္းထန္သည့္အက်င့္မ်ားကို က်င့္ခဲ့ေသာ္လည္း ခႏၶာကိုယ္သာ အိုမင္းရင့္ေရာ္ ခန္းေျခာက္လာခဲ့ကာ သစၥာတရားကိုရွာေဖြနိုင္ခဲ့ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ တပသီငါးဦးသည္လည္း သိဒၶတၳမင္းသားကို စိတ္ပ်က္ကာစြန႔္ခြာသြားၾကေလသည္။ထိုကဲ့သို႔ ေယာဂ၊တပႏွင့္ အျခားအတတ္မ်ားတြင္ က်င့္ႀကံရင္း သစၥာတရားကိုရွာေဖြရာ ေျခာက္ႏွစ္တာမွ်အခ်ိန္ကုန္ လာခဲ့သည္။ ထိုအခါဗုဒၶသည္ သစၥာတရားကိုရွာေဖြေသာလမ္းမွာ အခ်ိဳဆုံးလမ္းလည္းမဟုတ္သလို အခါးဆုံးလမ္းလည္း မျဖစ္နိုင္ဟုဆင္ျခင္မိကာ ထိုအစြန္းႏွစ္ပါးၾကားမွတတိယ လမ္းသာျဖစ္ရမည္ဟုေတြးမိေလသည္။ ဤအခိုက္အတန႔္မွာပင္ ငယ္စဥ္ဘဝကအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို အေလာင္းေတာ္သည္ဆင္ျခင္မိေလသည္။ ခမည္းေတာ္ လယ္ထြန္မဂၤလာ ပြဲ က်င္းပေနခ်ိန္ တြင္ မင္းသားငယ္အား သေျပပင္ရိပ္တြင္ သိပ္ထားခဲ့ေလသည္။ ကေလးငယ္အ႐ြယ္ မွ်သာျဖစ္ေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္မွအသံမ်ားကိုလည္းေကာင္း သေျပပင္ရိပ္မွ ေအးျမမႈကိုလည္းေကာင္း သတိမျပဳမိဘဲ၊ မိမိခႏၶာကိုယ္အတြင္းတြင္သာ သိစိတ္ကိုစုစည္းထားမိသည္။ ထိုအခ်ိန္ကရရွိခဲ့ေသာ ခ်မ္းသာပီတီမ်ိဳးကို သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ဘဝတြင္ေနာက္ထပ္ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရျခင္းမရွိေတာ့ေပ။ ထိုခ်မ္းသာပီတိအား ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ ပထမဈာန္ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ ဤအေတြ႕အႀကဳံကိုဆင္ျခင္မိေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္၊ သစၥာတရားကိုရွာေဖြေသာလမ္းစမွာ မိမိကိုယ္အတြင္းတြင္သာရွိမည္ဟု သေဘာရလာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ေယာဂဆရာႀကီးမ်ားထံမွရလာေသာ ကမၼဌာန္းအက်င့္ႏွင့္အာ႐ုံတို႔ကိုစုစည္းၾကည့္ေလရာ ႐ုပ္ခႏၶာသာမက သိစိတ္အလ်င္၏ မၿမဲေသာသေဘာတရားတို႔ကိုပါဆင္ျခင္မိေလသည္။ ထိုမွတဆင့္မၿမဲျခင္း၏ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ရာအျဖစ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိအလိုသို႔မလိုက္သည့္သေဘာ၊မိမိဆႏၵႏွင့္ မည္သို႔မွ်မသက္ဆိုင္သည့္သေဘာ၊ အစိုးမရသည့္သေဘာမ်ားကို ပီပီျပင္ျပင္ျမင္ေတြ႕လာေလသည္။ က်မ္းစာမ်ားအရ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာေရးသုံးပါးကိုဆိုလိုပါသည္။ ခႏၶာကိုယ္မွရေသာ ထိုလမ္းစကိုဆြဲဆန႔္ၾကည့္လိုက္ရာ လူျဖစ္တည္မႈတစ္ခုလုံး၏ အျခင္းအရာမ်ားမွာတျဖည္းျဖည္း ပီျပင္လာသည္။ ဘဝ၏တြန္းအားမ်ား၊ ထိုလမ္းမွလြတ္ေျမာက္ရာလမ္း၊ ထာဝရၿငိမ္းေအးမႈ ထိုသည္တို႔ပင္ဗုဒၶ ရွာေဖြေနေသာ သစၥာတရားပင္ျဖစ္ေလသည္။ ဒုကၡသစၥာ၊သမုဒယသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊နိေရာဓသစၥာဟူေသာ သစၥာေလးပါး တရားပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဗုဒၶဉာဏ္အလင္းရခဲ့ရာ ေနရၪၨာရာအနီးမွ ေညာင္ပင္ႀကီးအား ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက ေဗာဓိပင္ဟုေခၚၾကသည္။ သေဘာမွာ ဉာဏ္အလင္းသစ္ပင္ (Tree of enlightenment) သို႔မဟုတ္ ဉာဏ္ပညာသစ္ပင္ (Tree of wisdom) ဟုအဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ဤသည္ပင္လ်င္ နယူတန္၏ ကမာၻ႔ဆြဲအား၊ ပတ္စခ်ာ၏ ပိုးမႊားေဗဒ၊ အိုင္းစတိုင္း၏ ႏွိုင္းရသေဘာတရားစေသာ ေခတ္သစ္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအားလုံးထက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေစာၿပီး၊ အဆေပါင္းမ်ားစြာ က်ယ္ျပန႔္နက္ရွိုင္းလွေသာ မဟာရွာေဖြေတြ႕ရွိမူ႕ႀကီး ျဖစ္ပါသည္။
✔ သာသနာျပဳခရီးရွည္.....
ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ရရွိခဲ့ေသာ ဉာဏ္အလင္းအား တပႆီအက်င့္အားအတူက်င့္ႀကံခဲ့ေသာ ရွင္ေကာ႑ညအမႉးျပဳေသာ တပသီေဟာင္းငါးဦးအားအရင္ျဖန႔္ေဝခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ရွင္ေကာ႑ည ဦးေဆာင္ေသာ သံဃာေတာ္ငါးပါးသည္ ဗုဒၶ၏ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းတြင္ ပထမဆုံးေသာသံဃာမ်ားျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုပၪၥဝဂၢီငါးပါးအား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတ္ေတာ္သည္ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ပထမဆုံး တရားဦးျဖစ္ေပသည္။
ထိုအခ်ိန္မွစကာ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ၄၅ ႏွစ္တာကာလပတ္လုံး သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးထြက္ကာ သတၱဝါအေပါင္းအား သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။သမိုင္းဆိုင္ရာအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားပါအခ်က္အလက္ မ်ားအရ ဗုဒၶ၏သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးကို ေအာက္ပါအတိုင္းမွတ္တမ္းတင္နိုင္သည္။
ဘီစီ ၅၂၈ - ဣသိပတန (ယခု-ဆာရနာတ္)
ဘီစီ ၅၂၇ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၆ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၅ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၄ - ေဝသာလီ
ဘီစီ ၅၂၃ - မကုဋေတာင္(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၂၂ - တာဝတႎသာနတ္ျပည္(က်မ္းစာအရ)
ဘီစီ ၅၂၁ - သုသုမာရေတာင္(ယခု-က်ဳနာရ္)
ဘီစီ ၅၂၀ - ေကာသမၺီ(ယခု-ကၠဳလဟာဗာ)
ဘီစီ ၅၁၉ - ပါလိေလယ်က(ယခု-မိရ္-ဂ်ာပူ)
ဘီစီ ၅၁၈ - နာဠာ(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၁၇ - ေဝရၪၨာ(ယခု-မထုရာ)
ဘီစီ ၅၁၆ - စာလိယေတာင္(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၁၅ - သာဝတၳိ(ယခု-ေဂါ႑ာ)
ဘီစီ ၅၁၄ - ကပိလဝတၳဳ
ဘီစီ ၅၁၃ - အာလဝီ(ယခု-အာရ္ဝလိ)
ဘီစီ ၅၁၂ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၁၁ - စာလိယေတာင္
ဘီစီ ၅၁၀ - စာလိယေတာင္
ဘီစီ ၅၀၉ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၀၈ မွ ၄၈၄ - သာဝတၳိ
ဘီစီ ၄၈၃ - ေဝသာလီ
ထိုသာသနာျပဳခရီးသည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ အလယ္ပိုင္းတခြင္သို႔ ဗုဒၶ၏သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။
✔ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျခင္း.....
လူသတၳဝါတို႔အား ကယ္တင္ရန္အလို႔ငွာဘုရားျဖစ္ေသာမူေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ဘီစီ ၅၄၃ ခုႏွစ္တြင္ ေဝသာလီ ျပည္ မလႅာမင္းမ်ား၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္တစ္ခုတြင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶ၏ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္တြင္ ေနာက္ဆုံးမွာၾကားခဲ့ေသာ စကားမွာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္သာမက၊ လူသားအားလုံးအတြက္ပါ အထူးအဓိပၸါယ္ ရွိလွသည္ဟု ေႏွာင္းေခတ္ပညာရွင္မ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထိုအမွာစကားမွာ
"ဝယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ"
ဟူေသာ ပါဠိဂါထာတိုေလးျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘာသာ ျဖင့္ဤကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္ယူနိုင္ပါသည္။
"ဘဝသည္ မၿမဲ၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ကိုယ္စိတ္ႏွလုံးရွိၾကေစ။"
_
အကိုးအကား.....
http://www.knowledgerush.com/kr/jsp/db/viewuser.jsp?userId=21915&penname=Doctrine+of+Lord+Buddha
thisismyanmar.com -  Resources and Information
Buddhism Made plain၊ ဘာသာျပန္သူ ဆရာေက်ာ္ဝင္း၊ သစၥာရွာဖို႔ ျမင္းစီးသူ
ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း
ဗုဒၶဝင္ ဆိုသည္မွာဗုဒၶ၏ ရာဇဝင္ကို ေခၚျခင္း ျဖစ္သည္။ Siddhārtha Gautama သိဒၶတၳ ေဂါတမ (သကၠတ- सिद्धार्थ गौतम; ပါဠိ- सिद्धाथ गोतम Siddhartha Gotama သိဒၶတၳ ေဂါတမ) သည္ ဗုဒၶဘာသာ ကိုတည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာ အဓိကပုဂၢိဳလ္ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ျဖစ္သည္။ ဘီစီ ၆၂၃ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ) ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ဝ ေက်ာ္ တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုေမြးဖြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶသည္အိႏၵိယတိုက္တြင္ ဗုဒၶဝါဒ ဗုဒၶဘာသာ ကို ဘီစီ ၅၈၈ တြင္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ အေရွ႕တိုင္းတြင္ ဒႆနႏွင့္ ဆက္သြယ္ေသာ အျခားေသာဝါဒ ထူေထာင္သူမ်ား ျဖစ္သည့္ကြန္ျဖဴးရွပ္(ဘီစီ ၅၅၁-၄၇၉) ၊ ေလာင္ဇူ တို႔ကဲ့သို႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ဝါဒမွာ ထိုသူမ်ား၏ဝါဒႏွင့္ သေဘာသဘာဝအားျဖင့္ မ်ားစြာ ကြာျခားေလသည္။ ဗုဒၶ၏ဝါဒသည္ အျမင့္ျမတ္ဆုံးေသာအမွန္တရားျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာသည္ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ) ဘီစီ ၅၈၈ တြင္ စတင္ေပၚထြန္းခဲ့သည္။
✔ သိပၸံနည္းက် ဗုဒၶဘာသာ.....
ဗုဒၶဘာသာတြင္အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကိုေလ့လာရာ၌ နည္းစံနစ္က်သည္။ သိပၸံနည္းက်သည္။ ဗုဒၶ၏အဆုံးအမမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ သိပၸံနည္းက် ဘာသာ အမွန္တရားႏွင့္ လက္ေတြ႕သဘာဝက်သည့္ ဘာသာလည္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ တပည့္တို႔၏ဝတၱရား၊ ဆရာတို႔၏ဝတၱရား၊ သားသမီးတို႔၏ဝတၱရား၊ မိဘတို႔၏ဝတၱရား စသည္တို႔ရွိရာ ဆရာဝတ္တြင္ အတတ္လည္းသင္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမ သိပၸမခ်န္ ေဘးရန္ဆီးကာ သင့္ရာအပ္ပို႔ ဆရာတို႔ က်င့္ဖို႔ဝတ္ငါးျဖာ ဟုပါရွိသည္။ ၃၈ျဖာေသာမဂၤလာတရားေတာ္တြင္လည္း အျပစ္ကင္းေသာ သိပၸ အတတ္ပညာတို႔ကိုတတ္ေျမာက္ျခင္းသည္လည္း မဂၤလာ တစ္ပါးဟု အဆိုရွိပါသည္။
ဗုဒၶသည္ ထိုေခတ္က မင္းမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ခတၱိယမ်ိဳးႏြယ္မွဆင္းသက္လာခဲ့သည္။ ထိုေခတ္ကေရွးေဟာင္း အိႏၵိယလူမႈ ဖြဲ႕စည္းပုံတြင္ ပုဏၰားမ်ိဳး(ျဗဟၼဏ)၊မင္းမ်ိဳး သို႔မဟုတ္ စစ္သားမ်ိဳး (ခတၱိယ)၊ကုန္သည္မ်ိဳး(ဝႆ) ႏွင့္ဆင္းရဲသားမ်ိဳး (သုဒၶ)ဟူ၍ အမ်ိဳးေလးပါးခြဲကာ ဇာတ္အနိမ့္အျမင့္ခြဲျခားမူ႕ရွိခဲ့သည္။ ျဗာဟၼဏတို႔သည္ ေဝဒက်မ္းလာဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ေသာ ျဗဟၼာကို(ေဂါ့ဒ္) ယုံၾကည္ၾကၿပီး ေဂါ့ဒ္၏ဦးေခါင္းမွဆင္းသက္ လာေသာ မိမိတို႔အမ်ိဳးသည္သာအျမတ္ဆုံးဟုခံယူၿပီး ဇာတ္ခြဲျခားမႈကိုလိုလားသည္။ ဗုဒၶဝါဒမွာ ေဂါ့ဒ္ကိုပယ္၍ ဇာတ္အနိမ့္အျမင့္ခြဲျခားမူ႕ကို ဆန႔္က်င္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဗုဒၶကို ေလ့လာမည္ဆိုပါက လူသားစင္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္သည္ဟု ယုံၾကည္ထားရန္မွာ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္သည္။ အျခား ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းခြဲမ်ားတြင္ ဗုဒၶအား ေကာင္းကင္ဘုံမွ ဘုရားအျဖစ္မွတ္ယူေလ့ရွိၾကသည္။ ဗုဒၶ ဆိုေသာေဝါဟာရမွာ ဉာဏ္အလင္းရသူ (Enlightened)၊ သို႔မဟုတ္ စိတ္အာ႐ုံ နိုးၾကားေနသူ (Mentally awakened) ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။
အမွန္တရားေလးပါး (သစၥာေလးပါး) ကို ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္း၍သိျမင္ေသာ အျမတ္ဆုံး ပုဂၢိဳလ္ ဟု ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္က အဓိပၸါယ္ဖြင့္သည္။
ဗုဒၶဝင္တြင္ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ဘဝ၊ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း၊ သစၥာတရားကို ရွာျခင္း၊ သာသနာျပဳခရီးရွည္၊ ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူျခင္း ဟူ၍ ငါးပိုင္းရွိသည္။
✔ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ဘဝ.....
ဗုဒၶဆိုသည္မွာ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွရရွိလာေသာ ဘြဲ႕အမည္ပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ လူဘဝမွမ်ိဳးရိုး အမည္မွာ ေဂါတမျဖစ္၍ ကိုယ္ပိုင္အမည္မွာ သိဒၶတၳ ကုမာရျဖစ္ပါသည္။ (အလုံးစုံေသာ လူနတ္တို႔၏ အလိုခပ္သိမ္းကို ၿပီးၿငိမ္းေစတတ္ေသာ) အဓိပၸါယ္ရသည္။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မ်ိဳးရိုးအားျဖင့္ သကၠ(Shakya) သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္သည္ ဘီစီ ၆၂၃ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမွီ ႏွစ္ေပါင္း၆၀ဝ ေက်ာ္)ခန႔္က ျဖစ္ပါသည္။ ဖခင္သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးမွာနီေပါနိုင္ငံ သကၠတိုင္း ကပိလဝတ္ျပည္(Kapilavastu)ကို စိုးအုပ္ပိုင္ေသာ ကပိလဝတ္ ဘုရင္ျဖစ္သည္။ ထိုေနရာေဒသအား က်မ္းစာမ်ားတြင္ ကပိလဝတ္ ဟုေခၚသည္။သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ အမ်ိဳးအႏြယ္အစဥ္အဆက္မွာ ဩကၠာကရာဇ္မင္းမွစ၍ ဇယေသနမင္းအထိ ရွစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ေသာမင္းတို႔သည္ ကပိလဝတ္ျပည္ႀကီး၌ မင္းျပဳၾကကုန္၏။ ထိုမင္းတို႔တြင္အစျဖစ္ေသာ ဩကၠာ ကရာဇ္မင္းႀကီး၏ သၾကာဝတေဘာကုမာရာ=အခ်င္းတို႔ သားေတာ္တို႔သည္စြမ္းနိုင္ကုန္စြ တကားဟူေသာ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္မိန႔္ခြန္းဆင့္သည္ကိုအစြဲျပဳ၍ သာကီဝင္မ်ိဳးဟု ေခၚေၾကာင္းကို သုတ္သီ လကၡန္ပါဠိေတာ္၌ ေဟာျပထားေလသည္။ ထိုေနရာသည္ နီေပါနိုင္ငံတြင္တည္ရွိသည္။ ကပိလဝတ္ ႏွင့္ အနီးအပါး၌ပင္ အျခားေသာမ်ိဳးႏြယ္စုအေျမာက္အျမားေနထိုင္ၾကသည္။ သိဒၶတၳမင္းသား၏ မယ္ေတာ္ မဟာမာယာ သည္လည္း ေကာလိယမ်ိဳးႏြယ္စု အႀကီးအကဲတစ္ဦး၏ သမီးျဖစ္ပါသည္။ မယ္ေတာ္မဟာမာယာသည္ သိဒၶတၳမင္းသားအား ဘီစီ ၆၂၃ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ေတာ္အတြင္းရွိ အင္ၾကင္းပင္တစ္ပင္ေအာက္တြင္ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့သည္။ ဖြားေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေရွ႕အရပ္မွ ေျမာက္သို႔ လွည့္ေတာ္မူလ်က္ ခုနစ္ဖဝါးသြား၍ မတ္မတ္ရပ္ေတာ္မူၿပီးေသာ္-
“အေဂၢါဟမသၼိေလာကႆ
ေဇ႒ောဟမသၼိေလာကႆ
ေသ႒ောဟမသၼိေလာကႆ” ဟူေသာ သုံးခြန္းစကား ဆိုေတာ္မူသည္။
ထိုေခတ္က အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ မိမိတို႔၏သားဦးအား မိဘရပ္႐ြာထံတြင္ျပန္၍ ေမြးဖြားရေသာ ဓေလ့ရွိခဲ့နိုင္သည္။ သိဒၶတၳမင္းသားအားဖြားျမင္ၿပီး ခုနစ္ရက္အၾကာတြင္ မယ္ေတာ္မာယာ နတ္႐ြာစံခဲ့ေသာေၾကာင့္ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ ၏ ထိန္းေက်ာင္းမႈျဖင့္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့သည္။ သိဒၶတၳမင္းသား၏ ဖခင္သုေဒၶါဓန မင္းသည္ ထိုေခတ္ကအျမင့္ဆုံးနိုင္ငံေရးအာဏာျဖစ္နိုင္ေသာ စၾကာမင္းအရာကို ရေစလိုသည္။ သို႔ေသာ္ႀကိဳတင္နိမိတ္မ်ားအရ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေလာကီဘုံကိုစြန႔္ခြာ၍ ဘုရားျဖစ္မည္ဟု ေျပာၾကားသျဖင့္ ေလာကီကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားျဖင့္ မင္းသားကိုျဖားေယာင္းထားေစခဲ့သည္။ အသက္တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အ႐ြယ္တြင္ ညီမဝမ္းကြဲေတာ္သူ ယေသာ္ဓရာႏွင့္ လက္ဆက္ခဲ့သည္။ ေယာကၡမေလာင္း ျဖစ္သူ သုပၸဗုဒၶက သေဘာမတူေသာေၾကာင့္ ေလးအတတ္အစြမ္းျပ၍ ၾကင္ရာေတာ္ကို ကိုယ္တိုင္ေ႐ြးယူနိုင္ခဲ့သည္။
✔ ေတာထြက္ေတာ္မူျခင္း.....
သိဒၶတၳမင္းသားႏွင့္ ယေသာ္ဓရာေဒဝီတို႔မွ သားတစ္ေယာက္ဖြားျမင္၍ အမည္မွာရာဟုလာ ဟုေခၚသည္။ လကိုရာဟု ဖမ္းသလို ငါေလွ်ာက္မယ့္လမ္းကို သံေယာဇဥ္တို႔ျဖင့္ ခ်ည္ေႏွာင္မည့္သူဟု ဆိုကာ “ရာဟုလာ” ဟုသိဒၶတၳမင္းသား ကိုယ္တိုင္နာမည္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေလာကီအာ႐ုံမ်ားျဖင့္ ဖ်ားေယာင္းထားျခင္း၊ အနိဌာ႐ုံမ်ားကို မျမင္ေအာင္ဖန္တီးထားျခင္း၊ သားမယား သံေယာဇဥ္ မ်ားကို တိုးလာေစျခင္းအားျဖင့္ ခမည္းေတာ္မွစီမံထားေသာ္လည္း သိဒၶတၳမင္းသားသည္လက္ရွိဘဝ ထက္ပိုမိုျမင့္ျမတ္ ေသာ ဘဝအမွန္မြန္ကို ရွာေဖြလိုစိတ္ျပင္းထန္လာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္တစ္ေန႕တြင္ ခါးသီးေသာအမွန္တရားကို သိဒၶတၳမင္းသား ျမင္ေတြ႕ခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႔ေတြ႕ရွိခဲ့ရာ လူ႕ဘဝ၏ အစစ္အမွန္တရားကို သေကၤတေလးပါးျဖင့္ ေဖၚျပၾကသည္။ ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးဟု ၫႊန္းဆိုၾကပါသည္။ ဤသည္တို႔မွာ
သူအို၊
သူနာ
သူေသႏွင့္
ရဟန္းတို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ပထမသေကၤတသုံးပါးမွာ ဘဝကိုကိုယ္စားျပဳသည္။ အိုျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္းတို႔၏ တည္ရာမွီရာျဖစ္သည္။ ေနာက္ဆုံး သေကၤတရဟန္းမွာ ဘဝကိုေက်ာ္လြန္သြားၿပီး အိုျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္းကင္းရာလြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ ထိုသေဘာတရားမ်ားကို သိရွိလာေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ မင္းသားဘဝႏွင့္တာရွည္ေနရန္မျဖစ္နိုင္ေသာေၾကာင့္ တစ္ခုေသာညတြင္ သားငယ္ႏွင့္ ဇနီးသည္ကို ေနာက္ဆုံးၾကည့္ကာ အမွန္တရားကိုရွာေဖြရန္ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ထိုစဥ္က အသက္ ၂၉ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စဥ္းစားေဝဖန္ပိုင္းျခားတတ္ေသာအ႐ြယ္ေရာက္ ေနေလၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္ေကာင္းမြန္ေသခ်ာေသာ အနာဂတ္တစ္ခုရွိေသာ္လည္း စြန႔္လႊတ္ၿပီး ေတာထြက္ခဲ့သည္မွာ ေတာ္႐ုံတန္႐ုံ စိတ္ပိုင္းျဖတ္မႈမ်ိဳးမဟုတ္ဟု ေသခ်ာေျပာဆိုနိုင္သည္။
✔ သစၥာတရားကို ရွာျခင္း.....
ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ ထိုကာလအပိုင္းအျခားကို ဒုကၠယစရိယာ က်င့္ျခင္းဟူ၍ေဖၚျပၾကသည္။ ေတာထြက္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဘုရားမျဖစ္ခင္အထိ ေျခာက္ႏွစ္တာမွ်ေသာ အခ်ိန္ကိုဆိုလိုသည္။ ပထမဆုံးစမ္းသပ္ခဲ့ေသာအခ်က္မွာ ေယာဂ(သမထ)က်င့္စဥ္ျဖစ္သည္။ တဒၤဂအားျဖင့္စိတ္တည္ၿငိမ္မူ႕ရရွိေသာ္လည္း ထာဝရစိတ္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာလြတ္ေျမာက္ရာလမ္းကိုသာရွာေဖြလိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ထို သမထ သက္သက္က်င့္စဥ္ကို လည္းစြန႔္လႊတ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ေယာဂအက်င့္မွာ ေနာင္ဗုဒၶသာသာနာတြင္အေရးႀကီးလာမည့္ ကမၼဌာန္းလုပ္ငန္းအတြက္ အေျခခံေကာင္းမ်ားကို ေပးနိုင္ခဲ့သည္ဟုဆိုရမည္ ျဖစ္သည္။ ေယာဂအက်င့္မွ ကမၼဌာန္းမွာ (Meditation for sake of meditation) သာျဖစ္၍ သိဒၶတၳမင္းသားအလိုရွိေသာ ကမၼဌာန္းမွာ ဘဝျဖစ္တည္မူ႕ကို အနက္ရွိူင္းဆုံးေနရာထိ မ်က္ေမွာက္ျပဳနိုင္ေသာ (Insight Meditation)မ်ိဳးျဖစ္ေလသည္။ ဝိပႆနာ ကမၼဌာန္းမ်ိဳးကိုဆိုလိုသည္။ ဒုတိယစမ္းသပ္ခ်က္မွာ တပအက်င့္(asceticism)ျဖစ္သည္။ ေကာ႑ည အမႉးျပဳေသာ တပသီငါးဦးေနထိုင္ရာ ဥ႐ုေဝလေတာအုပ္ထဲရွိ ေတာေက်ာင္းကေလးတြင္သြားေရာက္ေနထိုင္ခဲ့သည္။ ထိုေနရာတြင္အလြန္အကြၽံၿခိဳးၿခံ ေခြၽတာျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကိုပင္ပန္းဆင္းရဲေစျခင္းစသည့္ ျပင္းထန္သည့္အက်င့္မ်ားကို က်င့္ခဲ့ေသာ္လည္း ခႏၶာကိုယ္သာ အိုမင္းရင့္ေရာ္ ခန္းေျခာက္လာခဲ့ကာ သစၥာတရားကိုရွာေဖြနိုင္ခဲ့ျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ တပသီငါးဦးသည္လည္း သိဒၶတၳမင္းသားကို စိတ္ပ်က္ကာစြန႔္ခြာသြားၾကေလသည္။ထိုကဲ့သို႔ ေယာဂ၊တပႏွင့္ အျခားအတတ္မ်ားတြင္ က်င့္ႀကံရင္း သစၥာတရားကိုရွာေဖြရာ ေျခာက္ႏွစ္တာမွ်အခ်ိန္ကုန္ လာခဲ့သည္။ ထိုအခါဗုဒၶသည္ သစၥာတရားကိုရွာေဖြေသာလမ္းမွာ အခ်ိဳဆုံးလမ္းလည္းမဟုတ္သလို အခါးဆုံးလမ္းလည္း မျဖစ္နိုင္ဟုဆင္ျခင္မိကာ ထိုအစြန္းႏွစ္ပါးၾကားမွတတိယ လမ္းသာျဖစ္ရမည္ဟုေတြးမိေလသည္။ ဤအခိုက္အတန႔္မွာပင္ ငယ္စဥ္ဘဝကအျဖစ္အပ်က္တစ္ခုကို အေလာင္းေတာ္သည္ဆင္ျခင္မိေလသည္။ ခမည္းေတာ္ လယ္ထြန္မဂၤလာ ပြဲ က်င္းပေနခ်ိန္ တြင္ မင္းသားငယ္အား သေျပပင္ရိပ္တြင္ သိပ္ထားခဲ့ေလသည္။ ကေလးငယ္အ႐ြယ္ မွ်သာျဖစ္ေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္မွအသံမ်ားကိုလည္းေကာင္း သေျပပင္ရိပ္မွ ေအးျမမႈကိုလည္းေကာင္း သတိမျပဳမိဘဲ၊ မိမိခႏၶာကိုယ္အတြင္းတြင္သာ သိစိတ္ကိုစုစည္းထားမိသည္။ ထိုအခ်ိန္ကရရွိခဲ့ေသာ ခ်မ္းသာပီတီမ်ိဳးကို သိဒၶတၳမင္းသားသည္ ဘဝတြင္ေနာက္ထပ္ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရျခင္းမရွိေတာ့ေပ။ ထိုခ်မ္းသာပီတိအား ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားတြင္ ပထမဈာန္ဟု သတ္မွတ္ပါသည္။ ဤအေတြ႕အႀကဳံကိုဆင္ျခင္မိေသာ သိဒၶတၳမင္းသားသည္၊ သစၥာတရားကိုရွာေဖြေသာလမ္းစမွာ မိမိကိုယ္အတြင္းတြင္သာရွိမည္ဟု သေဘာရလာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ေယာဂဆရာႀကီးမ်ားထံမွရလာေသာ ကမၼဌာန္းအက်င့္ႏွင့္အာ႐ုံတို႔ကိုစုစည္းၾကည့္ေလရာ ႐ုပ္ခႏၶာသာမက သိစိတ္အလ်င္၏ မၿမဲေသာသေဘာတရားတို႔ကိုပါဆင္ျခင္မိေလသည္။ ထိုမွတဆင့္မၿမဲျခင္း၏ မႏွစ္ၿမိဳ႕ဖြယ္ရာအျဖစ္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ မိမိအလိုသို႔မလိုက္သည့္သေဘာ၊မိမိဆႏၵႏွင့္ မည္သို႔မွ်မသက္ဆိုင္သည့္သေဘာ၊ အစိုးမရသည့္သေဘာမ်ားကို ပီပီျပင္ျပင္ျမင္ေတြ႕လာေလသည္။ က်မ္းစာမ်ားအရ အနိစၥ၊ဒုကၡ၊ အနတၱ လကၡဏာေရးသုံးပါးကိုဆိုလိုပါသည္။ ခႏၶာကိုယ္မွရေသာ ထိုလမ္းစကိုဆြဲဆန႔္ၾကည့္လိုက္ရာ လူျဖစ္တည္မႈတစ္ခုလုံး၏ အျခင္းအရာမ်ားမွာတျဖည္းျဖည္း ပီျပင္လာသည္။ ဘဝ၏တြန္းအားမ်ား၊ ထိုလမ္းမွလြတ္ေျမာက္ရာလမ္း၊ ထာဝရၿငိမ္းေအးမႈ ထိုသည္တို႔ပင္ဗုဒၶ ရွာေဖြေနေသာ သစၥာတရားပင္ျဖစ္ေလသည္။ ဒုကၡသစၥာ၊သမုဒယသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊နိေရာဓသစၥာဟူေသာ သစၥာေလးပါး တရားပင္ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဗုဒၶဉာဏ္အလင္းရခဲ့ရာ ေနရၪၨာရာအနီးမွ ေညာင္ပင္ႀကီးအား ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက ေဗာဓိပင္ဟုေခၚၾကသည္။ သေဘာမွာ ဉာဏ္အလင္းသစ္ပင္ (Tree of enlightenment) သို႔မဟုတ္ ဉာဏ္ပညာသစ္ပင္ (Tree of wisdom) ဟုအဓိပၸာယ္ရပါသည္။ ဤသည္ပင္လ်င္ နယူတန္၏ ကမာၻ႔ဆြဲအား၊ ပတ္စခ်ာ၏ ပိုးမႊားေဗဒ၊ အိုင္းစတိုင္း၏ ႏွိုင္းရသေဘာတရားစေသာ ေခတ္သစ္ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအားလုံးထက္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေစာၿပီး၊ အဆေပါင္းမ်ားစြာ က်ယ္ျပန႔္နက္ရွိုင္းလွေသာ မဟာရွာေဖြေတြ႕ရွိမူ႕ႀကီး ျဖစ္ပါသည္။
✔ သာသနာျပဳခရီးရွည္.....
ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ရရွိခဲ့ေသာ ဉာဏ္အလင္းအား တပႆီအက်င့္အားအတူက်င့္ႀကံခဲ့ေသာ ရွင္ေကာ႑ညအမႉးျပဳေသာ တပသီေဟာင္းငါးဦးအားအရင္ျဖန႔္ေဝခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ရွင္ေကာ႑ည ဦးေဆာင္ေသာ သံဃာေတာ္ငါးပါးသည္ ဗုဒၶ၏ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းတြင္ ပထမဆုံးေသာသံဃာမ်ားျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုပၪၥဝဂၢီငါးပါးအား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတ္ေတာ္သည္ ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ ပထမဆုံး တရားဦးျဖစ္ေပသည္။
ထိုအခ်ိန္မွစကာ ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ ၄၅ ႏွစ္တာကာလပတ္လုံး သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးထြက္ကာ သတၱဝါအေပါင္းအား သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွ ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။သမိုင္းဆိုင္ရာအေထာက္အထားမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶက်မ္းစာမ်ားပါအခ်က္အလက္ မ်ားအရ ဗုဒၶ၏သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးကို ေအာက္ပါအတိုင္းမွတ္တမ္းတင္နိုင္သည္။
ဘီစီ ၅၂၈ - ဣသိပတန (ယခု-ဆာရနာတ္)
ဘီစီ ၅၂၇ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၆ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၅ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၂၄ - ေဝသာလီ
ဘီစီ ၅၂၃ - မကုဋေတာင္(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၂၂ - တာဝတႎသာနတ္ျပည္(က်မ္းစာအရ)
ဘီစီ ၅၂၁ - သုသုမာရေတာင္(ယခု-က်ဳနာရ္)
ဘီစီ ၅၂၀ - ေကာသမၺီ(ယခု-ကၠဳလဟာဗာ)
ဘီစီ ၅၁၉ - ပါလိေလယ်က(ယခု-မိရ္-ဂ်ာပူ)
ဘီစီ ၅၁၈ - နာဠာ(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၁၇ - ေဝရၪၨာ(ယခု-မထုရာ)
ဘီစီ ၅၁၆ - စာလိယေတာင္(ယခု-ဗိဟာရ္)
ဘီစီ ၅၁၅ - သာဝတၳိ(ယခု-ေဂါ႑ာ)
ဘီစီ ၅၁၄ - ကပိလဝတၳဳ
ဘီစီ ၅၁၃ - အာလဝီ(ယခု-အာရ္ဝလိ)
ဘီစီ ၅၁၂ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၁၁ - စာလိယေတာင္
ဘီစီ ၅၁၀ - စာလိယေတာင္
ဘီစီ ၅၀၉ - ရာဇၿဂိဳဟ္
ဘီစီ ၅၀၈ မွ ၄၈၄ - သာဝတၳိ
ဘီစီ ၄၈၃ - ေဝသာလီ
ထိုသာသနာျပဳခရီးသည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ အလယ္ပိုင္းတခြင္သို႔ ဗုဒၶ၏သာသနာျပဳခရီးရွည္ႀကီးပင္ျဖစ္သည္။
✔ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူျခင္း.....
လူသတၳဝါတို႔အား ကယ္တင္ရန္အလို႔ငွာဘုရားျဖစ္ေသာမူေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ဘီစီ ၅၄၃ ခုႏွစ္တြင္ ေဝသာလီ ျပည္ မလႅာမင္းမ်ား၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္တစ္ခုတြင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶ၏ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္တြင္ ေနာက္ဆုံးမွာၾကားခဲ့ေသာ စကားမွာ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအတြက္သာမက၊ လူသားအားလုံးအတြက္ပါ အထူးအဓိပၸါယ္ ရွိလွသည္ဟု ေႏွာင္းေခတ္ပညာရွင္မ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထိုအမွာစကားမွာ
"ဝယဓမၼာ သခၤါရာ အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ"
ဟူေသာ ပါဠိဂါထာတိုေလးျဖစ္သည္။ ျမန္မာဘာသာ ျဖင့္ဤကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္ယူနိုင္ပါသည္။
"ဘဝသည္ မၿမဲ၊ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ ကိုယ္စိတ္ႏွလုံးရွိၾကေစ။"
_
အကိုးအကား.....
http://www.knowledgerush.com/kr/jsp/db/viewuser.jsp?userId=21915&penname=Doctrine+of+Lord+Buddha
thisismyanmar.com -  Resources and Information
Buddhism Made plain၊ ဘာသာျပန္သူ ဆရာေက်ာ္ဝင္း၊ သစၥာရွာဖို႔ ျမင္းစီးသူ
ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း
Comments
Post a Comment