' ခရစ္ေတာ္၊ ေယရႈ - Jesus '
' ခရစ္ေတာ္၊ ေယရႈ - Jesus '
ေမြးဖြား … 7–2 BCTemplate:E8fn
Herodian Tetrarchy, Roman Empire
ကြယ္လြန္ … AD 30–33
(aged 31–39; traditionally 33)
Judea, Roman Empire
ေယရႈခရစ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ ဟုလည္း လူသိမ်ားသူသည္ ခရစ္ယာန္သာသနာ၏ ပင္မအသြင္သဏၭာန္ ျဖစ္ၿပီး ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ ေဟာေျပာထားေသာ ေမရွိဟု ရႈျမင္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရး ဂိုဏ္းဂဏ အမ်ားစုက သူ႕ကို ထာဝရဘုရားသခင္၏သားေတာ္ ႏွင့္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေသာ ဘုရားသခင္ ဝင္စားသူဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ အျခားေသာ ဘာသာအယူဝါဒမ်ားက သူ႕ကို တနည္းမဟုတ္တနည္းျဖင့္ ၾကည္ညို ေလးစားၾကသည္။ သူသည္ လူ႕သမိုင္းတြင္ ဩဇာအႀကီးမားဆုံးေသာ သူမ်ားထဲတြင္ တစ္ဦးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ ဘဝ၊ေဒသနာ ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေျခခံ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ား စည္းမ်ဥ္းဆိုင္ရာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားျဖစ္ေသာ ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္း ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားက (ေသာမက်မ္း) ႏွင့္ ေဟၿဗဲက်မ္း တို႔လည္း စပ္ဆိုင္သည္ဟု က်ိဳးေၾကာင္းျပဆိုေသာ္လည္းအထူးသျဖင့္ ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္က်မ္းမ်ား တြင္ ပါရွိသည္။ သမၼာက်မ္းစာ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္ အမ်ားစုက ေယရႈသည္ ဂ်ဴးျဖစ္ၿပီး ဓမၼေဒသနာဆရာႏွင့္ အနာေရာဂါတို႔ကို ကင္းၿငိမ္းေစသူ၊ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္ အားျဖင့္ ခံယူခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ဓမၼသစ္က်မ္းစာ၏ အခ်ိဳ႕အပိုင္းမ်ားသည္ ေယရႈ၏ဘဝကို ျပန္လည္ ဆက္စပ္ေဖာ္ထုတ္ရန္ အသုံးဝင္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကရာတြင္ ေရာမအင္ပါယာကို ပုန္ကန္သည္ဟု စြဲဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ယုဒျပည္၊ ေရာမဘုရင္ခံ ပုႏၲိပိလတ္၏ အမိန႔္ျဖင့္ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕၌ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ တင္၍အသတ္ခံခဲ့ရသည္ကို လက္ခံၾကသည္။ ဤေကာက္ခ်က္အခ်ိဳ႕မွအပ၊ ေယရႈ၏ ေဟာေျပာခ်က္၊ သူ၏ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း၊ ယဥ္ေက်းမႈပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ မိတ္ဆက္ျခင္း တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည္။ သမၼာက်မ္းစာ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္မ်ားက ေယရႈကို မိမိကိုယ္မိမိ ေမရွိဟု ေဖာ္ျပေျပာဆိုသူ၊ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ လႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္၊ လွည့္လည္သြားလာေနေသာ ပညာရွိ၊ တန္ခိုးထက္ေသာ အနာေရာဂါၿငိမ္းေစသူႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ ဘာသာေရး လႈပ္ရွားမႈကို တည္ေထာင္သူအျဖစ္ ေဖာ္ျပၾကသည္။
ခရစ္ယာန္တို႔၏ ကယ္တင္ရွင္ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ၂ဝဝဝ ခန႔္က ႏြားတင္းကုပ္တြင္ မထင္မရွား ဖြားျမင္ေသာ ခရစ္ေတာ္ေယရႈသည္ မိမိ ေဟာေျပာေသာ အယူဝါဒေၾကာင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ အသတ္ခံရ၏။ သို႔ရာတြင္ ယခုအခါ ထိုအယူဝါဒကို ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္မ်ားအား ကမာၻအရပ္ရပ္၌ ေတြ႕နိုင္ေပသည္။
ခရစ္ေတာ္၊ ေယရႈ။ ။ ခရစ္ေတာ္ေယရႈ မေပၚထြန္းမီ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ပညာရွိႀကီးမ်ားသည္ ထာဝရ ဘုရားသခင္က လူသတၱဝါ တို႔အား ကယ္တင္ရန္ သာမန္လူတို႔ထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ကို လူ႕ေလာကသို႔ ေစလႊတ္လိမ့္မည္ဟု ေကာလာဟလစကား ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ယဟူဒီ(ယုဒ) လူမ်ိဳးတို႔သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ျမႇော္လ်က္ရွိခဲ့ၾကသည္။ သာမန္လူတို႔ထက္ ထူးကဲ ျမင့္ျမတ္သူဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ထူးထူးျခားျခား ခမ္းနား တင့္တယ္စြာ ေပၚေပါက္လာမည္ဟု အထင္ရွိၾက၏။ သို႔ျဖစ္၍ ႏြားတင္းကုတ္တြင္ ေယရႈကို ေမြးဖြားေသာအခါ သူတို႔ျမႇော္လင့္ ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ဟူ၍ မထင္မွတ္ၾကေပ။ ခရစ္ေတာ္ကို မဖြားျမင္မီ ေကာင္းကင္တမန္ ေဂးဗရီယယ္ (ဂါေျဗလ)သည္ ေမရီ (မာရိ)ထံသို႔ ေရာက္လာ၍ သားေယာက္်ားကို ဖြားျမင္ေပလိမ့္မည္။ ထိုသားသည္ လူတို႔အား အျပစ္မွ ကယ္တင္မည့္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈဟူေသာအမည္ျဖင့္ မွည့္ရမည္ဟု ေျပာခဲ့ဘူး၏။ ေယရႈ၏ မယ္ေတာ္ေမရီသည္ ခင္ပြန္းသည္ နက္ဇရက္(နာဇရက္)ၿမိဳ႕သား ဂ်ိဳးဇက္(ေယာသပ္)ႏွင့္အတူ သန္းေကာင္စာရင္းဝင္ျခင္းငွာ ဂ်ဴဒါ ျပည္ (ယုဒျပည္) ဗက္သလီဟမ္ (ဗက္လင္)ၿမိဳ႕သို႔ သြားေလ၏။ ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေသာအခါ တည္းခိုစရာ ေနရာမရွိေသာေၾကာင့္ ႏြားတင္းကုပ္တစ္ခု၌ ဝင္ေရာက္တည္းခိုၾကရသည္။ ထိုေန႕ည၌ ပင္ ခရစ္ေတာ္ကို ဖြားျမင္သျဖင့္ သူငယ္ေတာ္ကို ႏြားစားခြက္တြင္ သိပ္ထားရေလသည္။ ခရစ္ေတာ္ေယရႈကို မည္သည့္ေန႕ ရက္တြင္ ဖြားျမင္သည္ဟု မေျပာနိုင္ေသာ္လည္း ေအဒီ ၃ဝဝ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္ကစ၍ ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕ကို ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္သည့္ေန႕အျဖစ္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္လာခဲ့ၾက သည္။
ခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္သည့္ညတြင္ သိုးထိန္း မ်ားထံသို႔ ေကာင္းကင္တမန္တစ္ပါး ေရာက္လာ၍ ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္သည့္ သတင္းကို ေျပာၾကားသျဖင့္ ႏြားစားခြက္၌ သိပ္ထားေသာ သူငယ္ေတာ္ကို သြား၍ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည္။ ေကာင္းကင္၌လည္း ထူးဆန္းေသာ ၾကယ္သစ္တစ္လုံး ထြက္ေပၚလာသည္။ နကၡတ္တာရာတို႔ကို အၿမဲေစာင့္ၾကည့္ေနေသာ အေရွ႕ဖက္ျပည္မွ နကၡတ္ဆရာ ပညာရွိႀကီးမ်ားသည္ ထိုၾကယ္ကို ျမင္ေလလွ်င္ ထာဝရဘုရားသခင္ ေစလႊတ္ေသာ ရဟူဒီလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္ေပၚထြန္းသည့္နိမိတ္ဟု ဆိုကာ ၾကယ္ႀကီးၫႊန္ရာသို႔ ပညာရွိႀကီး ၃ ဦးတို႔ လိုက္လာၾကေလ သည္။ ထိုပညာရွိႀကီးမ်ားကို ေမဂ်ိဳင္(မာဂုပညာရွိ)ဟု ေခၚ သည္။ ေမဂ်ိဳင္တို႔သည္ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားကို ယူေဆာင္၍ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လာေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ဆင့္ေခၚ၍ စုံစမ္းေမးျမန္းေလသည္။ ပညာရွိတို႔က ရဟူဒီတို႔၏ ရွင္ဘုရင္ ဖြားျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ဖူးေတြ႕ရန္လာၾက ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾက၏။ ဟဲရဒ္မင္းလည္း ဖြားျမင္လတ္ ေသာ သူငယ္သည္ ထီးနန္းကို လုပ္ႀကံမည့္သူ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆသျဖင့္ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ပညာ ရွိတို႔အား ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕၌ ပညာရွိတို႔လည္း ဗက္သလီဟမ္ ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ သူ႕ထံျပန္လာ၍ ေလွ်ာက္တင္ရန္ မွာၾကား လိုက္၏။ ပညာရွိတို႔လည္း ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္ကို မယ္ေတာ္ေမရီ ခမည္း ေတာ္ ဂ်ိဳးဇက္တို႔ႏွင့္အတူ ႏြားတင္းကုပ္၌ ေတြ႕ရွိသျဖင့္ အျပန္တြင္ ဟဲရဒ္မင္း မွာၾကား သည္ကို ဆန႔္က်င္၍ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕သို႔ မဝင္ေတာ့ဘဲ အျခား လမ္းမွ တိတ္တဆိတ္ ျပန္ၾကေလသည္။
ဟဲရဒ္မင္းသည္ ေမဂ်ိဳင္တို႔၏ လွည့္ျဖားျခင္းကို ခံရ ေသာေၾကာင့္ အလြန္အမ်က္ထြက္၍ ဗက္သလီဟမ္ ၿမိဳ႕ရွိ အသက္ ၂ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားကို သုတ္သင္ပစ္ရမည္ဟု အမိန႔္ထုတ္ျပန္ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူမမယ္ကေလးမ်ားအား သတ္ပစ္ျခင္းကို 'အျပစ္ကင္းသူမ်ားကို သတ္ပြဲ'ဟု ေခၚစမွတ္ ျပဳၾကေလသည္။ ခမည္းေတာ္ ဂ်ိဳးဇက္သည္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေလသည္။ ေဘးရန္ကင္းခ်ိန္ေရာက္မွ နက္ဇရက္ ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လာၾကသည္။
ခရစ္ေတာ္ အသက္ ၃ဝ မတိုင္ေရာက္မီက အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းကို အနည္းငယ္မွ်သာ သိရွိရသည္။ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ မိဖႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ဂ်႐ူးဆလမ္းၿမိဳ႕သို႔ ဘုရား ဖူးသြားၾက၏။ အျပန္တြင္ ေယရႈကို မေတြ႕သျဖင့္ မိဖမ်ား လိုက္လံရွာေဖြၾကရာ ဘုရားေက်ာင္းအတြင္း၌ က်မ္းတတ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏အလယ္တြင္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ တရားစကား မ်ားကို ေဆြးေႏြးလ်က္ရွိေၾကာင္း အံ့ဩစြာ ေတြ႕ၾကေလသည္။ ေယရႈသည္ အသက္ ၃ဝ အ႐ြယ္မွစ၍ တရားေဒသနာမ်ားကို စတင္ေဟာေျပာသည္။ ဝမ္းကြဲေနာင္ေတာ္ ဂြၽန္ (ေယာဟန္)က ေယရႈကို ေဂ်ာ္ဒန္(ေယာ္ဒန္)ျမစ္၌ ဗ်တၱိဇံမဂၤလာေပးသည္။ ဤသို႔ေပးရာ၌ ေယရႈသည္ လူအမ်ား ျမႇော္လင့္ေနေသာ ကယ္တင္ရွင္ မဆိုင္ယာ(ေမရွိယ)ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဂြၽန္က ေၾကညာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈသည္ ေတာသို႔ဝင္၍ တရားက်င့္ ေလ၏။
ထိုအခါ မာရ္နတ္သည္ ေယရႈအား ဤ ေလာက၌ရွိသမွ်ေသာ တိုင္းနိုင္ငံမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုတိုင္း နိုင္ငံမ်ား၏ ဘုန္းစည္းစိမ္ကိုလည္းေကာင္း ျပ၍ စုံစမ္း ေသြး ေဆာင္ေလ၏။ သို႔ရာတြင္ ေယရႈသည္ မာရ္နတ္၏ အလိုသို႔ မလိုက္ဘဲ အရပ္ရပ္သို႔ လွည့္လည္ကာ ေမတၱာတရားကို ေဟာေျပာသည္။ မက်န္းမာသူမ်ား၏ အနာေရာဂါမ်ားကို လည္း ေပ်ာက္ကင္းေစသည္။ ထို႔ျပင္ နတ္ဆိုးတို႔ကိုလည္း ႏွင္ထုတ္သည္။ ေယရႈသည္ မိမိအား ကူညီရန္ တမန္ေတာ္ ၁၂ ပါးကို ေ႐ြးေကာက္ထားသည္။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းလာ အယူဝါဒအတိုင္းမဟုတ္ဘဲ တရား မွန္ကို ေဟာေနေသာ ေယရႈအား ယဟူဒီ သာသနာ့ေခါင္း ေဆာင္ ဖဲရဆီး (ဖါရိရဲ)ႏွင့္ ဟဲရဒ္မင္း၏ ေနာက္လိုက္မ်ားက ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ေလသည္။ ေယရႈသည္ ရန္မ်ားလာေသာေၾကာင့္ တိုင္ယာ (တူ႐ူၿမိဳ႕)ႏွင့္ ဆိုင္ဒြန္(ဇိဟုန္)ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေရွာင္တိမ္း ကာ ေနာက္လိုက္မ်ား ေမတၱာတရား ျဖစ္၏။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေယရႈေဟာေသာတရားမွာ ထာဝရဘုရားကို အႂကြင္းမဲ့လက္ခံၾက ေသာ္လည္း ယဟူဒီလူမ်ိဳး သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားကမူ ေယရႈကို သတ္ပစ္ရန္ အခ်က္ေကာင္းရွာႀကံလ်က္ ရွိၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈသည္ ရန္သူမ်ားလက္သို႔ အပ္လိုက္ေလ၏။ သာသနာေရး႐ုံးတြင္ ေယရႈကို ဦးစြာ စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေရာမ ဘုရင္ခံ ပြမ္းရွပ္ပိုင္းလတ္ (ပုႏၲိပိလတ္)မင္းထံသို႔ ပို႔ေလသည္။ ပိုင္းလတ္မင္း သည္ ေယရႈအား လႊတ္ပစ္ခ်င္ေသာ္လည္း ယဟူဒီလူမ်ိဳး အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားက ေယရႈကို ကားစင္တင္၍ သတ္ရန္ ေတာင္းဆိုၾကေလသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေယရႈကို ကားစင္သို႔ ယူေဆာင္သြားရန္ အမိန႔္ေပးလိုက္ေလ သည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈအား လူဆိုးသူဆိုးမ်ားကဲ့သို႔ပင္ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ ရိုက္၍ သတ္ပစ္ၾကသည္။ လက္ဝါးကပ္ တိုင္၌ ေဝဒနာခံစားေနစဥ္ 'အိုအဘ၊ သူတို႔၏အျပစ္ကို လႊတ္ ေတာ္မူပါ။ သူတို႔သည္ ကိုယ္ျပဳေသာအမႈကို မသိၾကပါ'ဟု ရန္သူတို႔အတြက္ ဆုေတာင္း၍ အသက္ကို ခ်ဳပ္ေလ၏။ အေသ ခံၿပီးေနာက္ ၃ ရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ ေသျခင္းမွ ျပန္၍ အသက္ရွင္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ မတက္မီ သူ၏တပည့္မ်ားထံ လာေရာက္ေသးသည္ကိုလည္းေကာင္း တပည့္ေတာ္မ်ားက မယုံၾကည္နိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ အသတ္ခံရစဥ္ ရေသာဒဏ္ရာမ်ားကို ျပသခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း သမၼာက်မ္းစာထဲရွိ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌ ေရးသားပါရွိသည္။ ထို႔ျပင္ ထာဝရဘုရား၏ အေၾကာင္းကို ထင္ရွားစြာဖြင့္ျပေသာ ပုဂၢိဳလ္ လည္း ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း ေကာင္း၊ လူသတၱဝါမ်ားကို မေကာင္းမႈမွလည္းေကာင္း၊ ထာဝရပ်က္စီး ဆုံးရႈံးျခင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ကယ္တင္ ၍ ထာဝရအသက္ကို ရေစေတာ္ မူေသာအရွင္ဟူ၍လည္းေကာင္း ခရစ္ယာန္မ်ားက ယုံၾကည္ ၾကေလသည္။
♻ ထာဝရဘုရားသခင္၏ သားေတာ္.....
သမိုင္းဝင္ ေယရႈကို ေလ့လာေသာ ေခတ္သစ္ ပညာရွင္အမ်ားစုက ေယရႈကို လြတ္လပ္ေသာသူ၊ ဂ်ဴးျပန္လည္တည္ေထာင္ေရး လႈပ္ရွားမႈ၏ တန္ခိုးထက္ေသာ တည္ေထာင္သူ၊ က်ေရာက္အံ့ဆဲဆဲျဖစ္ေသာ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္သူအျဖစ္ ယူဆၾကသည္။သို႔ေသာ္ အျခားထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ပညာရွင္မ်ားက ေယရႈ၏ “ဘုရားသခင္၏နိုင္ငံေတာ္” ဆိုသည္မွာ အနာဂါတ္ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးအစား အစြန္းေရာက္ေသာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈဟု ျငင္းခ်က္ထုတ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားက ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ေယရႈသည္ သူ၏ ေသျခင္းျဖင့္ လူတို႔အတြက္ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႕ရာေက်းဇူးကို ေပးရန္ လာေသာ "ထာဝရဘုရားသခင္၏ သားေတာ္" (ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူတြင္ ဒုတိယအပါး ဟုဆိုလိုသည္။) ျဖစ္သည္ဟု အဓိကထား ယုံၾကည္ၾကသည္။:568-603 ခရစ္ယာန္ မ်ားသည္ ေယရႈကို အပ်ိဳစင္ မယ္ေတာ္မွ ေမြးဖြားသည္၊:529-532 အံ့ဩဘြယ္ေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳေတာ္မူသည္၊,[30]:358-359 အသင္းေတာ္ကိုတည္ေထာင္သည္၊ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တက္ႂကြသြားခဲ့ကာ:616-620 တဖန္ျပန္လည္ႂကြ လာဦးမည္ဟု အစဥ္တစိုက္ ယုံၾကည္ၾကသည္။:1091-1109 သုံးပါးတစ္ဆူအယူအဆကို ခရစ္ယာန္ အမ်ားစုက လက္ခံထားစဥ္တြင္ အခ်ိဳ႕အုပ္စုအနည္းငယ္တို႔က က်မ္းစာလာျခင္းမဟုတ္ဟုဆိုကာ လုံးဝေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစိတ္တေဒသေသာ္လည္းေကာင္း သုံးပါးတစ္ဆူအယူအဆကို ျငင္းပယ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ေယရႈကို ေစာင့္စားေနေသာ ေမရွိ အျဖစ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္အျဖစ္ ေဖာ္ျပသည္။ အစၥလမ္ဘာသာတြင္ ေယရႈ (အာေရဗ် - عيسى ၊ အမ်ားအားျဖင့္ အီဆာဟု အကၡရာျပန္ေရးသားသည္)ကို ဘုရားသခင္၏ အေရးပါေသာ ပေရာဖက္မ်ားထဲမွ တစ္ဦး၊က်မ္းစာကို သယ္ေဆာင္လာသူႏွင့္ ထူးဆန္းေသာတန္ခိုးကို ျပသူဟူ၍ ယူဆသည္။ ေယရႈကို "ေမရွိ"ဟူ၍လည္း ေခၚသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု အစၥလမ္ဘာသာက မသြန္သင္ပါ။ ေရွးရိုးခရစ္ယာန္တို႔ ယုံၾကည္မႈျဖစ္ေသာ ေယရႈသည္ ေသလြန္ၿပီးမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္သည္ဟု ဆိုျခင္းထက္၊ ေယရႈကို လက္ဝါးကပ္တိုင္တင္၍ အသတ္ခံရျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း မေတြ႕ႀကဳံရပဲ ေကာင္းကင္သို႔ ကိုယ္ခႏၶာႏွင့္တကြ တက္ႂကြသြားခဲ့သည္ဟု အစၥလမ္ဘာသာအရ သြန္သင္သည္။
♻ ေယရႈ၏ေမာ္ကြန္း.....
ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း၊ 1 BC ႏွင့္ သုညႏွစ္' ပညာရွင္မ်ားက ေယရႈသည္ 7-2 BC/BCE တြင္ ဖြားျမင္ၿပီး 26-36 AD/CE တြင္ေသဆုံးသည္ဟု တြက္ဆၾကသည္။ ေယရႈ႕ဖြားျမင္သည့္ေန႕ အတိအက်ကိဳ ေဖာ္ျပေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ သက္ေသအေထာက္အထား မရွိပါ။ လက္ရွိခုႏွစ္မွာ 2010 ဟူ၍ ႏွစ္မ်ားကို ေရတြက္ေသာ ဂရီေဂၚရီးယန္းျပကၡဒိန္ သည္ ေယရႈဖြားျမင္ျခင္း (လူ႕ဇာတိအျဖစ္ခံယူျခင္း)မွစတင္၍ ေရတြက္ရန္ ႀကိဳးစားေသာ အလယ္ေခတ္ဦးကို အေျခခံသည္။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ 4 BC/BCE ၌ ေသဆုံးေသာ မဟာေဟ႐ုဒ္၏ နန္းစံကာလ၌ ေယရႈ ဖြားျမင္ျခင္းကို ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းရွိ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားတြင္ ရွင္လုကာသည္ ရႈရိျပည္ႏွင့္ လူေဒးယတို႔၏ ေရာမပိုင္နယ္၌ ပထမဆုံးအႀကိမ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္သည့္ကာလ ေယဘုယ်အားျဖင့္ 6 AD/CE တြင္ ေယရႈကို ေမြးဖြားခဲ့သည္ဟု ေဖာ္ျပေသာ္လည္း တူညီေသာကာလကိုပင္ ရည္ၫႊန္းသည္။ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ေမြးဖြားရာေန႕သည္ 6 မွ 4 BC/BCE ၾကားတြင္ ျဖစ္မည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။
ေယရႈ၏ ေမြးေန႕ကို ဒီဇင္ဘာလ 25 ရက္တြင္ က်င္းပသည့္ အေစာဆုံးေသာ အေထာက္အထားမွာ 354 ခုႏွစ္၊ ေရာမတြင္ က်င္းပျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ သူ၏ ေမြးေန႕ကို ဇႏၷဝါရီလ 6 ရက္ေန႕တြင္ က်င္းပေသာ အာေမးနီးယားမွလြဲ၍ အေရွ႕ဘက္တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ဒီဇင္ဘာလ 25 ရက္တြင္က်င္းပလာသည္။အကယ္ပင္ အာဏာပိုင္မ်ားက သူ၏ေမြးေန႕ကို ႏွစ္တစ္ႏွစ္တြင္ မည္သည့္လတြင္မွ် သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိေခ်။
ေယရႈ၏ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းအရ အသက္ 30 အ႐ြယ္တြင္ စတင္ခဲ့သည္။28 သို႔မဟုတ္ 29 AD/CE ခန႔္ျဖစ္ေသာ “ကဲသာဘုရင္တိေဗရိ(Tiberius Caesar) နန္းစံသက္တစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္တြင္” [လုကာ. 3:1–2] စတင္၍ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္သည္ဟု ဆိုေသာ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္၏ေနာက္တြင္ျဖစ္သည္။ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္းစာမ်ားအရ ေယရႈ၏ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းသည္ တစ္ႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္းအရ သုံးႏွစ္ ၾကာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚတြင္ အေသခံျခင္းကို အေစာဆုံး ေယဘုယ် လက္ခံေသာ အခ်ိန္မွာ 29 AD/CE ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္အက်ဆဳံး 36 AD/CE ျဖစ္သည္။
သမၼာက်မ္းခ်က္မ်ားအရ ေယရႈ၏ ေသဆုံးျခင္းသည္ ပုႏၲိပိလတ္ ယုဒျပည္၏ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္စဥ္ကာလတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ယိုေဆေဖာ့(Josephus)ႏွင့္ တက္စီတု(Tacitus) တို႔ကလည္း ပုႏၲိပိလတ္သည္ ေယရႈကို ကြပ္မ်က္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုယ္စားလွယ္သည္ 41-54 CE အတြင္း ကေလာဒိနန္းစံစဥ္က မိတ္ဆက္ခဲ့ေသာ အရပ္သားရာထူးျဖစ္သည္။ သမိုင္းဝင္ ပုႏၲိပိလတ္သည္ 26 ႏွင့္ 36 CE အတြင္း၌ စစ္ဘက္ဆိုင္ရာ ဘုရင္ခံ[54]ရာထူးရွိခဲ့သည္။ ခရစ္ယာန္အမ်ားစုက ေယရႈ၏ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚတြင္ အေသခံျခင္းကို မဂၤလာ ေသာၾကာတြင္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳလုပ္၍ သူ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကို အီစတာ တနဂၤေႏြတြင္ က်င္းပၾကသည္။
♻ သမၼာက်မ္းစာလာ အသက္တာႏွင့္ သြန္သင္မႈမ်ား
ေယရႈအသက္တာကို ရႈျမင္သုံးသပ္ေသာ ဓမၼသစ္က်မ္း.....
'သမၼာက်မ္းစာသဟဇာတ' ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္မႆဲ၊ ရွင္မာကု၊ ရွင္လုကာႏွင့္ ရွင္ေယာဟန္ က်မ္းတို႔မွာ ေယရႈ၏ အတၳဳပတၱိအတြက္ အဓိက အရင္းအျမစ္မ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤက်မ္းမ်ားသည္ ေယရႈ၏ ဂုဏ္သေရ ထြန္းလင္းေရးဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ေရးသားထားသည္ျဖစ္၍ တိက်ေသာ အတၳဳပတၱိ ပုံစံမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ဥပမာ၊ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားသည္ ေယရႈကို ေမရွိအျဖစ္ အဓိကေဖာ္ျပသည္- သူသည္ အံ့ဖြယ္ေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳၿပီး ဂ်ဴးဘုရာ:သခင္ႏွင့္ အလြန္ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္ေသာ ဆက္ဆံေရးရွိေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ေဖာ္ျပျခင္းခံရသည္- “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္” ဟူေသာ စကားစုကို က်မ္းတစ္ခုစီတြင္ အနည္းဆုံး တစ္ႀကိမ္ ဂုဏ္ပုဒ္ ထုတ္ေဖာ္သည္။ [လုကာ 1:35][မႆဲ 16:16][မာကု 1:1][ေယာဟန္ 3:18] ခရစ္ဝင္ က်မ္း မ်ား(အထူးသျဖင့္ ရွင္မႆဲ) သည္ ေယရႈဖြားျမင္ျခင္း ဘဝအသက္တာ၊ ေသဆုံးျခင္းႏွင့္ ဟီဘ႐ူးသမၼာက်မ္း တြင္ ေတြ႕ရေသာ နိမိတ္ဖတ္ထားျခင္းမ်ား(ဥပမာ- အပ်ိဳစင္ကညာမွေမြးဖြားျခင္း၊ အီဂ်စ္သို႔ ခရီးထြက္ျခင္း၊ ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း 7:14 မွ ဧမာေႏြလႏွင့္ ေဝဒနာခံစားရေသာကြၽန္)ကို ျပည့္စုံေစေသာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပထားသည္။သို႔ေသာ္၊ ဂ်ဴးမ်ား၏ ယုံၾကည္ျခင္းဟု ထိုအခ်ိန္က သတ္မွတ္ေသာ အံ့ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာယုံၾကည္မႈ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္းအားျဖင့္ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္မ်ားသည္ ေယရႈ၏ဘဝႏွင့္ ဓမၼမႈေဆာင္ရာ သမိုင္းေၾကာင္း သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိၾကသည္။
♻ က်မ္းစာမ်ားအၾကား ဆင္တူျခင္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခင္းမ်ား.....
ခရစ္ဝင္က်မ္းေလးက်မ္းမွ သုံးက်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္မႆဲ၊ ရွင္မာကု၊ႏွင့္ ရွင္လုကာ က်မ္းတို႔မွာ ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္း မ်ားဟု ေခၚသည္၊ အေၾကာင္းမွာ ၎တို႔သည္ ပါဝင္သည့္အေၾကာင္းအရာ၊ တင္ျပပုံအစီအစဥ္၊ ဘာသာစကားႏွင့္ ဝါက်ႏွင့္စာ ပိုဒ္မ်ား အသြင္အျပင္မွာ အေတာ္ပင္ ဆင္တူေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤက်မ္းမ်ား ကိုတူညီေသာရႈေထာင့္မွ တင္ျပထားသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ေလးခုေျမာက္ေသာ ခရစ္ဝင္က်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္ေယာဟန္မွာ အစစ္အမွန္မဟုတ္ေသာ က်မ္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားသကဲ့သို႔ ဤသုံးက်မ္းႏွင့္လည္းမ်ားစြာ ကြဲျပားသည္။ အရင္းျမစ္ႏွစ္ခု မွန္းဆခ်က္အရ ရွင္မာကုသည္ ရွင္မႆဲႏွင့္ ရွင္လုကာအတြက္ အရင္းအျမစ္ ျဖစ္သည္။ ၎က်မ္း ႏွစ္ခုလုံးသည္ ေပ်ာက္ဆုံးေနသည္ဟုဆိုေသာ ကၡက်မ္း ဟုေခၚသည့္ အရင္းအျမစ္ကို သီးျခားစီ အသုံးျပဳခဲ့ၾကသည္။ ရွင္မာကုသည္ ေယရႈ ဗတၱိဇံခံသည့္ျဖစ္ရပ္မွသည္ ဗလာျဖစ္သြားေသာသခ်ိဳင္းအထိ အစဥ္လိုက္ေဖာ္ျပၿပီး ထာဝရဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သင္ခန္းစာေပးပုံျပင္မ်ား ပါဝင္သည္။
♻ ေယရႈ၏ ဝိေသသလကၡဏာ.....
က်မ္းစာ တစ္ခုစီသည္ ေယရႈ၏ဘဝႏွင့္ အဓိပၸါယ္ကို ကြဲျပားစြာ ပုံေဖာ္သည္။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ ေယရႈ၏ အတၳဳပတၱိ မဟုတ္ဘဲ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အမွတ္အသားအျဖစ္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ယုံၾကည္မႈ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ တင္ျပမႈျဖစ္သည္။ေခတ္သစ္ပညာရွင္တစ္ဦးက ဤပုံဇာတ္လမ္းေလးခုကို တစ္ခုအျဖစ္ ပူးေပါင္းရန္မွာ မူလတစ္ခုခ်င္းမွ မတူညီမႈတစ္ခုစီယူျခင္းျဖင့္ ငါးခုေျမာက္ပုံဇာတ္လမ္းကို ဖန္တီးျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသားသည္။ ရွင္မာကုသည္ ေယရႈကို သူရဲေကာင္း၊ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပၿပီး စြမ္းပကားႀကီးမားသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျပဳလုပ္သူ အျဖစ္ တင္ျပသည္။ ရွင္မႆဲက ေယရႈကို ဟီဘ႐ူး နိမိတ္၏ ျပည့္စုံျခင္းအျဖစ္ႏွင့္ ေမာေရွထက္ ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္အထူး ပုံေဖာ္သည္။ ရွင္လုကာက ေယရႈ၏ အံ့ဩဖြယ္စြမ္းပကားႏွင့္ ဆင္းရဲသားမ်ား၊ မိန္းမမ်ားႏွင့္ တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအေပၚ သူ၏ေထာက္မမႈတို႔ကို အေလးေပးေဖာ္ျပသည္။ ရွင္ေယာဟန္သည္ ေယရႈ၏ လူသားဘဝကို ထာဝရ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ထင္ရွားမႈအျဖစ္ ရႈျမင္သည္။ ေယရႈသည္ ေမထုံမရွိပဲ by Holy Spirit ေမြးဖြားလာသည္။ ေယရႈကားတိုင္တြင္ အေသခံၿပီး၊ ၃ရက္ေျမာက္ေန႕တြင္ က်မ္းစာႏွင့္အညီ ရွင္ျပန္ထေျမာက္သည္။ ေယရႈသည္အသက္ရွင္ေသာဘုရားျဖစ္သည္..ဟု ခရစ္ယာန္မ်ားကယုံၾကည္သည္။
_
ကိုးကား.....
Brown, Raymond E. (1977). The birth of the Messiah: a commentary on the infancy narratives in Matthew and Luke. Doubleday, 513. ISBN 978-0-385-05907-7.
"The Jewish Calendar, a Lunar Eclipse and the Date of Christ's Crucifixion" (1992). Tyndale Bulletin 43 (2).
Dunn 2003, p. 339.
Ehrman 1999, p. 101.
Crossan & Watts 1999, p. 96.
Eddy & Boyd 2007, p. 173.
Theissen & Merz 1998.
ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၂)
ေမြးဖြား … 7–2 BCTemplate:E8fn
Herodian Tetrarchy, Roman Empire
ကြယ္လြန္ … AD 30–33
(aged 31–39; traditionally 33)
Judea, Roman Empire
ေယရႈခရစ္ေတာ္ သို႔မဟုတ္ ေယရႈ ဟုလည္း လူသိမ်ားသူသည္ ခရစ္ယာန္သာသနာ၏ ပင္မအသြင္သဏၭာန္ ျဖစ္ၿပီး ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ ေဟာေျပာထားေသာ ေမရွိဟု ရႈျမင္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာေရး ဂိုဏ္းဂဏ အမ်ားစုက သူ႕ကို ထာဝရဘုရားသခင္၏သားေတာ္ ႏွင့္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေသာ ဘုရားသခင္ ဝင္စားသူဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။ အျခားေသာ ဘာသာအယူဝါဒမ်ားက သူ႕ကို တနည္းမဟုတ္တနည္းျဖင့္ ၾကည္ညို ေလးစားၾကသည္။ သူသည္ လူ႕သမိုင္းတြင္ ဩဇာအႀကီးမားဆုံးေသာ သူမ်ားထဲတြင္ တစ္ဦးအပါအဝင္ျဖစ္သည္။ ေယရႈ၏ ဘဝ၊ေဒသနာ ႏွင့္ပတ္သက္၍ အေျခခံ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ား စည္းမ်ဥ္းဆိုင္ရာ သြန္သင္ခ်က္မ်ားျဖစ္ေသာ ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္း ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားက (ေသာမက်မ္း) ႏွင့္ ေဟၿဗဲက်မ္း တို႔လည္း စပ္ဆိုင္သည္ဟု က်ိဳးေၾကာင္းျပဆိုေသာ္လည္းအထူးသျဖင့္ ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္က်မ္းမ်ား တြင္ ပါရွိသည္။ သမၼာက်မ္းစာ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္ အမ်ားစုက ေယရႈသည္ ဂ်ဴးျဖစ္ၿပီး ဓမၼေဒသနာဆရာႏွင့္ အနာေရာဂါတို႔ကို ကင္းၿငိမ္းေစသူ၊ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္ အားျဖင့္ ခံယူခဲ့သူျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ဓမၼသစ္က်မ္းစာ၏ အခ်ိဳ႕အပိုင္းမ်ားသည္ ေယရႈ၏ဘဝကို ျပန္လည္ ဆက္စပ္ေဖာ္ထုတ္ရန္ အသုံးဝင္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကရာတြင္ ေရာမအင္ပါယာကို ပုန္ကန္သည္ဟု စြဲဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ယုဒျပည္၊ ေရာမဘုရင္ခံ ပုႏၲိပိလတ္၏ အမိန႔္ျဖင့္ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕၌ လက္ဝါးကပ္တိုင္တြင္ တင္၍အသတ္ခံခဲ့ရသည္ကို လက္ခံၾကသည္။ ဤေကာက္ခ်က္အခ်ိဳ႕မွအပ၊ ေယရႈ၏ ေဟာေျပာခ်က္၊ သူ၏ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း၊ ယဥ္ေက်းမႈပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ မိတ္ဆက္ျခင္း တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ အေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးျခင္းသည္ ဆက္လက္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိသည္။ သမၼာက်မ္းစာ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္မ်ားက ေယရႈကို မိမိကိုယ္မိမိ ေမရွိဟု ေဖာ္ျပေျပာဆိုသူ၊ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ လႈပ္ရွားမႈ၏ ေခါင္းေဆာင္၊ လွည့္လည္သြားလာေနေသာ ပညာရွိ၊ တန္ခိုးထက္ေသာ အနာေရာဂါၿငိမ္းေစသူႏွင့္ လြတ္လပ္ေသာ ဘာသာေရး လႈပ္ရွားမႈကို တည္ေထာင္သူအျဖစ္ ေဖာ္ျပၾကသည္။
ခရစ္ယာန္တို႔၏ ကယ္တင္ရွင္ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ၂ဝဝဝ ခန႔္က ႏြားတင္းကုပ္တြင္ မထင္မရွား ဖြားျမင္ေသာ ခရစ္ေတာ္ေယရႈသည္ မိမိ ေဟာေျပာေသာ အယူဝါဒေၾကာင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ အသတ္ခံရ၏။ သို႔ရာတြင္ ယခုအခါ ထိုအယူဝါဒကို ယုံၾကည္သူ ခရစ္ယာန္မ်ားအား ကမာၻအရပ္ရပ္၌ ေတြ႕နိုင္ေပသည္။
ခရစ္ေတာ္၊ ေယရႈ။ ။ ခရစ္ေတာ္ေယရႈ မေပၚထြန္းမီ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ပညာရွိႀကီးမ်ားသည္ ထာဝရ ဘုရားသခင္က လူသတၱဝါ တို႔အား ကယ္တင္ရန္ သာမန္လူတို႔ထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ကို လူ႕ေလာကသို႔ ေစလႊတ္လိမ့္မည္ဟု ေကာလာဟလစကား ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ယဟူဒီ(ယုဒ) လူမ်ိဳးတို႔သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္ ေပၚလာမည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ျမႇော္လ်က္ရွိခဲ့ၾကသည္။ သာမန္လူတို႔ထက္ ထူးကဲ ျမင့္ျမတ္သူဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ထူးထူးျခားျခား ခမ္းနား တင့္တယ္စြာ ေပၚေပါက္လာမည္ဟု အထင္ရွိၾက၏။ သို႔ျဖစ္၍ ႏြားတင္းကုတ္တြင္ ေယရႈကို ေမြးဖြားေသာအခါ သူတို႔ျမႇော္လင့္ ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ဟူ၍ မထင္မွတ္ၾကေပ။ ခရစ္ေတာ္ကို မဖြားျမင္မီ ေကာင္းကင္တမန္ ေဂးဗရီယယ္ (ဂါေျဗလ)သည္ ေမရီ (မာရိ)ထံသို႔ ေရာက္လာ၍ သားေယာက္်ားကို ဖြားျမင္ေပလိမ့္မည္။ ထိုသားသည္ လူတို႔အား အျပစ္မွ ကယ္တင္မည့္သူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေယရႈဟူေသာအမည္ျဖင့္ မွည့္ရမည္ဟု ေျပာခဲ့ဘူး၏။ ေယရႈ၏ မယ္ေတာ္ေမရီသည္ ခင္ပြန္းသည္ နက္ဇရက္(နာဇရက္)ၿမိဳ႕သား ဂ်ိဳးဇက္(ေယာသပ္)ႏွင့္အတူ သန္းေကာင္စာရင္းဝင္ျခင္းငွာ ဂ်ဴဒါ ျပည္ (ယုဒျပည္) ဗက္သလီဟမ္ (ဗက္လင္)ၿမိဳ႕သို႔ သြားေလ၏။ ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေသာအခါ တည္းခိုစရာ ေနရာမရွိေသာေၾကာင့္ ႏြားတင္းကုပ္တစ္ခု၌ ဝင္ေရာက္တည္းခိုၾကရသည္။ ထိုေန႕ည၌ ပင္ ခရစ္ေတာ္ကို ဖြားျမင္သျဖင့္ သူငယ္ေတာ္ကို ႏြားစားခြက္တြင္ သိပ္ထားရေလသည္။ ခရစ္ေတာ္ေယရႈကို မည္သည့္ေန႕ ရက္တြင္ ဖြားျမင္သည္ဟု မေျပာနိုင္ေသာ္လည္း ေအဒီ ၃ဝဝ ျပည့္ႏွစ္ေလာက္ကစ၍ ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္ေန႕ကို ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္သည့္ေန႕အျဖစ္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္လာခဲ့ၾက သည္။
ခရစ္ေတာ္ဖြားျမင္သည့္ညတြင္ သိုးထိန္း မ်ားထံသို႔ ေကာင္းကင္တမန္တစ္ပါး ေရာက္လာ၍ ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္သည့္ သတင္းကို ေျပာၾကားသျဖင့္ ႏြားစားခြက္၌ သိပ္ထားေသာ သူငယ္ေတာ္ကို သြား၍ ဖူးေမွ်ာ္ၾကသည္။ ေကာင္းကင္၌လည္း ထူးဆန္းေသာ ၾကယ္သစ္တစ္လုံး ထြက္ေပၚလာသည္။ နကၡတ္တာရာတို႔ကို အၿမဲေစာင့္ၾကည့္ေနေသာ အေရွ႕ဖက္ျပည္မွ နကၡတ္ဆရာ ပညာရွိႀကီးမ်ားသည္ ထိုၾကယ္ကို ျမင္ေလလွ်င္ ထာဝရဘုရားသခင္ ေစလႊတ္ေသာ ရဟူဒီလူမ်ိဳးတို႔၏ ဘုရင္ေပၚထြန္းသည့္နိမိတ္ဟု ဆိုကာ ၾကယ္ႀကီးၫႊန္ရာသို႔ ပညာရွိႀကီး ၃ ဦးတို႔ လိုက္လာၾကေလ သည္။ ထိုပညာရွိႀကီးမ်ားကို ေမဂ်ိဳင္(မာဂုပညာရွိ)ဟု ေခၚ သည္။ ေမဂ်ိဳင္တို႔သည္ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားကို ယူေဆာင္၍ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္လာေၾကာင္းၾကားသျဖင့္ ဆင့္ေခၚ၍ စုံစမ္းေမးျမန္းေလသည္။ ပညာရွိတို႔က ရဟူဒီတို႔၏ ရွင္ဘုရင္ ဖြားျမင္ျခင္းေၾကာင့္ ဖူးေတြ႕ရန္လာၾက ေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾက၏။ ဟဲရဒ္မင္းလည္း ဖြားျမင္လတ္ ေသာ သူငယ္သည္ ထီးနန္းကို လုပ္ႀကံမည့္သူ ျဖစ္မည္ဟု ယူဆသျဖင့္ စိုးရိမ္ပူပန္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ပညာ ရွိတို႔အား ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕၌ ပညာရွိတို႔လည္း ဗက္သလီဟမ္ ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ သူ႕ထံျပန္လာ၍ ေလွ်ာက္တင္ရန္ မွာၾကား လိုက္၏။ ပညာရွိတို႔လည္း ဗက္သလီဟမ္ၿမိဳ႕သို႔ေရာက္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္ကို မယ္ေတာ္ေမရီ ခမည္း ေတာ္ ဂ်ိဳးဇက္တို႔ႏွင့္အတူ ႏြားတင္းကုပ္၌ ေတြ႕ရွိသျဖင့္ အျပန္တြင္ ဟဲရဒ္မင္း မွာၾကား သည္ကို ဆန႔္က်င္၍ ေဂ်႐ုဆလင္ၿမိဳ႕သို႔ မဝင္ေတာ့ဘဲ အျခား လမ္းမွ တိတ္တဆိတ္ ျပန္ၾကေလသည္။
ဟဲရဒ္မင္းသည္ ေမဂ်ိဳင္တို႔၏ လွည့္ျဖားျခင္းကို ခံရ ေသာေၾကာင့္ အလြန္အမ်က္ထြက္၍ ဗက္သလီဟမ္ ၿမိဳ႕ရွိ အသက္ ၂ ႏွစ္ေအာက္ ကေလးမ်ားကို သုတ္သင္ပစ္ရမည္ဟု အမိန႔္ထုတ္ျပန္ေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူမမယ္ကေလးမ်ားအား သတ္ပစ္ျခင္းကို 'အျပစ္ကင္းသူမ်ားကို သတ္ပြဲ'ဟု ေခၚစမွတ္ ျပဳၾကေလသည္။ ခမည္းေတာ္ ဂ်ိဳးဇက္သည္ အသက္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ေလသည္။ ေဘးရန္ကင္းခ်ိန္ေရာက္မွ နက္ဇရက္ ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လာၾကသည္။
ခရစ္ေတာ္ အသက္ ၃ဝ မတိုင္ေရာက္မီက အျဖစ္အပ်က္ အေၾကာင္းကို အနည္းငယ္မွ်သာ သိရွိရသည္။ အသက္ ၁၂ ႏွစ္ အ႐ြယ္တြင္ မိဖႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ဂ်႐ူးဆလမ္းၿမိဳ႕သို႔ ဘုရား ဖူးသြားၾက၏။ အျပန္တြင္ ေယရႈကို မေတြ႕သျဖင့္ မိဖမ်ား လိုက္လံရွာေဖြၾကရာ ဘုရားေက်ာင္းအတြင္း၌ က်မ္းတတ္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏အလယ္တြင္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ တရားစကား မ်ားကို ေဆြးေႏြးလ်က္ရွိေၾကာင္း အံ့ဩစြာ ေတြ႕ၾကေလသည္။ ေယရႈသည္ အသက္ ၃ဝ အ႐ြယ္မွစ၍ တရားေဒသနာမ်ားကို စတင္ေဟာေျပာသည္။ ဝမ္းကြဲေနာင္ေတာ္ ဂြၽန္ (ေယာဟန္)က ေယရႈကို ေဂ်ာ္ဒန္(ေယာ္ဒန္)ျမစ္၌ ဗ်တၱိဇံမဂၤလာေပးသည္။ ဤသို႔ေပးရာ၌ ေယရႈသည္ လူအမ်ား ျမႇော္လင့္ေနေသာ ကယ္တင္ရွင္ မဆိုင္ယာ(ေမရွိယ)ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဂြၽန္က ေၾကညာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈသည္ ေတာသို႔ဝင္၍ တရားက်င့္ ေလ၏။
ထိုအခါ မာရ္နတ္သည္ ေယရႈအား ဤ ေလာက၌ရွိသမွ်ေသာ တိုင္းနိုင္ငံမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ထိုတိုင္း နိုင္ငံမ်ား၏ ဘုန္းစည္းစိမ္ကိုလည္းေကာင္း ျပ၍ စုံစမ္း ေသြး ေဆာင္ေလ၏။ သို႔ရာတြင္ ေယရႈသည္ မာရ္နတ္၏ အလိုသို႔ မလိုက္ဘဲ အရပ္ရပ္သို႔ လွည့္လည္ကာ ေမတၱာတရားကို ေဟာေျပာသည္။ မက်န္းမာသူမ်ား၏ အနာေရာဂါမ်ားကို လည္း ေပ်ာက္ကင္းေစသည္။ ထို႔ျပင္ နတ္ဆိုးတို႔ကိုလည္း ႏွင္ထုတ္သည္။ ေယရႈသည္ မိမိအား ကူညီရန္ တမန္ေတာ္ ၁၂ ပါးကို ေ႐ြးေကာက္ထားသည္။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းလာ အယူဝါဒအတိုင္းမဟုတ္ဘဲ တရား မွန္ကို ေဟာေနေသာ ေယရႈအား ယဟူဒီ သာသနာ့ေခါင္း ေဆာင္ ဖဲရဆီး (ဖါရိရဲ)ႏွင့္ ဟဲရဒ္မင္း၏ ေနာက္လိုက္မ်ားက ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ေလသည္။ ေယရႈသည္ ရန္မ်ားလာေသာေၾကာင့္ တိုင္ယာ (တူ႐ူၿမိဳ႕)ႏွင့္ ဆိုင္ဒြန္(ဇိဟုန္)ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ ေရွာင္တိမ္း ကာ ေနာက္လိုက္မ်ား ေမတၱာတရား ျဖစ္၏။ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေယရႈေဟာေသာတရားမွာ ထာဝရဘုရားကို အႂကြင္းမဲ့လက္ခံၾက ေသာ္လည္း ယဟူဒီလူမ်ိဳး သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားကမူ ေယရႈကို သတ္ပစ္ရန္ အခ်က္ေကာင္းရွာႀကံလ်က္ ရွိၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈသည္ ရန္သူမ်ားလက္သို႔ အပ္လိုက္ေလ၏။ သာသနာေရး႐ုံးတြင္ ေယရႈကို ဦးစြာ စစ္ေဆးၿပီးေနာက္ ေရာမ ဘုရင္ခံ ပြမ္းရွပ္ပိုင္းလတ္ (ပုႏၲိပိလတ္)မင္းထံသို႔ ပို႔ေလသည္။ ပိုင္းလတ္မင္း သည္ ေယရႈအား လႊတ္ပစ္ခ်င္ေသာ္လည္း ယဟူဒီလူမ်ိဳး အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားက ေယရႈကို ကားစင္တင္၍ သတ္ရန္ ေတာင္းဆိုၾကေလသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေယရႈကို ကားစင္သို႔ ယူေဆာင္သြားရန္ အမိန႔္ေပးလိုက္ေလ သည္။ ထို႔ေနာက္ ေယရႈအား လူဆိုးသူဆိုးမ်ားကဲ့သို႔ပင္ လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ ရိုက္၍ သတ္ပစ္ၾကသည္။ လက္ဝါးကပ္ တိုင္၌ ေဝဒနာခံစားေနစဥ္ 'အိုအဘ၊ သူတို႔၏အျပစ္ကို လႊတ္ ေတာ္မူပါ။ သူတို႔သည္ ကိုယ္ျပဳေသာအမႈကို မသိၾကပါ'ဟု ရန္သူတို႔အတြက္ ဆုေတာင္း၍ အသက္ကို ခ်ဳပ္ေလ၏။ အေသ ခံၿပီးေနာက္ ၃ ရက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ ေသျခင္းမွ ျပန္၍ အသက္ရွင္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ မတက္မီ သူ၏တပည့္မ်ားထံ လာေရာက္ေသးသည္ကိုလည္းေကာင္း တပည့္ေတာ္မ်ားက မယုံၾကည္နိုင္ၾကေသာေၾကာင့္ အသတ္ခံရစဥ္ ရေသာဒဏ္ရာမ်ားကို ျပသခဲ့သည္ကိုလည္းေကာင္း သမၼာက်မ္းစာထဲရွိ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ား၌ ေရးသားပါရွိသည္။ ထို႔ျပင္ ထာဝရဘုရား၏ အေၾကာင္းကို ထင္ရွားစြာဖြင့္ျပေသာ ပုဂၢိဳလ္ လည္း ျဖစ္သည္ဟူ၍လည္း ေကာင္း၊ လူသတၱဝါမ်ားကို မေကာင္းမႈမွလည္းေကာင္း၊ ထာဝရပ်က္စီး ဆုံးရႈံးျခင္းမွ လည္းေကာင္း၊ ကယ္တင္ ၍ ထာဝရအသက္ကို ရေစေတာ္ မူေသာအရွင္ဟူ၍လည္းေကာင္း ခရစ္ယာန္မ်ားက ယုံၾကည္ ၾကေလသည္။
♻ ထာဝရဘုရားသခင္၏ သားေတာ္.....
သမိုင္းဝင္ ေယရႈကို ေလ့လာေသာ ေခတ္သစ္ ပညာရွင္အမ်ားစုက ေယရႈကို လြတ္လပ္ေသာသူ၊ ဂ်ဴးျပန္လည္တည္ေထာင္ေရး လႈပ္ရွားမႈ၏ တန္ခိုးထက္ေသာ တည္ေထာင္သူ၊ က်ေရာက္အံ့ဆဲဆဲျဖစ္ေသာ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးကို ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္သူအျဖစ္ ယူဆၾကသည္။သို႔ေသာ္ အျခားထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ ပညာရွင္မ်ားက ေယရႈ၏ “ဘုရားသခင္၏နိုင္ငံေတာ္” ဆိုသည္မွာ အနာဂါတ္ ကမာၻပ်က္စီးမည့္ေဘးအစား အစြန္းေရာက္ေသာ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာႏွင့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈဟု ျငင္းခ်က္ထုတ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားက ၎တို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ ေယရႈသည္ သူ၏ ေသျခင္းျဖင့္ လူတို႔အတြက္ ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ႕ရာေက်းဇူးကို ေပးရန္ လာေသာ "ထာဝရဘုရားသခင္၏ သားေတာ္" (ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္၊ သုံးပါးတစ္ဆူတြင္ ဒုတိယအပါး ဟုဆိုလိုသည္။) ျဖစ္သည္ဟု အဓိကထား ယုံၾကည္ၾကသည္။:568-603 ခရစ္ယာန္ မ်ားသည္ ေယရႈကို အပ်ိဳစင္ မယ္ေတာ္မွ ေမြးဖြားသည္၊:529-532 အံ့ဩဘြယ္ေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳေတာ္မူသည္၊,[30]:358-359 အသင္းေတာ္ကိုတည္ေထာင္သည္၊ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ၿပီး ေကာင္းကင္ဘုံသို႔ တက္ႂကြသြားခဲ့ကာ:616-620 တဖန္ျပန္လည္ႂကြ လာဦးမည္ဟု အစဥ္တစိုက္ ယုံၾကည္ၾကသည္။:1091-1109 သုံးပါးတစ္ဆူအယူအဆကို ခရစ္ယာန္ အမ်ားစုက လက္ခံထားစဥ္တြင္ အခ်ိဳ႕အုပ္စုအနည္းငယ္တို႔က က်မ္းစာလာျခင္းမဟုတ္ဟုဆိုကာ လုံးဝေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစိတ္တေဒသေသာ္လည္းေကာင္း သုံးပါးတစ္ဆူအယူအဆကို ျငင္းပယ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ေယရႈကို ေစာင့္စားေနေသာ ေမရွိ အျဖစ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္အျဖစ္ ေဖာ္ျပသည္။ အစၥလမ္ဘာသာတြင္ ေယရႈ (အာေရဗ် - عيسى ၊ အမ်ားအားျဖင့္ အီဆာဟု အကၡရာျပန္ေရးသားသည္)ကို ဘုရားသခင္၏ အေရးပါေသာ ပေရာဖက္မ်ားထဲမွ တစ္ဦး၊က်မ္းစာကို သယ္ေဆာင္လာသူႏွင့္ ထူးဆန္းေသာတန္ခိုးကို ျပသူဟူ၍ ယူဆသည္။ ေယရႈကို "ေမရွိ"ဟူ၍လည္း ေခၚသည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ ဘုရားသခင္ျဖစ္သည္ဟု အစၥလမ္ဘာသာက မသြန္သင္ပါ။ ေရွးရိုးခရစ္ယာန္တို႔ ယုံၾကည္မႈျဖစ္ေသာ ေယရႈသည္ ေသလြန္ၿပီးမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္သည္ဟု ဆိုျခင္းထက္၊ ေယရႈကို လက္ဝါးကပ္တိုင္တင္၍ အသတ္ခံရျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း မေတြ႕ႀကဳံရပဲ ေကာင္းကင္သို႔ ကိုယ္ခႏၶာႏွင့္တကြ တက္ႂကြသြားခဲ့သည္ဟု အစၥလမ္ဘာသာအရ သြန္သင္သည္။
♻ ေယရႈ၏ေမာ္ကြန္း.....
ခရစ္ေတာ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူျခင္း၊ 1 BC ႏွင့္ သုညႏွစ္' ပညာရွင္မ်ားက ေယရႈသည္ 7-2 BC/BCE တြင္ ဖြားျမင္ၿပီး 26-36 AD/CE တြင္ေသဆုံးသည္ဟု တြက္ဆၾကသည္။ ေယရႈ႕ဖြားျမင္သည့္ေန႕ အတိအက်ကိဳ ေဖာ္ျပေသာ ေခတ္ၿပိဳင္ သက္ေသအေထာက္အထား မရွိပါ။ လက္ရွိခုႏွစ္မွာ 2010 ဟူ၍ ႏွစ္မ်ားကို ေရတြက္ေသာ ဂရီေဂၚရီးယန္းျပကၡဒိန္ သည္ ေယရႈဖြားျမင္ျခင္း (လူ႕ဇာတိအျဖစ္ခံယူျခင္း)မွစတင္၍ ေရတြက္ရန္ ႀကိဳးစားေသာ အလယ္ေခတ္ဦးကို အေျခခံသည္။ရွင္မႆဲခရစ္ဝင္က်မ္းတြင္ 4 BC/BCE ၌ ေသဆုံးေသာ မဟာေဟ႐ုဒ္၏ နန္းစံကာလ၌ ေယရႈ ဖြားျမင္ျခင္းကို ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းရွိ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားတြင္ ရွင္လုကာသည္ ရႈရိျပည္ႏွင့္ လူေဒးယတို႔၏ ေရာမပိုင္နယ္၌ ပထမဆုံးအႀကိမ္ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္သည့္ကာလ ေယဘုယ်အားျဖင့္ 6 AD/CE တြင္ ေယရႈကို ေမြးဖြားခဲ့သည္ဟု ေဖာ္ျပေသာ္လည္း တူညီေသာကာလကိုပင္ ရည္ၫႊန္းသည္။ပညာရွင္အမ်ားစုသည္ ေမြးဖြားရာေန႕သည္ 6 မွ 4 BC/BCE ၾကားတြင္ ျဖစ္မည္ဟု ေယဘုယ်အားျဖင့္ ယူဆၾကသည္။
ေယရႈ၏ ေမြးေန႕ကို ဒီဇင္ဘာလ 25 ရက္တြင္ က်င္းပသည့္ အေစာဆုံးေသာ အေထာက္အထားမွာ 354 ခုႏွစ္၊ ေရာမတြင္ က်င္းပျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ သူ၏ ေမြးေန႕ကို ဇႏၷဝါရီလ 6 ရက္ေန႕တြင္ က်င္းပေသာ အာေမးနီးယားမွလြဲ၍ အေရွ႕ဘက္တိုင္းျပည္မ်ားတြင္ ဒီဇင္ဘာလ 25 ရက္တြင္က်င္းပလာသည္။အကယ္ပင္ အာဏာပိုင္မ်ားက သူ၏ေမြးေန႕ကို ႏွစ္တစ္ႏွစ္တြင္ မည္သည့္လတြင္မွ် သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိေခ်။
ေယရႈ၏ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းသည္ ရွင္လုကာခရစ္ဝင္က်မ္းအရ အသက္ 30 အ႐ြယ္တြင္ စတင္ခဲ့သည္။28 သို႔မဟုတ္ 29 AD/CE ခန႔္ျဖစ္ေသာ “ကဲသာဘုရင္တိေဗရိ(Tiberius Caesar) နန္းစံသက္တစ္ဆယ့္ငါးႏွစ္တြင္” [လုကာ. 3:1–2] စတင္၍ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္သည္ဟု ဆိုေသာ ဗတၱိဇံဆရာေယာဟန္၏ေနာက္တြင္ျဖစ္သည္။ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္းစာမ်ားအရ ေယရႈ၏ ဓမၼအမႈေတာ္ေဆာင္ျခင္းသည္ တစ္ႏွစ္ သို႔မဟုတ္ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္းအရ သုံးႏွစ္ ၾကာခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚတြင္ အေသခံျခင္းကို အေစာဆုံး ေယဘုယ် လက္ခံေသာ အခ်ိန္မွာ 29 AD/CE ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္အက်ဆဳံး 36 AD/CE ျဖစ္သည္။
သမၼာက်မ္းခ်က္မ်ားအရ ေယရႈ၏ ေသဆုံးျခင္းသည္ ပုႏၲိပိလတ္ ယုဒျပည္၏ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္စဥ္ကာလတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ယိုေဆေဖာ့(Josephus)ႏွင့္ တက္စီတု(Tacitus) တို႔ကလည္း ပုႏၲိပိလတ္သည္ ေယရႈကို ကြပ္မ်က္ခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုယ္စားလွယ္သည္ 41-54 CE အတြင္း ကေလာဒိနန္းစံစဥ္က မိတ္ဆက္ခဲ့ေသာ အရပ္သားရာထူးျဖစ္သည္။ သမိုင္းဝင္ ပုႏၲိပိလတ္သည္ 26 ႏွင့္ 36 CE အတြင္း၌ စစ္ဘက္ဆိုင္ရာ ဘုရင္ခံ[54]ရာထူးရွိခဲ့သည္။ ခရစ္ယာန္အမ်ားစုက ေယရႈ၏ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေပၚတြင္ အေသခံျခင္းကို မဂၤလာ ေသာၾကာတြင္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳလုပ္၍ သူ၏ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကို အီစတာ တနဂၤေႏြတြင္ က်င္းပၾကသည္။
♻ သမၼာက်မ္းစာလာ အသက္တာႏွင့္ သြန္သင္မႈမ်ား
ေယရႈအသက္တာကို ရႈျမင္သုံးသပ္ေသာ ဓမၼသစ္က်မ္း.....
'သမၼာက်မ္းစာသဟဇာတ' ခရစ္ဝင္က်မ္း ေလးက်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္မႆဲ၊ ရွင္မာကု၊ ရွင္လုကာႏွင့္ ရွင္ေယာဟန္ က်မ္းတို႔မွာ ေယရႈ၏ အတၳဳပတၱိအတြက္ အဓိက အရင္းအျမစ္မ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဤက်မ္းမ်ားသည္ ေယရႈ၏ ဂုဏ္သေရ ထြန္းလင္းေရးဦးတည္ခ်က္ျဖင့္ ေရးသားထားသည္ျဖစ္၍ တိက်ေသာ အတၳဳပတၱိ ပုံစံမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ဥပမာ၊ ခရစ္ဝင္က်မ္းမ်ားသည္ ေယရႈကို ေမရွိအျဖစ္ အဓိကေဖာ္ျပသည္- သူသည္ အံ့ဖြယ္ေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳၿပီး ဂ်ဴးဘုရာ:သခင္ႏွင့္ အလြန္ရင္းႏွီးကြၽမ္းဝင္ေသာ ဆက္ဆံေရးရွိေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ေဖာ္ျပျခင္းခံရသည္- “ဘုရားသခင္၏ သားေတာ္” ဟူေသာ စကားစုကို က်မ္းတစ္ခုစီတြင္ အနည္းဆုံး တစ္ႀကိမ္ ဂုဏ္ပုဒ္ ထုတ္ေဖာ္သည္။ [လုကာ 1:35][မႆဲ 16:16][မာကု 1:1][ေယာဟန္ 3:18] ခရစ္ဝင္ က်မ္း မ်ား(အထူးသျဖင့္ ရွင္မႆဲ) သည္ ေယရႈဖြားျမင္ျခင္း ဘဝအသက္တာ၊ ေသဆုံးျခင္းႏွင့္ ဟီဘ႐ူးသမၼာက်မ္း တြင္ ေတြ႕ရေသာ နိမိတ္ဖတ္ထားျခင္းမ်ား(ဥပမာ- အပ်ိဳစင္ကညာမွေမြးဖြားျခင္း၊ အီဂ်စ္သို႔ ခရီးထြက္ျခင္း၊ ေဟရွာယအနာဂတၱိက်မ္း 7:14 မွ ဧမာေႏြလႏွင့္ ေဝဒနာခံစားရေသာကြၽန္)ကို ျပည့္စုံေစေသာ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းတို႔ကို ေဖာ္ျပထားသည္။သို႔ေသာ္၊ ဂ်ဴးမ်ား၏ ယုံၾကည္ျခင္းဟု ထိုအခ်ိန္က သတ္မွတ္ေသာ အံ့ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာယုံၾကည္မႈ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္းအားျဖင့္ ေဝဖန္ေရးပညာရွင္မ်ားသည္ ေယရႈ၏ဘဝႏွင့္ ဓမၼမႈေဆာင္ရာ သမိုင္းေၾကာင္း သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္းစာမ်ားတြင္ ေတြ႕ရွိၾကသည္။
♻ က်မ္းစာမ်ားအၾကား ဆင္တူျခင္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားျခင္းမ်ား.....
ခရစ္ဝင္က်မ္းေလးက်မ္းမွ သုံးက်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္မႆဲ၊ ရွင္မာကု၊ႏွင့္ ရွင္လုကာ က်မ္းတို႔မွာ ရာဇဝင္အက်ဥ္းခ်ဳပ္ က်မ္း မ်ားဟု ေခၚသည္၊ အေၾကာင္းမွာ ၎တို႔သည္ ပါဝင္သည့္အေၾကာင္းအရာ၊ တင္ျပပုံအစီအစဥ္၊ ဘာသာစကားႏွင့္ ဝါက်ႏွင့္စာ ပိုဒ္မ်ား အသြင္အျပင္မွာ အေတာ္ပင္ ဆင္တူေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤက်မ္းမ်ား ကိုတူညီေသာရႈေထာင့္မွ တင္ျပထားသည္ဟု ယူဆၾကသည္။ေလးခုေျမာက္ေသာ ခရစ္ဝင္က်မ္းျဖစ္ေသာ ရွင္ေယာဟန္မွာ အစစ္အမွန္မဟုတ္ေသာ က်မ္းမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားသကဲ့သို႔ ဤသုံးက်မ္းႏွင့္လည္းမ်ားစြာ ကြဲျပားသည္။ အရင္းျမစ္ႏွစ္ခု မွန္းဆခ်က္အရ ရွင္မာကုသည္ ရွင္မႆဲႏွင့္ ရွင္လုကာအတြက္ အရင္းအျမစ္ ျဖစ္သည္။ ၎က်မ္း ႏွစ္ခုလုံးသည္ ေပ်ာက္ဆုံးေနသည္ဟုဆိုေသာ ကၡက်မ္း ဟုေခၚသည့္ အရင္းအျမစ္ကို သီးျခားစီ အသုံးျပဳခဲ့ၾကသည္။ ရွင္မာကုသည္ ေယရႈ ဗတၱိဇံခံသည့္ျဖစ္ရပ္မွသည္ ဗလာျဖစ္သြားေသာသခ်ိဳင္းအထိ အစဥ္လိုက္ေဖာ္ျပၿပီး ထာဝရဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္အေၾကာင္း သင္ခန္းစာေပးပုံျပင္မ်ား ပါဝင္သည္။
♻ ေယရႈ၏ ဝိေသသလကၡဏာ.....
က်မ္းစာ တစ္ခုစီသည္ ေယရႈ၏ဘဝႏွင့္ အဓိပၸါယ္ကို ကြဲျပားစြာ ပုံေဖာ္သည္။ ရွင္ေယာဟန္ခရစ္ဝင္က်မ္းသည္ ေယရႈ၏ အတၳဳပတၱိ မဟုတ္ဘဲ ေယရႈသည္ ဘုရားသခင္၏ အမွတ္အသားအျဖစ္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ယုံၾကည္မႈ ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ တင္ျပမႈျဖစ္သည္။ေခတ္သစ္ပညာရွင္တစ္ဦးက ဤပုံဇာတ္လမ္းေလးခုကို တစ္ခုအျဖစ္ ပူးေပါင္းရန္မွာ မူလတစ္ခုခ်င္းမွ မတူညီမႈတစ္ခုစီယူျခင္းျဖင့္ ငါးခုေျမာက္ပုံဇာတ္လမ္းကို ဖန္တီးျခင္းသာ ျဖစ္သည္ဟု ေရးသားသည္။ ရွင္မာကုသည္ ေယရႈကို သူရဲေကာင္း၊ အလုပ္ႏွင့္သက္ေသျပၿပီး စြမ္းပကားႀကီးမားသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျပဳလုပ္သူ အျဖစ္ တင္ျပသည္။ ရွင္မႆဲက ေယရႈကို ဟီဘ႐ူး နိမိတ္၏ ျပည့္စုံျခင္းအျဖစ္ႏွင့္ ေမာေရွထက္ ႀကီးျမတ္သူအျဖစ္အထူး ပုံေဖာ္သည္။ ရွင္လုကာက ေယရႈ၏ အံ့ဩဖြယ္စြမ္းပကားႏွင့္ ဆင္းရဲသားမ်ား၊ မိန္းမမ်ားႏွင့္ တပါးအမ်ိဳးသားမ်ားအေပၚ သူ၏ေထာက္မမႈတို႔ကို အေလးေပးေဖာ္ျပသည္။ ရွင္ေယာဟန္သည္ ေယရႈ၏ လူသားဘဝကို ထာဝရ ႏႈတ္ကပတ္ေတာ္၏ ထင္ရွားမႈအျဖစ္ ရႈျမင္သည္။ ေယရႈသည္ ေမထုံမရွိပဲ by Holy Spirit ေမြးဖြားလာသည္။ ေယရႈကားတိုင္တြင္ အေသခံၿပီး၊ ၃ရက္ေျမာက္ေန႕တြင္ က်မ္းစာႏွင့္အညီ ရွင္ျပန္ထေျမာက္သည္။ ေယရႈသည္အသက္ရွင္ေသာဘုရားျဖစ္သည္..ဟု ခရစ္ယာန္မ်ားကယုံၾကည္သည္။
_
ကိုးကား.....
Brown, Raymond E. (1977). The birth of the Messiah: a commentary on the infancy narratives in Matthew and Luke. Doubleday, 513. ISBN 978-0-385-05907-7.
"The Jewish Calendar, a Lunar Eclipse and the Date of Christ's Crucifixion" (1992). Tyndale Bulletin 43 (2).
Dunn 2003, p. 339.
Ehrman 1999, p. 101.
Crossan & Watts 1999, p. 96.
Eddy & Boyd 2007, p. 173.
Theissen & Merz 1998.
ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၂)
Comments
Post a Comment